圣人不以成人殊其志，不因無位異其修疲恢，故時誠凶朗。
如果說身體如同電腦的硬件設(shè)備，那一個人的思維就像軟件配置显拳。想運轉(zhuǎn)的快又好棚愤，就要兩者兼?zhèn)洹Ｉ眢w我們自帶免疫反饋機(jī)制杂数，但是思維這東西看不見又摸不著宛畦，怎么去說它是運轉(zhuǎn)的好還是不好呢？人類語言的進(jìn)化解決的這個難題揍移，一個人有怎樣的言行次和，就有怎樣的思想∧欠ィ可能會反駁踏施，“有些人會裝啊”，這個裝是給別人看的喧锦，但騙不過自己读规，就像一款好的思維用起來舒服的主子是自己，也不是別人燃少。
上面這句話說束亏，圣人啊，不因為成人這件事兒就把志向搞得多么不同阵具，也不會因為自己所處的位置不同就改變自己的修為碍遍。所以圣人時時刻刻都是誠的。
放在現(xiàn)代社會的縮影就是阳液，你不給我加工資我憑什么更努力工作怕敬？你不信任我我憑什么先信任你？你沒有很愛很愛我我怎么去很愛很愛你帘皿？……
這是一款“你都沒X我憑什么Y”的思維方式东跪。
換一種立場來看，就變?yōu)?你沒更努力工作我憑什么給你加工資？你也沒先信任我我憑什么先信任你虽填？你都沒有很愛我我憑什么很愛你丁恭？
誰對誰錯？如果這樣爭辯下去也不會有什么結(jié)果斋日。我有我的立場牲览，你有你的辯詞。說“清官難斷家務(wù)事”也不過如此恶守。
這在圣人看來沒不存在有什么X第献，不管ABCDE是什么，我都會做Y兔港，因為這是我的選擇庸毫，這個選擇代表了我的一部分。
我給你一元錢押框，你給我一塊糖岔绸，這叫交換。但在生活中橡伞，有很多事情是不能夠交換，沒辦法交換晋被，也無法去回答對方憑什么的兑徘。你也可以回答，什么都不憑羡洛，我樂意挂脑。
我相信正是有很多“不為什么，老子愿意”的選擇欲侮，才會讓生活是有溫度的崭闲。也是因為那些什么都不憑的選擇，構(gòu)成了我們最獨特的部分威蕉，也是我們拿來回答我是誰的
當(dāng)我們問出“憑什么”的時候刁俭，其實是在試圖進(jìn)行交換。切換一種思維去看韧涨，交換該交換的牍戚，也請保留“什么都不憑我樂意”的部分給自己。
講道的時候說“德不至而道不凝”虑粥。何為德如孝？孟子說，“富貴不能淫娩贷，貧賤不能移第晰，威武不能屈，此之謂大丈夫∽率荩”我覺得一個人的德行就是“什么都不憑我樂意”的那部分罗岖。
外在環(huán)節(jié)改變?nèi)穗S之而變再正常不過，趨利避害人之天性腹躁，就連一條狗通過訓(xùn)練也可以有“有所作為”桑包。而不因環(huán)境改變而改變的部分，才是你的德性纺非。
