作者：西西先生
微信公共號(hào)：明心與見性
1.
如果你表現(xiàn)的比別人懂得更多或者說教，對(duì)方勢(shì)必感覺低你一等鸭蛙。沒有一個(gè)人的自我愿意低人一等摹恨，除非在心里已經(jīng)把對(duì)方看成一個(gè)比自己厲害的角色。人都愛聽高僧開示卻沒有人聽掃地僧廢話娶视。難道他倆真的有差距嘛晒哄？內(nèi)在的修為很難通過語言甚至是親身接觸來判斷。
開悟就是意識(shí)上的“自殺”
一個(gè)進(jìn)入空性的人肪获，沒有東西能傷害他寝凌，即使天崩地裂、宇宙大爆炸都不能孝赫，何況小小的因果较木。即使因果存在對(duì)他也不起任何作用∏啾空性不是理論伐债，它是人的真實(shí)狀態(tài)。也是惠能說的本來面目致开。上面那邊文章叫它覺悟狀態(tài)峰锁，這也是為什么佛陀說一切有為法、如夢(mèng)似幻双戳、如露亦如電虹蒋、應(yīng)作如是觀。因?yàn)閷?duì)于佛陀而言只有覺悟狀態(tài)是真實(shí)的拣技，其他都是虛幻的都是幻象千诬。你執(zhí)著世間幻象，遲早會(huì)破滅膏斤。唯有在覺悟狀態(tài)你才會(huì)體驗(yàn)到永恒的喜樂徐绑。
空性就是這里說的如來藏實(shí)相
老子說世上有三種聞道之后反應(yīng)各異的人，第一種勤而行之莫辨，第二種將信將疑傲茄，第三種大笑之，不笑不足以為道沮榜。
2.
你我對(duì)開悟下的定義不一樣盘榨，你所謂的開悟只是明心還不是見性。所謂悟后起修是為了見性做準(zhǔn)備打基礎(chǔ)蟆融。
見性便會(huì)進(jìn)入一種萬籟俱靜草巡，極靜極靜的美妙狀態(tài)里。
開悟之后執(zhí)著自然放下妄想自然少型酥，所以你說的貪嗔癡慢疑逐漸減少變?nèi)醵际情_悟后的自然成果山憨，而不是你一件件修行減掉的查乒，開悟之后你不放下都不由你。
我覺得另一個(gè)表達(dá)是內(nèi)心對(duì)開悟的極度渴望郁竟，如果不努力那說明他壓根對(duì)開悟沒興趣嘛玛迄！那就不努力好了。
開悟不是停止追尋棚亩，開悟是你來到這個(gè)世界的目的蓖议。你不開悟就不會(huì)安心，一直沉迷人世間的那些瑣事讥蟆。
開悟不是價(jià)值觀而是一種體驗(yàn)勒虾，比如你被雷劈過，你的這種體驗(yàn)只有被雷劈過的人才懂瘸彤，沒被劈過的只會(huì)看看佛經(jīng)烏鴉學(xué)舌而已从撼，但是你可以描述那種被雷劈帶給你的感受以及處于雷劈中的那種狀態(tài)。
開悟是每個(gè)人的宿命钧栖，如果一個(gè)人不開悟永遠(yuǎn)不會(huì)停止追尋，不管他追尋的是什么婆翔。
3.
世俗是個(gè)屁拯杠，一個(gè)開悟之后的人。把所謂的世俗都不放在眼了啃奴，一個(gè)大象怎么可能被螞蟻傷害潭陪。
修行是要你全部的精力投身于修行，沒有開悟之前說生活是道場(chǎng)最蕾，都是在自欺而已依溯。
一切隨緣是開悟之后人的自然狀態(tài)，不是要你學(xué)著一切隨意瘟则。本末倒置了黎炉。
現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是俗事纏身，你每天有幾個(gè)小時(shí)在修行醋拧？幾個(gè)小時(shí)在謀生慷嗜？幾個(gè)小時(shí)在娛樂？
4.
努力進(jìn)入自性的那個(gè)努力是必須的丹壕，因?yàn)槟銢]辦法說服自己的心經(jīng)歷過一次美好就直接對(duì)自性不再留戀庆械，沒有人對(duì)自己喜歡的東西不做努力。不努力是一種自然而然的狀態(tài)菌赖，當(dāng)我努力一點(diǎn)用處都沒有的時(shí)候缭乘，我的心自然會(huì)放下。還有其實(shí)進(jìn)入自性不完全是脫離頭腦琉用，頭腦和身體依然是你的工具堕绩。你依然可以利用頭腦來描述那種狀態(tài)策幼，那種狀態(tài)可以被描述。只是沒辦法被描述窮盡逛尚，沒辦法完全的充分描述它垄惧。如何進(jìn)入自性？其實(shí)是兩個(gè)字?“放松”绰寞，徹徹底底的放松到逊，只要足夠松弛下來，那一刻就會(huì)不期而至滤钱。頭腦總是很煩人觉壶，老是尋找方法。
