? 曾國(guó)藩转唉，晚清名臣，家喻戶曉贩绕。國(guó)學(xué)大師南懷瑾在他的《論語(yǔ)別裁》一書(shū)中談到：“有人說(shuō)火的，清代中興名臣曾國(guó)藩有十三套學(xué)問(wèn)，流傳下來(lái)的只有一套《曾國(guó)藩家書(shū)》淑倾。其實(shí)流傳下來(lái)的有兩套馏鹤，另一套是曾國(guó)藩看相的學(xué)問(wèn)：《冰鑒》這一部書(shū)〗慷撸”
?根據(jù)《冰鑒》所述湃累，曾國(guó)藩將其相術(shù)口訣歸納為以下四十字：邪正看眼鼻，真假看嘴唇碍讨；功名看氣概治力，富貴看精神；主意看指爪勃黍，風(fēng)波看腳筋宵统；若要看條理，全在語(yǔ)言中溉躲。
? ? ? 那么榜田，我們?cè)撊绾卫斫膺@四十字口訣呢益兄？下面我為大家一一道來(lái)锻梳。
1.邪正看眼鼻，真假看嘴唇
? ? ? 明末清初文學(xué)家李漁曾說(shuō)：“察心之邪正净捅，莫妙于觀眸子疑枯。”然心主神志蛔六，一個(gè)人的精神狀態(tài)主要集中在人的兩只眼睛里荆永。通常喜斜眼看人的人，多心術(shù)不正者国章；而一個(gè)人與人交談時(shí)眼神飄忽不定具钥，躲躲閃閃，這是內(nèi)心不忠實(shí)的潛意識(shí)所導(dǎo)致的液兽。
? ?在曾國(guó)藩看來(lái)骂删，一個(gè)人眼斜鼻歪，鼻骨沖犯兩眉，則必存有邪念宁玫。另外粗恢，一個(gè)人端莊厚道，必然慎言欧瘪，此類人多忠實(shí)可靠眷射，相反一些饒舌多余、愛(ài)搬弄是非之人佛掖，則多不可靠妖碉，對(duì)于這種人說(shuō)的話則不必多理會(huì)，即使說(shuō)好話芥被，也多為虛情假意嗅绸。
2.功名看氣概，富貴看精神
? ? ? 一個(gè)人有沒(méi)有功名撕彤，曾國(guó)藩認(rèn)為要看人的氣概鱼鸠。一個(gè)正氣凜然之人，讓人不禁為其氣概所懾服羹铅。民國(guó)初期的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)范紹增便最好地印證了這點(diǎn)：他曾放言說(shuō)：“袍哥人家蚀狰，認(rèn)黃認(rèn)教、絕不拉稀擺帶职员！”就憑這豪俠氣概的宣言麻蹋，他由綠林好漢成為了雄踞一方的梟雄。
? ? “富貴看精神”焊切，是講一個(gè)人能否善始善終扮授，富貴吉祥，就在于他是否有精氣神专肪。曾國(guó)藩曾私下跟趙烈文談話時(shí)非常惋惜地說(shuō)刹勃，胡林翼是湘軍第一苦命人，雖有非凡的英雄氣概嚎尤，卻是一種苦相荔仁，經(jīng)常神色黯然，即精氣神不足芽死，所以不能夠長(zhǎng)久乏梁。
3.主意看指爪，風(fēng)波看腳筋
? ? 曾國(guó)藩說(shuō)：“手心关贵、手掌心當(dāng)中紋絡(luò)清晰而淺者遇骑，心定∫驹”這個(gè)心定就是主意定落萎，臨事不慌亂势篡；反之，“手掌紋絡(luò)淺而亂者模暗，人心亂禁悠、心浮”。另外兑宇，手指細(xì)長(zhǎng)細(xì)膩指甲明亮的碍侦，通常做體力活少，做腦力活較多隶糕，因而能有多思瓷产，點(diǎn)子多。
? ? 至于“風(fēng)波看腳筋”一句枚驻，在他看來(lái)濒旦，腳筋粗壯突起的人奔走能力強(qiáng)，孔武有力再登，執(zhí)行力強(qiáng)尔邓， 但閑不住，不喜平靜锉矢，愛(ài)找事做梯嗽，也就難免易惹風(fēng)波。
4.若要看條理沽损，全在語(yǔ)言中
? 曾國(guó)藩將說(shuō)話有條理視為用人至關(guān)重要的一個(gè)方面灯节。古人說(shuō)的“聽(tīng)言”，即觀看兩個(gè)人談話绵估，能不能切中要害炎疆，條理清晰，把對(duì)方抓住国裳，就能顯示出有沒(méi)有條理形入。
? ?就如庖丁解牛，找到訣竅躏救，理順筋脈唯笙，便能將一頭牛清楚利索地解剖好。觀察一個(gè)人說(shuō)話看他是語(yǔ)無(wú)倫次盒使，答非所問(wèn)，便是思路混亂七嫌，毫無(wú)條理少办；而有條理的人通常說(shuō)話都能化繁為簡(jiǎn)，簡(jiǎn)易明了诵原。
? 曾國(guó)藩識(shí)人術(shù)英妓，根據(jù)相貌挽放、言語(yǔ)、行動(dòng)特征來(lái)考察一個(gè)人的思維和做事方法蔓纠，從而判斷這人的才能大小辑畦，以此確定他適合擔(dān)任什么工作。無(wú)論是李鴻章腿倚，還是吳汝綸等人纯出，都是他用此法覓來(lái)的大材。另外敷燎，這與現(xiàn)代意義上的心理學(xué)亦能產(chǎn)生大部分的共鳴暂筝，因而尤其值得后人借鑒。
? ? ?通過(guò)察言觀相來(lái)以貌取人硬贯，你學(xué)會(huì)了嗎焕襟？
