20200924

開啟行為的改變

要實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展强胰，成為了不起的自己，你需要先開啟行為的改變妹沙。因?yàn)樾袨槭秋@性化的自我偶洋，自我發(fā)展的過程就是更具適應(yīng)性的新行為替代舊行為，新習(xí)慣替代舊習(xí)慣的過程距糖。

關(guān)于改變玄窝，其實(shí)你自己一直都是有選擇。只不過悍引，我們總是被卡住恩脂，認(rèn)為如果選項(xiàng)不夠好，就是沒有選擇趣斤；或者把自己放在受害者的位置上东亦，不愿意承擔(dān)對(duì)自己的責(zé)任。

把對(duì)選擇的控制權(quán)拿回到自己手中唬渗，才是開始發(fā)展和改變自我的前提。改變需要勇氣奋渔，也需要自省镊逝。

思考：你有哪些選擇？你又做了哪些選擇嫉鲸？通過這樣的選擇撑蒜，你獲得了什么？又回避了什么？當(dāng)你做了某個(gè)選擇之后座菠，你有想過“我沒有選擇”嗎狸眼？為什么？

最近比較麻煩的孩子接送問題浴滴，每周三周四我需要先下班回家給小弟弟做飯拓萌，檢查作業(yè)，自己收拾好了之后倒回補(bǔ)習(xí)班接哥哥升略，路上多消耗1小時(shí)時(shí)間微王，人的勞累程度和路上所要承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)也變多。我不能抱怨品嚣，但仍然忍不住向幾位好友發(fā)牢騷炕倘，尤其是在下雨的夜晚。我可以選擇抱怨翰撑，選擇把孩子扔回學(xué)校和補(bǔ)習(xí)班罩旋，大人就輕松，把孩子完全交給老師眶诈，我只需要陪伴玩耍就好了涨醋；也可以選擇改變心態(tài)，努力爭(zhēng)取買車册养，每周兩次接孩子回家改善生活和隔離壞習(xí)慣东帅，培養(yǎng)弟弟的自律能力早早完成作業(yè)就可以一起玩。我還擁有選擇權(quán)利球拦，而不是毫無選擇靠闭。

20200925

也許我和大多數(shù)人一樣，在每年跨年的時(shí)候都會(huì)又憧憬又悔恨的對(duì)自己說：新年一定要不一樣坎炼，要變成更好的自己!第2年愧膀，第3年……同樣的計(jì)劃塞滿了抽屜，可他們?nèi)匀恢皇怯?jì)劃 谣光。

昨天和葉哥聊天檩淋，也聊到各自最近這段時(shí)間的計(jì)劃。兩周之后萄金，他的新計(jì)劃依然還是一片空白蟀悦；我對(duì)自己定的100天計(jì)劃越來越不滿意，一直在修修改改卻沒有開始執(zhí)行氧敢。

我們心里有一個(gè)行為標(biāo)準(zhǔn)日戈，希望自己做到，卻經(jīng)常被現(xiàn)實(shí)打臉孙乖≌懔叮可是,指責(zé)并不能帶來改變份氧。我們的行為并不是獨(dú)立于環(huán)境存在。我們應(yīng)該思考的是：為什么控制不住自己呢弯屈？

對(duì)于改變而言蜗帜，理智提供方向，情感提供動(dòng)力资厉。

改變的本質(zhì)其實(shí)就是創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)厅缺，用新經(jīng)驗(yàn)代替舊經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)酌住，需要通過新的行為獲得新的反饋店归，新的強(qiáng)化，并切身體驗(yàn)到它酪我。切身體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)消痛，信息濃度是非常高的，這跟聽來看來的道理很不一樣都哭，如果只有想象中的期待秩伞，而沒有新行為帶來的新經(jīng)驗(yàn)，改變就很難發(fā)生欺矫。

自我發(fā)展之問：

我現(xiàn)在想要改變的目標(biāo)是輸出倒逼輸入纱新，通過每日的反思、閱讀筆記來倒逼自己的學(xué)習(xí)和吸收

期待的好處：通過不斷的閱讀和總結(jié)可以提高自己的思維認(rèn)知能力穆趴，讓自己變成一個(gè)有趣有料有幽默的人脸爱；以文會(huì)友，可以結(jié)交到更多有趣的人未妹；可以把推文寫的很精彩簿废，獲得大家的認(rèn)可；可以把自己的公眾號(hào)經(jīng)營(yíng)的有聲有色……

經(jīng)驗(yàn)的好處：閱讀時(shí)以摘抄為主络它，缺乏自己的思考和見解族檬；事情一多就壓縮了讀書的時(shí)間；容易心煩氣躁化戳；效果來的太慢单料，焦慮……

如果要讓改變發(fā)生，需要積累哪些經(jīng)驗(yàn)的好處点楼？怎樣才能獲得他們扫尖？主題閱讀，列書單掠廓，一段時(shí)間內(nèi)聽讀一個(gè)主題的書藏斩，在筆記中增加自己的見解和思想，每本書看完后寫100字自己的總結(jié)却盘，執(zhí)行之前懿慧推薦的九宮格閱讀法狰域，勤練筆……

為什么舊經(jīng)驗(yàn)根深蒂固？心理舒適區(qū)黄橘。

真正的心理舒適區(qū)不是我們的環(huán)境兆览，而是我們熟悉的應(yīng)對(duì)環(huán)境的固有方式。走出熟悉的環(huán)境并不意味著走出了心理舒適區(qū)塞关，只有改變應(yīng)對(duì)方式才是真正走出了心理舒適區(qū)抬探。

應(yīng)對(duì)方式：是指我們?nèi)绾翁幚砩钪心切├щy的事情。

心理舒適區(qū)帶來最大的好處是控制感帆赢。人不是根據(jù)現(xiàn)在的生活去選擇合適的應(yīng)對(duì)方式小压，而會(huì)根據(jù)熟悉的應(yīng)對(duì)方式來構(gòu)建現(xiàn)有的生活。

自我發(fā)展之路：

當(dāng)前感到是焦慮的事情就是孩子的學(xué)習(xí)問題椰于，如果沒有按照我的預(yù)期進(jìn)度和時(shí)間就會(huì)讓我很抓狂怠益，內(nèi)心焦躁不安，表現(xiàn)為脾氣暴躁瘾婿，要么語言不好要么不理睬人蜻牢。做完因?yàn)樘炀曄抡n后沒有直接去補(bǔ)習(xí)班寫作業(yè)，遲到了一個(gè)半小時(shí)在學(xué)校和同學(xué)玩偏陪，并且在兩次電話里說假話騙我抢呆，回去的路上罵了他一路，并要求他自己重新制定時(shí)間和進(jìn)度表笛谦。

20200926

心理免疫的X光片：看清心中的恐懼

1.希望達(dá)成的目標(biāo)（心理免疫系統(tǒng)的目標(biāo)是用行為來標(biāo)識(shí)的）

2.我們正在做哪些跟目標(biāo)相反的行為抱虐。

3.考慮這些與目標(biāo)相反的行為有哪些隱含的好處。

4.心里有一個(gè)重大的假設(shè)饥脑。這個(gè)假設(shè)隱藏在一系列與目標(biāo)相反的行為背后恳邀，就是這個(gè)假設(shè)讓這些行為所謂的好處成立了。

檢驗(yàn)人生假設(shè)：看清自我限制的規(guī)則好啰。

改變的第1個(gè)原則---檢驗(yàn)人生假設(shè)

檢驗(yàn)人生重要假設(shè)的前提是：看見心中的假設(shè)轩娶。可以問自己三個(gè)問題：1.那些跟目標(biāo)相反的行為能帶來的好處是什么框往？2.如果做不一樣的行為鳄抒，最擔(dān)心別人會(huì)怎么對(duì)我們？3.為什么阻礙改變的行為帶來的好處是必須的椰弊，许溅？如果沒有這些好處？會(huì)發(fā)生什么可怕的事情秉版？

用“如果……就……”句型歸納你內(nèi)心的假設(shè)贤重。

驗(yàn)證內(nèi)心假設(shè)

讓錯(cuò)誤的假設(shè)倒塌

（如果我們覺得一件東西很重要，就要自己去爭(zhēng)取清焕，而不是在背后抱怨并蝗，哪怕時(shí)間很緊張祭犯，我們也要堅(jiān)持自己的想法，只有自己認(rèn)真的對(duì)待自己的東西滚停，別人才會(huì)認(rèn)真對(duì)待沃粗。在背后抱怨，等于把責(zé)任推卸給了別人键畴。每當(dāng)要有抱怨的時(shí)候最盅，要先想一想我有什么需要沒有直接表達(dá)，我是不是堅(jiān)持了自己的意愿起惕。）

20200928

改變的第二個(gè)原則：小步子原理

用奇跡提問找到第一個(gè)小小的改變涡贱，并讓它實(shí)現(xiàn)，這個(gè)策略就叫小步子原理惹想。

核心思想是：努力控制你所能控制的事情问词，并接納你不能控制的事情。在改變的路上邁出小小的一步勺馆，獲得一個(gè)小小的成功戏售，通過不斷獲得小的成功和積累經(jīng)驗(yàn)的好處，從而為下一步行動(dòng)提供心理動(dòng)力草穆。

改變的過程很長(zhǎng)很難灌灾，我們的心里有目的地，可是在行動(dòng)上悲柱，只能看清腳下锋喜。也許有一天，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)豌鸡，走著走著嘿般，自己已經(jīng)走的很遠(yuǎn)了。

自我發(fā)展之問（嫉妒心）

限制你做出改變的重大假設(shè)是什么涯冠？如果我主動(dòng)示好炉奴，就會(huì)被認(rèn)為是巴結(jié)他，低人一等蛇更。

這種假設(shè)是怎么形成的瞻赶？我覺得有點(diǎn)像極了我所看到的我父母和叔叔嬸嬸的相處模式。爺爺對(duì)叔叔嬸嬸的溺愛派任，而對(duì)我父母對(duì)我們的打壓砸逊，嬸嬸在爺爺面前，在親戚鄰居面前的討喜掌逛，都像現(xiàn)在小姑子的樣子师逸。他得到了所有的關(guān)注，得到了所有的優(yōu)點(diǎn)豆混，他也如同嬸嬸一樣選擇了離婚篓像。依然在我家陰魂不散动知，我一直把他看作鳩占鵲巢的入侵者。如今這么一連想遗淳。越想越像了拍柒。

你能邁出的第一步是什么？他們不是一個(gè)人!

20200929

改變的第三個(gè)原則：培養(yǎng)環(huán)境場(chǎng)屈暗，讓新行為變成新習(xí)慣。

場(chǎng)脂男，就是我們心中關(guān)于空間功能的假設(shè)养叛。比如：圖書館、自習(xí)室是工作和學(xué)習(xí)相聯(lián)系的宰翅，而家弃甥、宿舍是休息和娛樂相聯(lián)系的。

在自己身邊養(yǎng)一個(gè)“場(chǎng)”：比如在一個(gè)空間里汁讼，別人都在埋頭工作淆攻，這個(gè)環(huán)境自然會(huì)暗示你也要努力工作『偌埽或者瓶珊，在家里的書桌上只做和學(xué)習(xí)工作有關(guān)的事，如果要瀏覽網(wǎng)頁(yè)或者看電影耸彪，就要去沙發(fā)上伞芹。

如果你要做出持續(xù)的改變，你需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)什么樣的“場(chǎng)”來不斷激發(fā)新行為蝉娜？

我想要做出的持續(xù)改變是每天都能閱讀10分鐘的書唱较，不把手機(jī)帶進(jìn)臥室,臥室是用來看書和休息的時(shí)地方。

改變的第四個(gè)原則：情感接觸召川，改變最重要的動(dòng)力

改變需要情感的觸動(dòng)南缓。如果沒有情感認(rèn)同，就不會(huì)有改變荧呐。我們習(xí)慣的方式是用焦慮汉形、恐懼，也就是用恐嚇的方式來促進(jìn)改變坛增，因?yàn)榻箲]和恐懼的力量最強(qiáng)大,最容易被激發(fā)和控制获雕。比如這學(xué)校里老師會(huì)用批評(píng)的方式來讓學(xué)生聽話；在工作中收捣，公司會(huì)用末位淘汰制來讓員工努力干活届案；我們也習(xí)慣用自責(zé)的方式施壓，覺得這樣能促進(jìn)自己進(jìn)步罢艾。

真正的問題不在于要不要對(duì)自己提高要求楣颠，而在于高要求的背后尽纽，究竟是你對(duì)自己的厭惡，還是愛和期待童漩，只有后一種感情才是能夠觸動(dòng)大象改變的力量弄贿。

你對(duì)自己還好嗎？你在想起自己的時(shí)候是帶著厭惡和憎恨矫膨，還是愛和同情呢差凹？如果你還在內(nèi)疚和自責(zé)中自我折磨，也許你也應(yīng)該放棄和自己之間的戰(zhàn)爭(zhēng)了侧馅，就像一個(gè)士兵終究要卸甲歸田一樣危尿。

對(duì)于孩子的作業(yè)問題，總是以恐嚇的來促進(jìn)改變,當(dāng)然是沒有效果的馁痴，然后又在深深的自責(zé)中度過一天又一天谊娇。當(dāng)我想起自己的時(shí)候，其實(shí)是帶著厭惡和憎恨罗晕。覺得自己不夠好济欢，不夠強(qiáng)大,學(xué)習(xí)的東西不夠解決現(xiàn)在的問題。是的小渊，我想我應(yīng)該要放棄和自己之間的戰(zhàn)爭(zhēng)了法褥。 做一個(gè)普通人過普通人的生活，你本來就很普通粤铭，不要想著去改變世界挖胃。

以5年后自己的身份,給自己寫一封信，告訴自己,5年以后,你會(huì)怎樣看現(xiàn)在的自己遇到的困難,以及現(xiàn)在的自己的堅(jiān)持梆惯。

20200930

改變真的有效嗎

追求改變的背后酱鸭，是對(duì)自己的不滿。這種不滿可以轉(zhuǎn)化成發(fā)展的動(dòng)力垛吗，但也有可能讓我們感到焦慮凹髓、迷茫、自卑怯屉、手足無措蔚舀，甚至陷入重復(fù)無效的改變之中。

改變的兩個(gè)層次：內(nèi)容的改變锨络；應(yīng)對(duì)方式的改變赌躺。

接納自我是舍棄。舍棄對(duì)生活的過度控制羡儿，對(duì)“完美自我”和“完美世界”的幻想和執(zhí)念礼患。

有效改變的判斷標(biāo)準(zhǔn)：我們遇到的，是世界的不如意，還是需要改變的問題缅叠；我們想要改變的努力悄泥，有沒有打斷自然發(fā)展的歷程。如果不做改變肤粱，事情自然發(fā)展的一般規(guī)律是怎么樣的弹囚？不能因?yàn)閮H僅想要擺脫焦慮就急著改變。

第一章總結(jié)：

要實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展领曼，成為了不起的自己,需要開啟行為的改變鸥鹉。自我發(fā)展的過程，就是更具適應(yīng)性的新行為替代舊行為庶骄，新習(xí)慣替代舊習(xí)慣的過程宋舷。關(guān)于改變陕靠，你其實(shí)一直都有選擇驳遵。把對(duì)選擇的控制權(quán)拿回到自己手中翅敌，這是開始發(fā)展與改變自我的前提。

人的情感就像一頭大象而理智幻碱，就像一個(gè)騎象人。對(duì)于改變而言细溅，理智提供方向褥傍，情感提供動(dòng)力，如果人的理智想要達(dá)到改變的目標(biāo)喇聊，就需要了解情感這頭大象的脾氣和秉性恍风，利用大象的特點(diǎn)才能事半功倍。

期待的好處是想象中的好處誓篱，比如我們能夠想象每天早起跑步更有精神朋贬，不拖延會(huì)更高效，更有成就感窜骄，堅(jiān)持健康飲食锦募，會(huì)讓身體變得更好。經(jīng)驗(yàn)的好處就是睡懶覺時(shí)被窩的溫暖邻遏，打游戲的快樂糠亩，胡吃海喝的感官刺激。期待的好處是抽象的准验，而經(jīng)驗(yàn)的好處是具體的赎线；期待的好處發(fā)生在未來,而經(jīng)驗(yàn)的好處發(fā)生在過去或者當(dāng)下；期待的好處是被教導(dǎo)的,經(jīng)驗(yàn)的好處是能親身感受到的糊饱。但期待的好處和經(jīng)驗(yàn)的好處發(fā)生沖突時(shí)垂寥，雖然騎象人想要尋求期待的好處，他身下的大象卻不由自主地轉(zhuǎn)向了經(jīng)驗(yàn)的好處。

20201001

第二章：推動(dòng)思維的進(jìn)化

要實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展矫废，成為了不起的自己,除了開啟行為的改變盏缤，還需要推動(dòng)思維的進(jìn)化。自我發(fā)展的過程,也是思維從保守僵化變得靈活而有彈性的過程蓖扑？

什么是心智模式唉铜？

一件事會(huì)怎樣影響我們，并不取決于這件事本身是什么樣的,而取決于我們是怎么看待它的律杠。有些人想得到關(guān)心潭流，有些人想得悲觀些；有些人喜歡從外部找原因柜去，有些人習(xí)慣從自身找原因灰嫉；有些人習(xí)慣想“問題是什么”，有些人喜歡“想辦法是什么”嗓奢，這些具有慣性的想法就是心智模式讼撒。所謂心智模式,就是我們頭腦中慣有的組織和加工世界的方式。

心智模式的作用是塑造我們的經(jīng)驗(yàn)股耽，影響我們的情緒根盒；引發(fā)行動(dòng)。

防御型心智模式有三種典型表現(xiàn)：僵固型思維物蝙、應(yīng)該思維和絕對(duì)化思維炎滞。

怎么看待能力,比能力本身更重要。

努力比聰明還更重要诬乞，表?yè)P(yáng)努力暗示著:人的能力并不是固定的,一個(gè)人可以通過努力來發(fā)展自己的能力册赛。

僵固型思維的本質(zhì)是一種防御心態(tài)。有僵固性思維的人,會(huì)把注意力從關(guān)注怎么做事震嫉，轉(zhuǎn)移到關(guān)注怎么維護(hù)“我很強(qiáng)”的自我形象上去森瘪，這很容易妨礙我們的學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

你是一個(gè)什么樣的人根本不重要责掏，你怎么跟世界互動(dòng)才重要柜砾。

很明顯,我就是一個(gè)僵固型思維的人,遇到事情的時(shí)候,總是會(huì)想著“就此停止”讓別人去做吧,而不是想著“向前一步,不會(huì)想著嘗試新的辦法解決這個(gè)問題。

20201004

消極情緒是如何產(chǎn)生的换衬？

應(yīng)該思維分為兩種：對(duì)自己和他人的應(yīng)該思維,對(duì)自己的應(yīng)該思維痰驱。應(yīng)該思維和愿望有一個(gè)最根本的區(qū)別,就是能不能容忍現(xiàn)實(shí)跟愿望不一致。當(dāng)我們想做一件事的時(shí)候瞳浦，我們是愿望的主人,支配的愿望担映，可是當(dāng)我們陷入應(yīng)該思維的時(shí)候，應(yīng)該思維變成支配我們的主人叫潦，我們只能服從于蝇完，應(yīng)該是我背后的規(guī)則失去了自主性。區(qū)分愿望和現(xiàn)實(shí)是一個(gè)人成熟的標(biāo)志，也是走出應(yīng)該思維的關(guān)鍵短蜕。

現(xiàn)實(shí)生活中,我有太多的應(yīng)該思維,比如孩子們應(yīng)該按照我的要求我的規(guī)劃來做作業(yè)氢架、娛樂和生活；老公應(yīng)該察覺到我每一次不開心的背后的原因,并且能及時(shí)的給我解決辦法朋魔；工作應(yīng)該要分配給我一些,能對(duì)我委以重任而不是讓自己得過且過……如果要做的是要學(xué)習(xí)區(qū)分應(yīng)該思維和愿望岖研。我希望孩子們能夠?qū)W會(huì)自我學(xué)習(xí),掌握知識(shí),而不是認(rèn)為他們應(yīng)該按照我的規(guī)劃來。

20201006

我們?yōu)槭裁礋o法接納自我警检？

沒有什么是應(yīng)該的孙援，關(guān)于自己應(yīng)該怎么樣的思想，本身就是偏見扇雕。思考“更好”的標(biāo)準(zhǔn)來自哪里拓售？---來自我們的內(nèi)心還是來自外在的設(shè)定？真正努力的人會(huì)把注意力放在做事上镶奉，只想把事情做好础淤。

自我的應(yīng)該思維：既然別人覺得應(yīng)該這樣，那我就應(yīng)該這樣哨苛；既然別人覺得我這樣值骇，那我就應(yīng)該這樣。我自己就活在這樣的模式里移国，看到別人做什么就想著我也要按照他的方法來,看著別人跑步時(shí)有師傅帶進(jìn)步很大，我也想找一個(gè)可以帶我的師傅道伟；看到津津的時(shí)間利用率很好迹缀，我想我也應(yīng)該按他的模式來壓縮我的時(shí)間……這些想法和做法,不是來自自己內(nèi)心的想做，而是模仿,變成了強(qiáng)制性的自我要求蜜徽，并且逐漸偏離了事情本身祝懂。應(yīng)該思維不僅會(huì)阻礙我們形成和表達(dá)真實(shí)情感，讓我們的行為偏離本身,變成一種模仿拘鞋，還會(huì)影響我們的思維砚蓬，造成思維上的非黑即白。

在朋友圈里努力表現(xiàn)理想中的樣子盆色，只發(fā)美好的事物,并且努力維持灰蛙，害怕被拆穿，害怕別人眼中厲害的那個(gè)自己隔躲，其實(shí)不堪一擊摩梧，這是不是也是應(yīng)該思維呢？

人為什么會(huì)陷入悲觀主義宣旱？習(xí)得性無助是抑郁癥之根源仅父。在這種感覺中常常覺得在做什么都沒有用，就是絕對(duì)化思維。絕對(duì)化思維就是對(duì)傷害的抽象化笙纤，本質(zhì)是對(duì)挫折的絕對(duì)比耗溜。

絕對(duì)化思維的三種抽象方式：永久化，普遍化省容，人格化抖拴。永久化，就是在時(shí)間的維度上讓我們覺得某件事會(huì)一直發(fā)生蓉冈；普遍化就是從一只烏鴉黑推廣到天下烏鴉一般黑城舞，從一個(gè)男人不可靠，推廣到天下男人都不可怕靠寞酿，如果有人對(duì)我不公平家夺，那整個(gè)世界對(duì)我都不公平；人格化就是覺得所有不好的事情都是因?yàn)槟硞€(gè)特定的人而發(fā)生伐弹。

絕對(duì)化思維最大的問題就是：為了防御可能的危險(xiǎn)拉馋，把生活封閉在真空里，讓我們不敢接觸現(xiàn)實(shí)惨好，從而失去了從生活中獲得療愈的機(jī)會(huì)煌茴。

防御型心智模式讓我們停止自我探索，通常是同時(shí)出現(xiàn)的日川。他們的核心特點(diǎn)蔓腐，用抽象的思維方式阻止我們跟現(xiàn)實(shí)發(fā)生聯(lián)系，并讓我們與世界的互動(dòng)逐漸停止龄句。

把人生看作是一個(gè)無限游戲回论，錯(cuò)誤和挫折并不是游戲的終點(diǎn)，而是游戲的一部分分歇，無論我們遇到什么游戲總還能繼續(xù)傀蓉，而我們所能做的,是想想從現(xiàn)實(shí)的挫折和失敗中積攢了什么樣的游戲經(jīng)驗(yàn)，然后給自己加滿血點(diǎn),整理裝備,重新出發(fā)职抡。

20201007

找到持續(xù)行動(dòng)的張力

創(chuàng)造性思維是以目標(biāo)來思考現(xiàn)實(shí),先想我要什么,再想現(xiàn)實(shí)是怎樣的,環(huán)境能夠提供什么,想辦法彌補(bǔ)目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝葬燎。而解決問題的思維，是以現(xiàn)實(shí)來思考目標(biāo)缚甩，先想環(huán)境能夠提供什么,再想自己的目標(biāo)是不是現(xiàn)實(shí)谱净，該樹立怎樣的目標(biāo)。

我想要什么擅威？還清負(fù)債,不為經(jīng)濟(jì)擔(dān)憂岳遥。

現(xiàn)實(shí)是什么？信用卡負(fù)債1.8萬,欠父母7萬,老公信用卡負(fù)責(zé)6k裕寨。

環(huán)境能夠提供什么浩蓉？如何彌補(bǔ)目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝派继？節(jié)約支出,房租、水電捻艳、衣物驾窟、書籍、課程等短時(shí)間內(nèi)都可以零支出,現(xiàn)在需要支付的日橙瞎欤花銷是回清溪的車費(fèi)一周150

元左右,每日菜錢控制在30元,晚上去買打折菜,暫時(shí)不買水果牛奶,不外出吃飯,不打車绅络。開源節(jié)流。

把目標(biāo)變成行動(dòng)

控制的兩分法：努力控制我們能控制的事情,而不要妄圖控制我們無法控制的事情嘁字。思考擔(dān)心的事情里,哪些是自己能控制的,哪些是控制不了的,并把注意力轉(zhuǎn)移到自己能控制的部分恩急；把能控制的部分找出來,并做成計(jì)劃,努力把它做好。

舉例：我們控制不了自己的過去纪蜒、生活的環(huán)境,控制不了原生家庭,我們控制不了別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)衷恭，控制不了別人是怎么想怎么做的，更控制不了別人是否會(huì)喜歡我們纯续。我們控制不了生死随珠。什么是我們能控制的部分呢？如果你想鍛煉身體猬错，你可以控制自己是否早起窗看，晚上是否去想去散步，還可以控制自己的飲食倦炒。

回想一個(gè)讓你焦慮的問題显沈，在這個(gè)問題里，你能控制的部分是什么逢唤？不能控制的部分是什么构罗？從你能控制的那部分里找一件事情，試著做一下智玻。

經(jīng)濟(jì)的焦慮,目前我能控制的是支出,嚴(yán)格按照消費(fèi)計(jì)劃執(zhí)行,暫時(shí)不能控制的是收入部分。除了工資,再也沒有額外的收入芙代。

20201008

如何走出焦慮

控制我們能控制的事情吊奢，用近的思維看事情、想事情纹烹。近的思維页滚，是指關(guān)注真實(shí)的、正在發(fā)生的铺呵、近的事情裹驰。相對(duì)應(yīng)的就是遠(yuǎn)的思維，是指關(guān)注想象中的片挂、抽象的幻林、遠(yuǎn)的事情贞盯，這些事情是靜止的、僵固的,是我們頭腦中已有的東西沪饺，與現(xiàn)實(shí)的情境無關(guān)躏敢。近的思維會(huì)不斷跟現(xiàn)實(shí)接觸，讓現(xiàn)實(shí)改變自己的思維方式整葡，而遠(yuǎn)的思維只注重頭腦中的規(guī)則件余，只能看到自己想看到的東西,拒絕改變。

掌握近的思維的三條原則：用描述性語言,而不用評(píng)價(jià)性遭居；問具體的問題啼器，而不是抽象的問題；關(guān)注現(xiàn)在能做的俱萍，而不是關(guān)注事情的結(jié)果端壳。

評(píng)價(jià)性語言已經(jīng)用我們頭腦中的觀點(diǎn)、想法對(duì)信息進(jìn)行了封裝和加工,信息一旦被評(píng)價(jià)性的語言封裝起來鼠次，就有了確定的模樣更哄，這個(gè)確定的模樣會(huì)代替本來發(fā)生的事，這樣我們?cè)?jīng)看到的東西就很難在頭腦中留下痕跡腥寇。

每次焦慮的時(shí)候問自己兩個(gè)問題：我現(xiàn)在能做什么成翩？我愿意做嗎？

20201009

思維是這樣進(jìn)化的赦役？

傾聽的要訣,就是知道很多事其實(shí)你并不知道麻敌。一個(gè)好的傾聽者,心里會(huì)有很多問題。他知道這些問題的答案不在自己的心里掂摔，而在別人心里术羔，所以才需要提問。而一個(gè)不好的傾聽者乙漓，他的心里會(huì)有很多答案级历，他覺得自己早就知道別人要說的東西，所以聽到的永遠(yuǎn)都是他自己心里想的叭披，沒什么意外寥殖。

同化和順應(yīng)是思維對(duì)環(huán)境的兩種基本的適應(yīng)方式。同化是指用我們頭腦中已有的東西去理解新發(fā)生的事情涩蜘，把新發(fā)生的事情加以裁剪嚼贡，使之符合我們頭腦中原有的認(rèn)知模式。順應(yīng)是指學(xué)習(xí)新東西以后,努力把原有的東西放下同诫，就算要聯(lián)系已有的知識(shí)粤策，你要努力看到其中的差異。順應(yīng)很痛苦误窖，但這些問題會(huì)逼著你去探索叮盘，去體驗(yàn)秩贰，去發(fā)現(xiàn)新的東西。

20201013

第3章發(fā)展關(guān)系中的自我

人總是生活在關(guān)系中熊户，關(guān)系塑造著自我萍膛，影響著自我的所思、所想嚷堡、所感蝗罗、所行。

從個(gè)體視角到關(guān)系視角

關(guān)系中自我的4個(gè)層次：

1. 人無時(shí)無刻不在關(guān)系當(dāng)中蝌戒；

2. 在不同的關(guān)系中自我是不同的串塑；

3. 決定我們行為的是我們所處的關(guān)系,不是我們的個(gè)性；從關(guān)系的視角出發(fā)北苟，所謂的人格或者個(gè)性桩匪，不過就是人在某一段特定關(guān)系中的行為、語言和情緒表達(dá)方式友鼻。

4. 從關(guān)系的視角出發(fā)傻昙，我們思考問題的維度會(huì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，一些看起來似乎無解的問題彩扔，有關(guān)系的視角考慮就有了合理的答案妆档。

自我發(fā)展之問

在工作中我會(huì)表現(xiàn)出不自信,拖延,偷懶,記性不好,因?yàn)槲艺J(rèn)為自己怎么做都做不好,領(lǐng)導(dǎo)要交代的事都盡量交給另一位同事,把自己定義為綠色性格,不愿意去突破。在跑步這項(xiàng)愛好中,又表現(xiàn)出高效和自信滿滿,除了老公說我跑的太多之外虫碉，得到的反饋都是鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng),覺得在這里,有自我展現(xiàn)的機(jī)會(huì)贾惦。

20201015

關(guān)系中的角色：解鎖更多自我可能

角色的本質(zhì),是人和人在關(guān)系中產(chǎn)生的一種行為期待,是關(guān)系里的人共同達(dá)成的隱性契約。當(dāng)別人跟我們說意見事時(shí),他對(duì)我們是有角色期待的敦捧。這種角色期待提供了行為線索,讓我們不自覺地順應(yīng),做出符合別人期待的行為须板。

調(diào)整角色的三個(gè)方法：

在回應(yīng)對(duì)方之前先要想想,對(duì)方把我們放在了一個(gè)什么樣的位置和角色上？我們是否接受這個(gè)位置和角色兢卵？

如果我們和別人相處時(shí)感到一些不舒服,就要思考,是不是我們自己的位置或者角色有問題习瑰。

如果我們對(duì)一個(gè)人有期待，不要在言語上要求他秽荤，我要像我們期待他的樣子那樣對(duì)他甜奄。當(dāng)然,前提是我們要真誠(chéng)的相信這個(gè)人有值得期待的一面。

最后一點(diǎn),在親子教育的書上也經(jīng)惩趼耍看到,在面對(duì)老公和孩子時(shí),真誠(chéng)的相信他們有值得期待的一面,真誠(chéng)的希望他們可以變得更好,如我期待的那樣。但是,自己總是在言語上要求他們,打不到就指責(zé)挖苦,而不是以榜樣的力量,以想象的那樣對(duì)他們滓鸠。早上在和老公講電話時(shí),就批評(píng)了他次,遲到雁乡、抽煙、上三樓也坐電梯而不走樓梯……他剪了頭發(fā)問我?guī)洸粠?我回他要是把臉瘦下去就更帥了,實(shí)則還是在埋怨他糜俗□馍裕“多贊美你自己你老公與你的孩子曲饱，他們終將成長(zhǎng)為你口中贊美的樣子≈樵拢”

關(guān)系的語言:人際關(guān)系的密碼

決定我們言行舉止的,不是個(gè)性,而是我們?cè)陉P(guān)系中的角色扩淀。關(guān)系的語言是對(duì)人不對(duì)事。如果關(guān)系好了,什么事都可以談啤挎；如果關(guān)系不好,談什么事,其實(shí)都是在談關(guān)系驻谆。談?wù)摰膬?nèi)容是表,談?wù)撾p方的關(guān)系是里。

怎么解決角色期待上的矛盾呢庆聘？只有直面關(guān)系胜臊、討論關(guān)系,才有解決關(guān)系問題的機(jī)會(huì)；在了解了關(guān)系的語言后,我們要學(xué)著從關(guān)系的角度理解別人在說什么,并從關(guān)系的角度來回應(yīng)別人說的話伙判；在討論事情之前,要先思考怎樣才能在角色上達(dá)成共識(shí)象对。

20201016

關(guān)系的互補(bǔ)：系統(tǒng)如何塑造你我？

在關(guān)系中宴抚，人與人之間的行為和角色就像一個(gè)拼圖勒魔，是他們把彼此塑造成現(xiàn)在的樣子，共同完成系統(tǒng)這個(gè)大拼圖菇曲。系統(tǒng)為了運(yùn)作會(huì)逐漸給系統(tǒng)里的人分配不同的角色冠绢，系統(tǒng)里的人會(huì)也會(huì)慢慢習(xí)慣這個(gè)被分配的角色，角色就變得固定了羊娃。有時(shí)候哪怕系統(tǒng)里的人覺得不愉快了唐全，想要改變,也不容易，因?yàn)樗媾R來自系統(tǒng)的種種阻力蕊玷。

三種不健康的互補(bǔ)關(guān)系邮利。

在家里或團(tuán)隊(duì)里,一些人會(huì)變得特別能干，而另一些人會(huì)變得特別不能干垃帅。我會(huì)覺得自己就是那個(gè)特別不能干的干!就比如說昨天領(lǐng)導(dǎo)說我有一個(gè)工作沒有做好延届，不夠用心，同事馬上就說由他來做贸诚，我心生怨恨卻沒有反駁方庭。自己在縱容這種關(guān)系的持續(xù)發(fā)生。

系統(tǒng)通過把某個(gè)人變成一個(gè)有問題的人酱固，來維持系統(tǒng)的平衡械念。

角色錯(cuò)亂系統(tǒng)中的某些人承擔(dān)了其他人該承擔(dān)的角色，并把所有人都固定在錯(cuò)誤的角色下运悲，這種不健康的互補(bǔ)關(guān)系常常發(fā)生在家庭成員之間龄减。

夫妻關(guān)系的淡化,原生關(guān)系,親子關(guān)系的突出,也是一種角色錯(cuò)亂吧！我把孩子死死控制在我的身邊,美名其曰是為了他們上學(xué)好班眯。但夫妻關(guān)系的退位才是根本原因希停。

不完全依戀:愛為何會(huì)變成牢籠

什么樣的關(guān)系最有利于自我發(fā)展烁巫？一種自主的、有選擇的宠能，但能對(duì)自我負(fù)責(zé)的關(guān)系亚隙。這樣的關(guān)系有兩個(gè)特征：不會(huì)輕易被他人的情緒影響，能夠自由地作出選擇违崇；能夠不斷探索新的關(guān)系阿弃，發(fā)現(xiàn)更多可能的自己，而不是被的某段關(guān)系或者固定的某個(gè)角色中無法動(dòng)彈亦歉。

什么是依戀恤浪？依戀就是孩子和母親之間強(qiáng)烈而又緊密的情感聯(lián)系。如果依戀對(duì)象本身有很強(qiáng)烈的不安全感肴楷，那也會(huì)讓孩子沒有安全感水由，形成不安全依戀。依戀其實(shí)是一個(gè)情感通道赛蔫，他既能把安全感傳遞給孩子砂客，也能把不安全感傳遞給孩子。在依戀的關(guān)系中呵恢，孩子就像一份海綿鞠值，吸收媽媽的感覺。

不安全安依戀會(huì)影響自我發(fā)展：如果父母的問題渗钉，尤其是母親的煩惱占據(jù)了我們太多的注意力彤恶，我們就很難再有好奇心去探索世界，也很難發(fā)展出自己的技能鳄橘；如果因?yàn)椴话踩卸?xí)慣去觀察別人的情緒声离，我們會(huì)很容易對(duì)別人的情緒反應(yīng)敏感，無論那些人是家人還是同事瘫怜；不安全的依戀會(huì)讓我們和母親的關(guān)系變得更加緊密术徊，從而很難發(fā)展自我。

我自己的安全感的建立就有很多的問題鲸湃，印象中最深刻的都是父母吵架或者長(zhǎng)輩和父母吵架赠涮，家里爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn),或者和鄰居發(fā)生爭(zhēng)吵打斗。我也還記得媽媽向我描述的我四五歲的時(shí)候帶著弟弟去了陜西,我沿著河道一路狂奔哭的撕心裂肺的樣子暗挑。那時(shí)候的我認(rèn)為是自己不夠好笋除，因?yàn)樽约菏桥艜?huì)發(fā)生這樣的事情炸裆。所以這一生都在尋找存在感垃它。而反觀我的親子教育,我在教育的問題上有太多的焦慮,并且把這些焦慮全部都轉(zhuǎn)嫁給了孩子。

20201017

關(guān)系的三角化:痛苦的“夾心人”

三角關(guān)系就是當(dāng)兩個(gè)人的關(guān)系出現(xiàn)問題時(shí)，其中一個(gè)人或者兩個(gè)人通過引入第三者,來削減兩個(gè)人之間的情感張力 ,淡化他們的矛盾嗤瞎，從而讓關(guān)系變得更穩(wěn)定，如果三角關(guān)系中的某個(gè)人一直是另兩個(gè)人解決矛盾的工具听系，那這個(gè)人就被三角化了贝奇，被三角化的人會(huì)產(chǎn)生很多困惑，別人的矛盾和情緒會(huì)變成他的問題靠胜，和他會(huì)被卡在這段關(guān)系中,沒法出來掉瞳。例如夫妻之間出現(xiàn)矛盾會(huì)通過貶低孩子來貶低對(duì)方；夫妻和婆婆之間的關(guān)系,老公被三角化浪漠；在工作中兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人之間的矛盾陕习。

三角化帶來的問題：

容易讓我們產(chǎn)生防御性的隔離；扭曲我們的情感址愿；讓我們感到內(nèi)疚和自責(zé),認(rèn)為都是自己的錯(cuò),因?yàn)樽约簺]有做好才導(dǎo)致另外兩個(gè)人的矛盾该镣。

都是你的錯(cuò):我們?yōu)楹位ハ嘀肛?zé)

“都是你的錯(cuò)”思維的源頭是：從個(gè)體的視角看自我。

在關(guān)系里每個(gè)人都是彼此的原因响谓，每個(gè)人又都構(gòu)成彼此的結(jié)果损合。比如用關(guān)系的視角看，我們不僅會(huì)思考,媽媽做了什么娘纷，讓老公和孩子都對(duì)她有意見嫁审；還會(huì)關(guān)注老公和孩子做了什么，讓媽媽這么愛控制他們赖晶。

關(guān)系里人的行為是相互塑造的,根本沒什么明確的因果,也沒什么明確的對(duì)錯(cuò)律适。

沒有了對(duì)錯(cuò),身處的關(guān)系如果出現(xiàn)問題,該怎么辦？誰來改變遏插？唯一的辦法,就是把注意力放回到自己身上,做自己能做的事,承擔(dān)起自己在關(guān)系中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任,而不管別人怎么樣,也不管最終結(jié)果如何捂贿。

“妻子會(huì)責(zé)怪丈夫不思進(jìn)取,丈夫責(zé)怪妻子不夠體貼關(guān)心∩蹋”這也是我們家最常發(fā)生的事情眷蜓。尤其是在我這里,總是埋怨老公的不思進(jìn)取,跟不上我的思想。現(xiàn)在這種思想已經(jīng)轉(zhuǎn)變了很多胎围。

20201018

都是我的錯(cuò)：我們?yōu)楹螘?huì)自責(zé)

我們需要承認(rèn)和尊重彼此的獨(dú)立性,我為我的生命負(fù)責(zé),你為你的生命負(fù)責(zé),絕不輕易越界吁系。

我們要承認(rèn)自己的能力有限,不可能承擔(dān)別人所有的痛苦。都是我的錯(cuò)的根源：在一段重要的關(guān)系里,我們居然是無能為力的白魂。

關(guān)系的糾纏,親密關(guān)系如何傷害人

關(guān)系的糾纏:想靠近又靠近不了,想離開又離開不了汽纤。所以都糾纏都包含相互加強(qiáng)的循環(huán)；所有的糾纏都有形式上的對(duì)稱福荸。

所有的糾纏,究其本質(zhì),就是我們既不愿意承認(rèn)對(duì)方跟我們有差異蕴坪，也不愿就是放手。既不愿意承認(rèn)我們滿足不了對(duì)方的期待，也不愿意承認(rèn)對(duì)方滿足不了我們的期待背传。拼了命想把對(duì)方改造成自己想要的樣子呆瞻，并因?yàn)楦脑焓《?zé)怪對(duì)方不配合我們。

想把孩子打造成我所期待的樣子,這也算是一種關(guān)系糾纏吧径玖？

20201019

課題分離：如何解決關(guān)系問題

為什么會(huì)有人際關(guān)系的煩惱?主要根源是:分不清什么是別人的事痴脾，什么是自己的事。這會(huì)讓一個(gè)人很容易變得敏感內(nèi)向梳星，受他人情緒的影響赞赖，活在別人的評(píng)價(jià)和期待中。甚至把別人的期待變成自己的期待冤灾，把別人的情感當(dāng)作自己的情感前域。而自我發(fā)展成熟的標(biāo)志，就是越來越能分清楚別人的事和自己的事韵吨，別人的情感和自己的情感匿垄。課題分離，是處理人際關(guān)系的基本原則归粉，也是建立健康關(guān)系的基礎(chǔ)年堆。

很多人不知道怎么表達(dá)自己的需要，因?yàn)槲覀兛偸且罁?jù)想象中別人的回應(yīng)和看法盏浇，來決定我們應(yīng)不應(yīng)該表達(dá)自己真實(shí)的需要变丧。"表達(dá)需要"是我們自己的課題，而別人接受還是拒絕绢掰，那是他們的課題痒蓬，我們不能把自己變成一個(gè)探測(cè)他人需要的敏感雷達(dá)，而看不見自己的需要滴劲。

很多人不知道該怎么拒絕別人攻晒。別人怎么評(píng)價(jià)我們不應(yīng)該成為我們的行事準(zhǔn)則。

很多人因?yàn)楹ε率《桓易鰢L試班挖。

每個(gè)人都只能做好自己的事情鲁捏，如果我們真的把自己的事情做好了，把別人的事情留給別人操心萧芙，我們也許就不會(huì)擔(dān)心別人的評(píng)價(jià)给梅。

自我發(fā)展的三個(gè)階段，如何變得更成熟双揪？

自我中心階段动羽、他人階段、獨(dú)立階段

當(dāng)我們內(nèi)心的信念,而不是他人的態(tài)度渔期，變成我們行為的主導(dǎo)時(shí)运吓，我們就獲得了一種主動(dòng)的對(duì)自己負(fù)責(zé)的姿態(tài)渴邦，這時(shí)候我們就開始成熟起來了。

為了反抗他人的要求拘哨，或者表達(dá)對(duì)他人的不滿而做出行動(dòng)谋梭，卻忘了自己真正想要的是什么？在這種情境下反抗是否是擺脫這種限制的唯一方式倦青？你真正想要的東西又是什么章蚣？你如何才能得到它？

我真正想要的關(guān)系是和睦的,平衡的,有足夠的安全感和自我存在的價(jià)值姨夹。但我經(jīng)常因?yàn)榧刀识呱鷮?duì)他人的厭煩情緒,甚至蔓延到其他人的身上。

20201022

新關(guān)系關(guān)系是如何進(jìn)化的矾策？

無論是在家庭磷账、組織還是其他集體中，如果我們總是對(duì)他人抱有天真的幻想贾虽，總是惦記著他人的目光逃糟，總是讓別人的情緒影響自己的情緒，總是因?yàn)閮?nèi)疚不能維護(hù)自己的邊界蓬豁，或者利用內(nèi)疚去控制別人绰咽，那我們并沒有和他人分離，我們和他人還是一體的地粪。

一個(gè)獨(dú)立的人是在心理上真正斷乳的人取募，當(dāng)他遇到麻煩或心情不好時(shí),他不再對(duì)親人、朋友蟆技、同事懷有理所當(dāng)然的期待玩敏。他可以求助，這是他自己的課題质礼。同時(shí)他知道,別人幫不幫他是別人的課題旺聚。

擁有是人際關(guān)系中最大的幻覺，沒有人能夠擁有另一個(gè)人眶蕉，我們只是在各自的旅程相遇,彼此同行砰粹。自由是美德的前提，所有人際關(guān)系中美好的東西造挽，只有出于自愿的選擇才會(huì)變成一種美德碱璃。

沒有什么關(guān)系是絕對(duì)的，只要?jiǎng)e讓自己過得那么苦就好饭入，更不要明明是自己讓自己過得那么苦厘贼，還要去怨別人。你擁有選擇的權(quán)利圣拄，所有的結(jié)果都是你所選擇的疊加嘴秸。

第4章：走出人生的瓶頸

轉(zhuǎn)折期，逆境也是新機(jī)會(huì)。

你還記得自己上一次人生的重要轉(zhuǎn)變,發(fā)生在什么時(shí)候岳掐？

轉(zhuǎn)變的本質(zhì)凭疮，不是外在的新舊更替,而是內(nèi)在自我的重構(gòu)。

我上一次的人生重要轉(zhuǎn)折串述，應(yīng)該就是執(zhí)意留下孩子在市區(qū)生活學(xué)習(xí)吧执解。一面是承擔(dān)著經(jīng)濟(jì)壓力，一面是與親情的分離纲酗∷ル纾刻意的保持這種距離感,不想要太親近。這不算是什么太壞的選擇觅赊，但是在未來的4年時(shí)間內(nèi)右蕊，還是對(duì)我們都是不一樣的生活，站在未來的角度看也不知是好是壞吮螺，但是目前享受這樣的狀態(tài)饶囚，享受這樣的自由。也獨(dú)自承擔(dān)這份壓力鸠补。

結(jié)束如何脫離舊自我

自我的發(fā)展是需要空間的萝风。就像裝修一間房子，需要先把舊家具搬出去紫岩，才能把新家具搬進(jìn)來规惰，同樣你只有先結(jié)束、先放棄泉蝌，才能為新的發(fā)現(xiàn)騰出空間卿拴。

結(jié)束中最重要的事是脫離。

環(huán)境的脫離：結(jié)束的時(shí)候梨与，我們常常會(huì)離開熟悉的環(huán)境和關(guān)系堕花；

身份的脫離：當(dāng)我們脫離了原有的環(huán)境和關(guān)系時(shí)，我們其實(shí)也脫離了這種環(huán)境和關(guān)系附帶的角色和身份,這會(huì)給自我?guī)硇碌睦Щ笾嘈Ｉ矸菔鞘裁丛低欤克俏覀兛创约旱姆绞剑彩莿e人看待我們的方式,是關(guān)于“我是誰”這個(gè)問題上我們和他人達(dá)成的共識(shí)呻粹。

目標(biāo)的脫離壕曼。

迷茫:如何孕育新自我

意義感的兩個(gè)重要來源：目標(biāo)感和人際關(guān)系

迷茫中的三種典型心理：試圖回到過去,典型的就是拿現(xiàn)在的生活和過去作比較；想已盡快結(jié)束迷茫到達(dá)未來,轉(zhuǎn)變有它自己的節(jié)奏,就像沒法略過冬天去經(jīng)歷春天一樣,如果你急著讓自己更積極等浊、更充滿自信,反而會(huì)打破轉(zhuǎn)變的節(jié)奏腮郊；敏感,對(duì)美,對(duì)超越日常的精神生活,對(duì)靈性的敏感。

重生：如何重建全新的自我

重生的要素：偶然和意外筹燕；另起爐灶轧飞。

重生是心理結(jié)構(gòu)的重組過程衅鹿。

當(dāng)你全心全意地想做一件事時(shí),全世界都會(huì)來幫你。

20201023

職業(yè)轉(zhuǎn)變:如何應(yīng)對(duì)職業(yè)變動(dòng)與轉(zhuǎn)型

工作不僅是我們參與社會(huì)的途徑,也是塑造自我过咬、體現(xiàn)自我價(jià)值的途徑大渤。職業(yè)規(guī)劃的弊端是自我設(shè)限,在我們做出選擇之前,根本沒有所謂真實(shí)的自我。真實(shí)的自我,是我們?cè)趯ふ液瓦x擇的過程中逐漸形成的掸绞。

職業(yè)轉(zhuǎn)型的過程,就是選擇其中一個(gè)可能的自我,讓它跟世界發(fā)生互動(dòng)的過程泵三。

最初,可能的自我是我們心里的一個(gè)念頭,慢慢的,這個(gè)偶然產(chǎn)生的念頭,逐漸變成了一個(gè)需要認(rèn)真考慮的選項(xiàng)。

念頭的成長(zhǎng)需要嘗試衔掸。

最近在我心里盤旋的兩個(gè)念頭:健康管理師和戶外活動(dòng)拓展烫幕。開始是因?yàn)樯磉吶说耐扑],慢慢關(guān)注。健康管理師可以為自己和家人的健康保駕護(hù)航敞映，多學(xué)一點(diǎn)技不壓身较曼；戶外拓展是覺得孩子們的運(yùn)動(dòng)時(shí)間太少，他們宣泄自己的場(chǎng)所太少驱显，自己又很熱愛運(yùn)動(dòng)，想要去用這樣的方式來帶動(dòng)他們?nèi)敉馊ヌ剿鳌瞳抓，F(xiàn)在的工作并不是長(zhǎng)久之計(jì)埃疫，也沒能給我?guī)矶啻蟮某删透校医o他的期限是4年孩哑。我需要思考的是4年之后我會(huì)去哪里栓霜？會(huì)去做什么？

關(guān)系轉(zhuǎn)變：如何應(yīng)對(duì)關(guān)系的結(jié)束

《情書》光是看到作者對(duì)結(jié)尾的描述横蜒，就已經(jīng)濕潤(rùn)了眼眶胳蛮，一定去看它。

該怎么接受結(jié)束呢丛晌？去承認(rèn)損失仅炊，去哀悼，去迷茫澎蛛，去失聲痛哭抚垄，然后固執(zhí)地相信會(huì)有新的未來從生活中長(zhǎng)起來，哪怕我們現(xiàn)在還看不到這個(gè)未來谋逻。

轉(zhuǎn)折期選擇：選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么呆馁？

原則1:經(jīng)濟(jì)選擇還是心理選擇。每一個(gè)選擇背后可能的自我是什么毁兆？我們想要成為哪一個(gè)自我浙滤？又愿意為哪一個(gè)可能的自我站臺(tái)？

原則2:環(huán)境還是自我塑造气堕。從自我創(chuàng)造的角度去思考選擇纺腊，而不是從環(huán)境的可能性去思考選擇畔咧。