首先枢贿，明確這里“朋友”的概念：個(gè)人之間自愿進(jìn)行至少某一方面的等價(jià)交換的人際關(guān)系局荚。
接下來(lái)危队，是對(duì)這個(gè)概念的分析茫陆。
第一簿盅，這種關(guān)系，是一種個(gè)人之間“自愿”的關(guān)系棚瘟。
這一點(diǎn)就意味著偎蘸，在這種關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)的是完全的意思自治迷雪，必須雙方達(dá)成合意才可以成為朋友章咧。如果一方想要和另一方做朋友赁严，而另一方無(wú)此意愿疼约，則朋友關(guān)系也就不可能成立忆谓。因此倡缠，任何“我想和你交朋友于是我們都必須是朋友”的邏輯（這種邏輯有很多的表現(xiàn)形式昙沦，尤其是在戀愛中）盾饮，都是錯(cuò)誤的丘损，帶有這種邏輯的人徘钥，必須遠(yuǎn)離呈础；同時(shí)你自己也要堅(jiān)決抵制這種邏輯而钞。
既然這種關(guān)系是基于雙方“合意”臼节，那么兩方中的一方或者雙方隨時(shí)撤銷這種合意的意思也就是完全自由的。這種意思的撤回袱结，原因可以是多種多樣的：有可能是一方傷及另一方的價(jià)值底線或者根本物質(zhì)利益溢吻；可能是在某一件事情上暴露出的雙方分歧過(guò)大促王，以至于繼續(xù)維持友誼是不可期待的蝇狼；也可能是作為雙方朋友關(guān)系基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)情況已經(jīng)不復(fù)存在……
第二迅耘，這種關(guān)系颤专，歸根結(jié)底是一種“等價(jià)交換”的關(guān)系栖秕。
首先，是“等價(jià)”俏拱。由于前面已經(jīng)提到了彰触，這是一種“個(gè)人之間”的等價(jià)交換况毅，因此尔许，交換的東西是否等價(jià)味廊，也取決于雙方的合意余佛。如果雙方就“交換”的內(nèi)容的等價(jià)性達(dá)成一致辉巡，那么不論交換的形式如何（如：感情——感情郊楣，感情——物質(zhì)利益净蚤，物質(zhì)利益——物質(zhì)利益……），也不論這種交換在意圖建立朋友關(guān)系的人之外看來(lái)是否“等價(jià)”橘荠，這種交換在他們之間都是“等價(jià)”的砾医。
其次如蚜，是“交換”错邦。朋友關(guān)系中必須有“互易”性質(zhì)探赫，不論形式為何，有“獲得”就必然有與之等價(jià)的“付出”撬呢。不論這種收獲或者付出是精神上的還是物質(zhì)上的伦吠。而且這種“付出”必須是真真切切“來(lái)自于對(duì)方”，如果僅僅是“自己付出了所以獲得了精神上的滿足”魂拦，則只能算是一種單方行為毛仪，而絕非以“交換關(guān)系”為特征的友誼芯勘。
第三箱靴，這種關(guān)系，要求“至少某一方面”的等價(jià)交換荷愕。
這一點(diǎn)意味著衡怀，朋友關(guān)系并不要求朋友雙方在各個(gè)方面的觀點(diǎn)、利益完全一致安疗，只要某一方面達(dá)成合意抛杨，那么在這一方面也有可能成為朋友，哪怕他們?cè)诹硪恍┓矫胬婧陀^念相差甚遠(yuǎn)荐类。這也是為什么很多人即使價(jià)值觀有所不同怖现，仍然不影響他們相互合作、相互交流掉冶、相談甚歡的原因真竖。
從另一方面來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)意味著：雙方共享的價(jià)值觀或者物質(zhì)利益等越大固然越好厌小，但是雙方如果出現(xiàn)了某一方面的分歧，首先要學(xué)會(huì)“求同存異”战秋，不要因?yàn)橐恍┬⌒〉姆制鐐Φ脚笥殃P(guān)系璧亚。當(dāng)然，如果這種不同超出了可以接受的范圍脂信，那么朋友關(guān)系就只能結(jié)束癣蟋。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，這要求朋友關(guān)系的雙方既要清楚自己的底線狰闪，也要清楚對(duì)方的底線疯搅，否則他/她“沒(méi)有朋友”只是時(shí)間問(wèn)題。
總結(jié)一下朋友關(guān)系的三個(gè)要點(diǎn)：
“自愿”——雙方達(dá)成合意埋泵，并且這種合意可以隨時(shí)撤銷幔欧；
“等價(jià)交換”——雙方認(rèn)可“等價(jià)性”罪治，“交換”必須存在；
“至少某一方面”——不要求雙方一致的全面性礁蔗，要做到“求同存異”觉义。
