2.19 哀公問曰：“何為則民服陨晶？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服帝璧；舉枉錯諸直先誉，則民不服。”
【注釋】
▲哀公：魯國國君魯哀公的烁。
魯定公十四年（公元前496年）孔子五十五歲褐耳，離開魯國，在外流浪十四年以后渴庆，魯哀公十一年（公元前 484 年）孔子六十八歲铃芦，季康子派人迎孔子歸魯〗罄祝“哀公問”是發(fā)生在孔子返回魯國以后刃滓。
▲服：信服，心服耸弄，認可咧虎。
▲直：公正合理。引申為正直计呈，公正砰诵，不偏私。
▲錯：通"措"捌显。處置茁彭、棄置、舍棄扶歪、置而不用理肺。
▲諸：眾；也代指人击罪、事哲嘲、物贪薪。
▲枉：邪枉媳禁、邪曲；行為不合正道画切，枉法竣稽。《說文》：“枉，邪曲也毫别⊥薰”
【譯文】
魯哀公問孔子：“怎么才能使百姓信服？”孔子說：“提拔正直的的人岛宦，棄置邪枉的人台丛，百姓自然信服；提拔邪枉的人砾肺，棄置正直的人挽霉，百姓自然不信服”渫簦”
【學而思】
“服”應(yīng)是信服侠坎，而不是服從，服從帶有一定的強制性裙盾∈敌兀“舉直”是選拔正人君子、品德高尚的人番官，而不是有才無德之人庐完。為政者要想做到“舉直錯諸枉”，本身首先要直徘熔，自身正了假褪，才會有人信服，君子才會投靠你近顷。其次生音，還要有“知人之智，識人之明”窒升，有了識人之明缀遍，才能知人善任。
參讀《顏淵篇》12.22 樊遲問仁饱须。子曰：“愛人域醇。”問知蓉媳。子曰：“知人”譬挚。樊遲未達。子曰：“舉直錯諸枉酪呻，能使枉者直减宣。”樊遲退玩荠，見子夏曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知漆腌，子曰：‘舉直錯諸枉贼邓，能使枉者直’，何謂也闷尿？”子夏曰：“富哉言乎塑径！舜有天下，選于眾填具，舉皋陶统舀，不仁者遠矣。湯有天下劳景，選于眾绑咱，舉伊尹，不仁者遠矣枢泰∶枞冢”
【知識擴展】
黃石公《三略·下略》：“廢一善，則眾善衰衡蚂。賞一惡窿克，則眾惡歸。善者得其祐毛甲，惡者受其誅年叮，則國安而眾善至〔Ｄ迹”
（棄置一個賢人只损，眾多的賢人便會引退了；獎賞一個惡人七咧，眾多的惡人便會蜂擁而至跃惫。賢人得到保護，惡人受到懲罰艾栋，就會國家安定爆存，群賢畢至。）
賢臣內(nèi)蝗砾，則邪臣外先较；邪臣內(nèi)，則賢臣斃悼粮。內(nèi)外失宜闲勺，禍亂傳世。大臣疑主扣猫，眾奸集聚菜循；臣當君尊，上下乃昏苞笨，君當臣處债朵，上下失序。傷賢者瀑凝，殃及三世序芦；蔽賢者，身受其害粤咪；嫉賢者谚中，其名不全。進賢者寥枝，福流子孫宪塔，故君子急于進賢，而美名彰焉囊拜。利一害百某筐，民去城郭；利一害萬冠跷，國乃思散南誊。去一利百，人乃慕澤蜜托；去一利萬抄囚，政乃不亂。
（重用賢臣橄务，奸臣就會被排斥在外了幔托。重用奸臣，賢臣就會被陷害蜂挪。任用奸臣重挑，疏遠賢臣，親疏不當棠涮，禍亂就會延及后世攒驰。大臣自比君主，眾奸就會乘機聚集故爵。人臣享有君主那樣的尊貴玻粪，君臣名分就會昏昧不明。君主淪為臣子那樣的地位诬垂，上下秩序就會顛倒混亂劲室。傷害賢人的，禍患會殃及子孫三代结窘。埋沒賢人的很洋，自身就會遭到報應(yīng)。妒忌賢人的隧枫，自身的名譽就不會保全喉磁。只有舉薦賢能的人谓苟，才能造福子孫后代。所以君子總是熱心于推薦賢人协怒，因而美名顯揚涝焙。對一個人有好處，對一百個人有害處孕暇，民眾就會離開城邑仑撞。對一個人有好處，對一萬個人有害處妖滔，全國就會人心離散隧哮。除掉一個人而有利于一百個人，人們就會感慕他的恩澤座舍。除掉一個人而有利于一萬個人沮翔，政治就不會發(fā)生混亂了。）
