如果你知道邙山,那么你一定會(huì)在古詩詞中讀到它。在中國浪规，很多詩歌曾經(jīng)詠贊這里或听。晉人陶淵明詩云：“一旦百歲后，相與歸北邙笋婿∮桑”白居易詩云：“賢愚貴賤同歸盡，北邙冢墓高嵯峨缸濒。古來如此非獨(dú)我足丢，未死有酒且高歌”优洌”金代元好問《北邙》曰：“驅(qū)馬北邙原霎桅，踟躕重踟躕。千年富貴人讨永，零落此山隅滔驶。”唐代詩人王建有詩云：“北邙山頭少閑土卿闹，盡是洛陽人舊墓”揭糕。白居易則留下了“何事不隨東洛水，誰家又葬北邙山”的詩句锻霎≈牵看來，北邙山是古往今來人們理想的作古之地旋恼。
如果你沒有導(dǎo)游吏口，想到北邙山來，那么，我相信你一定會(huì)來到邙山鎮(zhèn)产徊。這是一個(gè)怎樣的鎮(zhèn)子呢昂勒？它和別的任何城郊附近的村鎮(zhèn)都沒有區(qū)別。經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨侵蝕的這片土地舟铜，仍然是灰白色的戈盈。鎮(zhèn)子的人們?nèi)匀幻刻焓敲γβ德档模候T車的，開車的谆刨，上班的塘娶，上學(xué)的……這鎮(zhèn)子附近有很多采摘新鮮蔬果的大棚，這些大棚都是這些勤勞的農(nóng)民賴以生計(jì)的資源痊夭〉蟀叮可是邙山鎮(zhèn),并不能代表真正的邙山。北邙在哪里她我？北邙山虹曙，位于河南省洛陽市北，黃河南岸鸦难，是秦嶺山脈的余脈，崤山支脈员淫。據(jù)《河南府志》記載合蔽，自邙山之首白馬山，往西到神尾山介返，凡三十三峰拴事。經(jīng)澠池、新安圣蝎、洛陽刃宵、孟津、偃師徘公、鞏縣六縣牲证，東西長三百八十余里。
從洛陽城中北看关面，已經(jīng)看不到山坦袍，看到的只是一片片高樓，行走在邙山上等太，你也感覺不到山捂齐，感覺到的只是道路的起伏和房屋的零散，以及大片農(nóng)田的漫漶缩抡。
但邙山確實(shí)就在腳下奠宜。它靜靜的蟄伏在那里，冷冷的俯瞰山下朝代更迭和世事變幻，眼看它起高樓压真，眼看它宴賓客娩嚼，眼看它樓塌了。
舊時(shí)的風(fēng)水先生選擇墓地多是依照“覓龍榴都、察砂待锈、觀水、點(diǎn)穴”的順序而定嘴高「鸵簦“覓龍”則是其中十分重要的環(huán)節(jié)，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動(dòng)的山”拴驮。東周春瞬、東漢、曹魏套啤、西晉宽气、北魏、后唐6代共計(jì)24座帝王的陵墓及數(shù)以千萬計(jì)的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山潜沦，以致“北邙山上無閑土”萄涯，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山唆鸡。這就是邙山被稱為“中國之龍脈”的依據(jù)涝影。
邙山之所以被人們譽(yù)為中國的龍脈，不單是中國的山脈所向争占，還由于緊鄰古都洛陽及其這里虎踞龍?bào)慈悸摺㈢婌`毓秀的緣故，邙山紫氣升騰臂痕， 同時(shí)伯襟，北邙山上的“首陽生云（鳳山欲雨）”，帶雨的云霧彌漫在鳳山上握童，朦朧之中姆怪，鳳山顯露出它挺立的雄姿；還有“邙陽晚眺”澡绩，那燦爛多彩的漫天霞光片效，把整個(gè)邙山映照得遍地輝煌，更顯露了帝王之氣英古。
“生在蘇杭淀衣，葬在北邙”,千百年來，從漢魏至隋唐召调，經(jīng)五代到宋元,無數(shù)帝王將相膨桥，富商巨賈蛮浑，文人雅士，尋常百姓都葬于洛陽邙山只嚣。歷代吟詠北邙山的詩文和地下地上的碑碣墓志等沮稚，就形成了獨(dú)具特色的北邙文化，北邙文化是河洛文化册舞，也是中華文明的源頭和重要組成部分蕴掏。
邙山之上古墓眾多，“無臥牛之地”调鲸。邙山葬有6代24位皇帝盛杰。加上皇族、大臣的陪葬墓藐石，總數(shù)在千座以上即供。如果再加上普通老百姓的陵墓，總數(shù)要達(dá)到幾十萬座于微。
在探明的這些陵墓中逗嫡，大家熟悉的帝王特別多。比如說株依，東漢光武帝劉秀驱证、西晉的司馬懿、司馬師恋腕、司馬昭抹锄、司馬炎，曹魏的曹丕吗坚、曹睿祈远、蜀漢劉禪呆万、南唐后主李煜等等帝王商源，都埋在這里。歷史上知名人物更多谋减，比如說 呂不韋牡彻、班超、孟郊出爹、狄仁杰庄吼、石守信等等王公大臣、詩人严就、學(xué)者也埋在了這里总寻。
為什么中國歷代那么多帝王將相死后喜歡葬在邙山？究其根本梢为，這種說法的興起還是因?yàn)楸壁椒狭孙L(fēng)水寶地的各項(xiàng)指標(biāo)渐行。在中國傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)說中轰坊，山是沉穩(wěn)淵博的象征，水則代表著靈動(dòng)變通祟印，山水合理搭配便是上佳風(fēng)水肴沫，也預(yù)示著墓主人可以在死后枕山蹬河，俯視天地萬物蕴忆。雖然北邙山談不上氣勢巍峨颤芬，但其起伏也別具韻味，再加上懷抱黃河套鹅，背山襟水的地勢足以稱作天下一絕站蝠。
中國的邙山，也影響到了國外芋哭，韓國的首爾城也有座邙山沉衣，很多人死后埋在那里。韓國學(xué)者認(rèn)為减牺，韓國人“魂歸邙山”的觀念可能起自中國唐代豌习。據(jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)洛陽太學(xué)3萬人拔疚，其中韓國留學(xué)生約占十分之一肥隆。他們之中未能回國，客死異鄉(xiāng)的200多人被合葬在邙山稚失，稱作“韓園”栋艳，其他學(xué)成回國的學(xué)生不僅帶回了學(xué)術(shù)典籍，也帶回中國的風(fēng)俗和禮儀句各，將首爾附近的一座山命名為“邙山”吸占，一條河命名為“洛東河”。
我在參觀洛陽古墓博物館的時(shí)候凿宾，就遇到了一個(gè)韓國的旅行團(tuán)矾屯。這些人中，五六十歲以上的學(xué)者居多初厚，他們參觀時(shí)候謙遜敬仰的神態(tài)件蚕，令我們感到非常驕傲和自豪。
從古至今产禾，山上的盜墓行為雖說并未徹底停止排作，但對(duì)墓葬群破壞最嚴(yán)重的卻是近代，還是由一條鐵路所引起的亚情。公元1905年妄痪，清政府向比利時(shí)借款修汴洛鐵路，在北邙山南段時(shí)就地取土楞件，結(jié)果不斷挖出古墓衫生，出土的文物基本被在場外國修路的技師買光僧著，隨后被陸續(xù)寄回歐美。
一聽說地里挖出來的東西值大錢障簿，許多膽大的村民們開始四處搜挖古墓盹愚。古墓是那么多，那么明顯站故，就是高高聳立的一個(gè)個(gè)土堆皆怕。所以這些盜墓的人，就把這個(gè)盜墓做當(dāng)成了發(fā)財(cái)?shù)耐緩轿髀āＴ谒麄兊摹耙I(lǐng)”下愈腾，北邙山的幾十座村莊爭相效仿，馬坡村的一個(gè)叫李鴨子的人岂津，為找墓發(fā)明了洛陽鏟虱黄。自上個(gè)世紀(jì)初以來的100多年間，神奇的“洛陽鏟”吮成，使得中國古墓葬最集中的洛陽邙山地區(qū)十墓九空橱乱，古物大量外流×桓Γ“洛陽鏟”由此惡名遠(yuǎn)播泳叠。但是，如今洛陽鏟也成了考古的標(biāo)配
如今洛陽鏟已經(jīng)成為了中國考古鉆探工具的象征茶宵。1970年代初危纫，中國考古代表團(tuán)訪問阿爾巴尼亞時(shí)，曾贈(zèng)送一把打造精致的洛陽鏟乌庶。而現(xiàn)在种蝶，都有電動(dòng)的洛陽鏟了。
如果你要到洛陽來瞒大，不能不來北邙山螃征，歡迎大家都到九朝古都洛陽來參觀旅行，同時(shí)糠赦，見證洛陽北邙文化的博大精深会傲。
