金庸沟启、古龍忆家、黃易、溫瑞安德迹、梁羽生等武俠大家的作品以及他們所塑造的角色各具特色芽卿，
今天還是以劍為切入點(diǎn)，以三位大家作品中的頂級劍客為引胳搞，
帶大家領(lǐng)略不同武學(xué)名家描繪的劍道蹬竖。
金庸的儒家之劍沼沈，
儒家劍又是入世劍。
我們以金庸小說中劍道第一人獨(dú)孤求敗為例币厕。
獨(dú)孤求敗自己的劍術(shù)列另，經(jīng)歷了以下五個階段。
「凌厲剛猛旦装，無堅不摧页衙，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒∫蹙睿」
凌厲剛猛的劍店乐，所需要的劍術(shù)應(yīng)該就是獨(dú)孤九劍，
獨(dú)孤九劍的基礎(chǔ)是找到對方的破綻呻袭，以后發(fā)制人眨八，
就算是己方先出手，也是以無招劍左电，讓對方不知攻何處廉侧，引誘對方進(jìn)行不知所措的防守，露出破綻篓足，然后就可以乘虛而入段誊。
這個階段，最重要的是劍術(shù)栈拖。
「紫薇軟劍连舍，三十歲前所用，誤傷義士不祥涩哟，乃棄之深谷索赏。」
而在軟劍階段贴彼，獨(dú)孤求敗更加強(qiáng)化了劍術(shù)這個長處参滴，軟劍比硬劍有更多的變化，劍招更加不可捉摸锻弓，攻擊對方的破綻也會有更多的方法砾赔。
這個階段，就是對劍術(shù)的進(jìn)一步強(qiáng)化青灼。
「重劍無鋒暴心，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下杂拨∽ㄆ眨」
第三個階段，是玄鐵重劍弹沽，這個時候檀夹，就是獨(dú)孤求敗返璞歸真的階段筋粗，也就是以力破巧的階段。
「四十歲後炸渡，不滯於物娜亿，草木竹石均可為劍。自此精修蚌堵，漸進(jìn)於無劍勝有劍之境买决。」
這里其實(shí)還分了兩個階段吼畏，一個是木劍階段督赤，
木劍質(zhì)脆，需要持劍者有很高的內(nèi)功修為泻蚊，以無上的內(nèi)功為木劍加成躲舌，
楊過后期，可以以木劍對抗海潮性雄，更多依仗的就是內(nèi)功修為没卸。
一個是無劍的階段，草木竹石皆可為劍
因為在這個時候毅贮，內(nèi)功修為已經(jīng)很高办悟，所以從原理上來說尘奏，這個時候依靠的滩褥，應(yīng)該是劍氣。
但是這個也是金庸武俠中很獨(dú)特的點(diǎn)：內(nèi)力炫加。
獨(dú)孤求敗在劍道上的修行瑰煎，是按照由外及內(nèi)，由術(shù)至力再至氣的這個過程來進(jìn)行的俗孝。
而這也就是儒家八目的格物致知酒甸，誠意正心，修身這幾個階段赋铝。
完成修身插勤，也就是劍術(shù)大成后，
楊過是幫助郭靖守襄陽革骨，令狐沖是參與了對岳不群統(tǒng)治武林的反抗农尖，和協(xié)助武林對抗日月神教的事業(yè)中，
人物的成長也都是在世間摸爬滾打良哲，為情所困盛卡，為仇所困，他們的劍筑凫，就是他們在對抗這個渾濁世間的武器滑沧。
所以說并村，金庸的劍，是儒家的入世之劍滓技。
古龍的佛家之劍哩牍。
相比與金庸，古龍小說中的劍殖属，更像是佛家之劍姐叁。
古龍的許多小說所表達(dá)的核心思想，就是放下洗显，就是在不斷的苦難中外潜，磨練自己的心性，原諒自己挠唆，寬恕仇敵处窥，用愛來達(dá)到內(nèi)心的平靜。
所追求的玄组，就是放下的平靜和安詳滔驾。
就是不斷的修心。
古龍小說中最有名的劍客俄讹，就是西門吹雪哆致。
西門吹雪修劍的核心，在于誠患膛。
“唯有誠心正意摊阀，才能到達(dá)巔峰”
西門吹雪是視劍為信仰的。
他是劍的化身踪蹬，劍是他的道胞此。
為了劍，他可以放棄一切跃捣。
對于用劍漱牵，他又極虔誠，
每次出門前疚漆，都會齋戒沐浴酣胀，會把自己徹底洗干凈，然后換上最干凈的衣服娶聘，
因為用劍對于他來說闻镶，是件極為神圣的事情。
西門吹雪的修行趴荸，分為兩個階段儒溉，以紫禁之巔的決戰(zhàn)為分界點(diǎn)。
決戰(zhàn)紫禁之巔前发钝，他還有情顿涣，會救孫秀清波闹，會和孫秀清相戀，會幫助陸小鳳涛碑，
而在紫禁決戰(zhàn)后精堕，西門吹雪察覺到這些情，阻礙了他的劍道修行蒲障，所以他放棄了家庭歹篓，甚至放棄了友情，
無情的西門吹雪揉阎，在劍道上更近一步庄撮。
在白玉老虎中，他已經(jīng)不再用劍毙籽，面對用劍的對手洞斯，他說，你的劍就是我的劍坑赡。
在幽靈山莊中烙如，他想要和陸小鳳一決高下。
這個時候的西門吹雪就是一把冷冰冰的劍了毅否，劍已經(jīng)是他的全部亚铁，他自己，就是一把鋒銳無雙的劍螟加。
他的修劍過程徘溢，就像是修佛一樣，
斬斷自己除了佛以外的所有牽掛仰迁，
一心一意的修佛甸昏，最終修成正果顽分，立地成佛徐许。
對于西門吹雪，他修的佛卒蘸，就是劍雌隅，
他最終修成的正果，就是成為劍神缸沃。
成為劍神后恰起，所有的劍，都是他的信徒趾牧，他自然可以無劍检盼。
因為所有的劍，都是他的劍翘单。
黃易的道家之劍。
黃易的小說，和金庸雇毫、古龍的最大不同升敲，
就是他小說中那股噴薄而出的生命的熱烈。
無論是項少羽东跪，韓柏，劉裕還是范良極，甚至是秦夢瑤锄奢，
他們言行中，那種生命的熱烈無時無刻都在揮灑剧腻，
這種熱烈拘央，是因為黃易小說中的所有主角，
幾乎都是遵循著自己的內(nèi)心书在，隨心而行堪滨，率性而為。
不同于金庸的為國為民蕊温，也不同于古龍的佛性禪心袱箱。
其中武學(xué)的最高境界，就是領(lǐng)悟天道义矛，破碎虛空发笔。
劍也好，槍也好凉翻，刀也好了讨，
都只是使用者領(lǐng)悟更高的天道的媒介。
黃易小說中比較著名的高手制轰，
比如浪翻云和燕飛前计，
這兩人在出場時，就已經(jīng)站在整部小說武力值的高點(diǎn)上了垃杖，
兩人也都是世外高人的形象男杈，
除了偶爾幫助主角打打架外，
其他的時間调俘，就是喝酒伶棒，悟道，
更多的時候彩库，是陪伴他們的女朋友肤无，
他們武功的核心，都是悟自大自然骇钦，
浪翻云觀洞庭而悟劍宛渐，劍招都是從洞庭湖的萬象中參悟而來，
燕飛觀明月而悟法，創(chuàng)出日月麗天大法窥翩，從此入劍道殿堂畴蹭。
他們都是由劍入道，
浪翻云的唯能極于情鳍烁，故能極于劍叨襟，
最后更是在練劍中領(lǐng)悟了天道，突破肉身極限幔荒，同龐斑一起糊闽，破碎虛空，
燕飛結(jié)成金丹爹梁，并且可以打開仙門右犹，
后期領(lǐng)悟的千里之外的思想交流，與道家逍遙游異曲同工姚垃，
最后同樣的破碎虛空而去念链。
黃易小說中的人物，
所遵循的积糯，是從自己極其熱愛的事情上掂墓，不斷領(lǐng)悟天道，當(dāng)生命中的所有期盼看成，愿望都達(dá)成后君编，就可以以這個媒介，破碎虛空川慌，遁世而去吃嘿。
這就是道家的九九歸一的過程。
所以黃易的劍梦重，是道家之劍兑燥。
