6個(gè)元規(guī)范-人身的規(guī)范
?昨天酋長(zhǎng)說驴党，寫了6個(gè)元規(guī)范的讀后感辆它，就有機(jī)會(huì)參加圍觀團(tuán)誊薄，我就把寫讀后感放到我的日程中了。
?其實(shí)6個(gè)元規(guī)范文章锰茉，做海比特時(shí)呢蔫，酋長(zhǎng)叫我們讀了，當(dāng)時(shí)只做了簡(jiǎn)單的思維導(dǎo)圖飒筑，但為了寫讀后感片吊，又去把文章讀一遍，再做了思維導(dǎo)圖扬霜。
?酋長(zhǎng)說元規(guī)范定鸟，是借鑒元認(rèn)知來定義的。元認(rèn)知這本書著瓶，過年時(shí)看過联予，是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，我當(dāng)時(shí)以為是心智分身材原，分出一個(gè)心智來沸久，以第三者角度看這個(gè)身體的思維。
看了酋長(zhǎng)的元規(guī)范余蟹，我又對(duì)人身多了些體會(huì)卷胯。
?元規(guī)范是最小的規(guī)范，酋長(zhǎng)以前提醒我們威酒，要把生活規(guī)范化窑睁，工作規(guī)范化，現(xiàn)在看葵孤，那都是表層的規(guī)范担钮，有時(shí)空的限制，換個(gè)時(shí)空尤仍，這些規(guī)范就沒有用了箫津。但元規(guī)范，是對(duì)我們思維的規(guī)范，是我們思考問題的模板苏遥，坐標(biāo)饼拍，當(dāng)我們做任何事時(shí)，可以用這6個(gè)規(guī)范來度量我們的行為田炭。符合則執(zhí)行师抄，不符合就停止。
? 第一條規(guī)范是積極主動(dòng)诫肠，做任何事司澎，都要從內(nèi)在意愿出發(fā)，產(chǎn)生內(nèi)在動(dòng)力栋豫，做事的時(shí)間挤安，才能持續(xù)長(zhǎng)久，才能有結(jié)果丧鸯，不會(huì)虎頭蛇尾蛤铜。寫這個(gè)文章，雖然是酋長(zhǎng)安排的丛肢，有老師給小學(xué)生布置作業(yè)的趕腳围肥，但因?yàn)檫@能促進(jìn)我的內(nèi)心成長(zhǎng)，符合酋長(zhǎng)教我們的蜂怎，選擇輸入穆刻，總結(jié)輸出的原則，我同事雖然在旁邊看電視杠步，有點(diǎn)吵我也要把這篇文章寫完氢伟。
? 第二條規(guī)范是刻意訓(xùn)練。其實(shí)訓(xùn)練的目的幽歼，就是從理性變成直覺朵锣，從走曲線變成走直線的過程，我們練字甸私，開始按著字模練習(xí)诚些，每一筆就按字模的槽寫，當(dāng)我們的從學(xué)習(xí)狀態(tài)變成舒適狀態(tài)后皇型，就不用字模诬烹，我們也能寫出漂亮的字了。
? 第三條規(guī)范是作品的聲音弃鸦，我現(xiàn)在的理解就是成果導(dǎo)向绞吁，我們練字，為了能有視覺效果寡键，我們要用墨水寫出字來掀泳，讓身體的眼睛看到，我們寫這一筆有結(jié)果了西轩，可以寫下一筆了员舵，我們才寫下一筆。
? 第四條規(guī)范是利他主義藕畔，我們有的工具马僻，才能，得找到環(huán)境來利用注服，才能體現(xiàn)我們的價(jià)值韭邓，“我能幫你做什么"這句話是我們這個(gè)身體的門臉，有這門臉了溶弟，我們才能參與社會(huì)資源的流通女淑，我們才能入世學(xué)到更多的才能。
? 第五條規(guī)范是同儕的力量辜御，一個(gè)人的力量太小鸭你，一群人的力量才大，一根筷子易折斷擒权，一把筷抱成團(tuán)袱巨。人總有惰性，當(dāng)我們慢下來碳抄，停下來時(shí)愉老，需要同伴提醒我們目標(biāo)和初衷，我們重新上路剖效，直達(dá)目標(biāo)嫉入。
? 第六條規(guī)范是本質(zhì)導(dǎo)向，問題本質(zhì)贱鄙，事務(wù)本質(zhì)劝贸，人生本質(zhì)，從本質(zhì)出發(fā)逗宁，才能快速成長(zhǎng)映九，我們成長(zhǎng)的本質(zhì)，是個(gè)人價(jià)值的積累瞎颗。成功的本質(zhì)件甥，是對(duì)自己目標(biāo)的更接近。
? 以前一直思考哼拔，佛到底是大的引有，還是小的啊，為什么釋伽牟尼佛說世間萬(wàn)物都有佛性倦逐。元規(guī)范譬正，解釋了佛的大小，他很小，小到可以存在任何時(shí)空中曾我，但是因?yàn)樘⒙朔叟拢晕覀兏杏X不到。所以佛不在大抒巢，不在小贫贝，他存在我們每個(gè)時(shí)空中，等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)佛性蛉谜，收集佛性稚晚。
