=小巧的不像攝影書=
很意外的讀到了《人在北京》這本有些特別的小書阐虚。
封底的陳列建議提示我序臂，這是一本“攝影”書。
印象中的“攝影書”動輒16開起跳实束，裝幀精美奥秆，抱在懷里頗有份量。
與之相比咸灿，這本《人在北京》僅僅32開的過塑平裝本確實(shí)特別构订。
=有故事的作者=
好奇心作祟，搜索了本書作者陳惜惜老師的一些背景故事避矢。
旅居北京的新加坡紀(jì)錄片制片人悼瘾，曾任探索(Discovery)頻道亞洲區(qū)監(jiān)制，目前正在北京創(chuàng)業(yè)谷异。
作為監(jiān)制參與的節(jié)目獲得過多項(xiàng)“亞洲電視大獎”和“臺灣電視金鐘獎”分尸。
最有趣是陳惜惜曾經(jīng)在2012年以全球“眾包”的方式完成了關(guān)于某國際社交媒體（不知道直接寫Twitter是不是敏感詞）的獨(dú)立紀(jì)錄片“Twittamentary”。
從一些媒體采訪中猜想這又是一位折服于“互聯(lián)網(wǎng)精神”的傳統(tǒng)媒體人歹嘹。
看到網(wǎng)上有一個已失敗的《黑白·北京·人》的眾籌項(xiàng)目箩绍，想必就是本書的前生吧。
（插播完畢尺上，我們回正題）
=一個多年疑惑=
第一遍翻完這本書材蛛，我的腦海中止不住再次冒出一個問題：
人人都在用手機(jī)拍照片的時(shí)代，什么才是好照片怎抛？
其實(shí)這個問題已經(jīng)縈繞心頭多年卑吭，可以從十多年前我擁有第一臺可以拍照的Nokia6600手機(jī)算起。
作為一個在膠片時(shí)代的落幕中完成了攝影本科教育的人马绝，我絲毫沒有為銀鹽媒材唱挽歌的意思豆赏，
只是真誠而單純的疑惑而已。
=疑惑的兩個背景=
理論背景：自從人民群眾卻不太知道的約瑟夫·博伊斯(Joseph Beuys)說出了人民群眾都知道的金句“人人都是藝術(shù)家”之后富稻，霎時(shí)間人人都可以對“藝術(shù)”指手畫腳掷邦、說三道四，而所謂“藝術(shù)家”們卻不敢再裝“大以巴狼”了椭赋。
技術(shù)背景：隨著數(shù)碼相機(jī)抚岗、智能手機(jī)、運(yùn)動相機(jī)的普及哪怔，現(xiàn)在早已成為“人人都是攝影師”的時(shí)代了宣蔚。相機(jī)在“全民單反潮”之后已經(jīng)淪為文藝范兒家用電器和大叔向抢、文青們的昂貴玩具。大學(xué)時(shí)我就曾經(jīng)預(yù)言隨著攝影器材的普及胚委，人類早晚會引來“影像民主的時(shí)代”挟鸠，而現(xiàn)在就是這個時(shí)代。
=讀完本書的幾點(diǎn)收獲=
其實(shí)這本《人在北京》并不能完整的回答我提出的這個問題篷扩，
甚至這個問題很可能根本就沒有一個標(biāo)準(zhǔn)答案兄猩。
但是在以下幾個方面，《人在北京》確實(shí)能給人們鉴未，包含所謂的“攝影人”們枢冤，一些散點(diǎn)式的啟發(fā)。
之前我曾嘗試著為某攝影網(wǎng)站寫過一篇《攝影是一門裝的藝術(shù)》铜秆，貌似因?yàn)樘^調(diào)侃淹真，無人采用。
但這卻是我個人對攝影這件事迄今最認(rèn)真的思考连茧，于是忍不住在此套用核蘸。
>裝什么
取景、構(gòu)圖啸驯、聚焦客扎，術(shù)語眾多，而直白說就是把什么裝進(jìn)畫面罚斗。
攝影是一種立體轉(zhuǎn)平面徙鱼，無限到有限的過程，所以取舍尤為重要针姿。
而要取舍首先要會觀察袱吆，有理解。
作者影視從業(yè)者的身份距淫，嚴(yán)格來說算不上所謂“專業(yè)攝影師”绞绒，但是長時(shí)間的“用視覺說社會”的相關(guān)歷練，使得作者對于觀察這件事有更深的理解榕暇。
“世界上不缺少美蓬衡，只是缺少發(fā)現(xiàn)”和“決定性瞬間”都早已成為攝影發(fā)燒友的口頭禪，真的身體力行卻沒那么容易彤枢。
于是這一本發(fā)端于作者本人“觀察力訓(xùn)練”的作業(yè)集逐漸成為了一個關(guān)于時(shí)光狰晚、關(guān)于城市、關(guān)于人的觀察記錄堂污。
《人在北京》的取景大多是作者從住處到工作室的一路上，按時(shí)髦歸類寬泛些算是街拍或是人文龄砰。
作為一個對街拍或所謂“人文”抱有成見的人盟猖，最近卻喜歡上了兩個攝影者的街拍影集讨衣，《人在北京》正是其一。
>怎么裝
在一個相機(jī)可以自動聚焦和濾鏡可以N次曝光的時(shí)代式镐，傳統(tǒng)攝影技巧的訓(xùn)練除了學(xué)術(shù)研究之外逐漸沒了價(jià)值反镇，十年的技巧訓(xùn)練遠(yuǎn)及不上濾鏡軟件的一次更新。
《人在北京》全篇都是黑白圖片娘汞，四角大多有暈影歹茶，正方構(gòu)圖，一些照片的顆粒感很強(qiáng)你弦，乍一看仿佛是把高感光度膠片從哈蘇或是祿來雙反里倒出來的產(chǎn)物惊豺。雖然這些都是作者陳惜惜在三年時(shí)光，一千個日子里用她的iPhone拍攝的禽作。
這種裝法有道理尸昧，黑白濾去了更多的顏色，使觀眾更加聚焦在被攝體上旷偿，光影的流淌甚至灰塵的質(zhì)感都更加容易被體會到烹俗。
當(dāng)然，這也是我在草草翻完第一遍時(shí)有些腹誹的地方萍程。
畢竟幢妄，黑白、暈影茫负、魚眼蕉鸳、加銳似乎已經(jīng)成為所謂“人文攝影”的四大標(biāo)志。不仔細(xì)研讀朽褪，多少會有些“又一些”的不以為然置吓。
當(dāng)然，仔細(xì)看來作者的照片散發(fā)出一種當(dāng)下難得的安然缔赠。無論是街頭巷尾衍锚，胡同廣場，畫面中即使是奔跑嗤堰、騎行戴质，步履匆匆，都不自覺的透著一股靜氣踢匣。
至于這究竟是平靜還是平淡告匠，很大程度上取決于觀者本人的閱歷和觀片時(shí)的心境了。
照片在拍攝者發(fā)布之后离唬，就不僅僅屬于拍攝者后专，他者的觀感、解讀输莺、演繹戚哎、甚至再創(chuàng)作都成為作品的一部分裸诽，沒有唯一的答案。
>在哪兒裝以及用什么裝
也許這是我在最初讀完這本書之后型凳，最先認(rèn)同的兩點(diǎn)丈冬。
現(xiàn)如今攝影是門好生意，所以在很大程度上在哪兒拍和用什么拍也是跑偏最多的地方甘畅。
先說在哪兒拍埂蕊？
這一條其實(shí)本應(yīng)該是由裝什么而決定的。但是因?yàn)樯衔奶岬降摹敖峙摹币约啊叭宋摹弊呒t疏唾，所以滿大街都是長槍短炮去“掃街”的攝影師蓄氧，全國各地都有跟團(tuán)旅游升級的攝友采風(fēng)活動。于是旅行社組織荸实、專業(yè)老鄉(xiāng)表演匀们、攝友說戲指導(dǎo)、煙餅落葉伺候准给，全方位服務(wù)泄朴、全流程管控。在這么一趟上車睡覺露氮，下車拍照祖灰，說裝就裝的采風(fēng)旅游回來，每一個花了錢的攝友都帶回了一硬盤滿滿的“糖水片”和“強(qiáng)作愁”畔规。
于是局扶，《人在北京》中那些被無數(shù)人忽視的上下班沿途的風(fēng)景也顯得“熟悉到陌生”了。
再說用什么拍叁扫？
即使在相機(jī)成為家電和玩具的今天三妈，仍然有一些經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，有具有輕微戀物傾向或是攀比欲的爺爺奶奶或是大叔大媽總在為各大廠商們無怨無悔的貢獻(xiàn)著莫绣。作為曾經(jīng)被攝影教育上過的我畴蒲，也總在生活中被問起那些名目繁多，各有綽號的攝影器材对室。
其實(shí)模燥，我也和作者一樣，只是靜靜在用手機(jī)持續(xù)的拍著掩宜。
>我們也可以裝嗎蔫骂？
我們可能像《人在北京》一樣，拍出《人在上何溃》辽旋，《人在安陽》或是《人在墨脫》嗎？
當(dāng)然可能，也當(dāng)然不可能补胚。
可能是說誰都可以像作者一樣完成一個個人拍攝項(xiàng)目固该，簡單的說只需要三步。
第一步糖儡，選定主題，選一個感興趣的怔匣，自認(rèn)為有意義的握联，自信能持續(xù)的，卻并不一定是流行的每瞒。
第二步金闽，堅(jiān)持填充，說創(chuàng)作太重剿骨，每天帶上相機(jī)代芜，或是掏出手機(jī)，勤奮的浓利、持續(xù)的拍攝挤庇。
第三部，悉心修整贷掖。不要過度修飾嫡秕，不要蒙混湊數(shù)，不要過分關(guān)注點(diǎn)贊和認(rèn)同苹威，至少不要過早關(guān)注昆咽。可以多寫拍攝筆記牙甫，可以多看類似作品掷酗，可以多和不那么裝的同道討論。
而不可能說的是窟哺，世界上沒有完全相同的兩片樹葉泻轰，不用執(zhí)著于模仿甚至是復(fù)刻，
人在哪不重要脏答，重要的是用心拍照糕殉！
最后提示：
《人在北京》的確是本小書，如果你也有幸讀到殖告，先別急著Judge阿蝶，
安靜的讀完，一定會有只屬于你自己的獨(dú)特體驗(yàn)黄绩。
