十月一筐骇，送寒衣
寒衣節(jié)，每年農(nóng)歷十月初一剪侮，又稱“十月朝”跷究、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”般甲，民眾稱為鬼頭日肋乍，是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。
寒衣節(jié)與春季的清明節(jié)敷存、上巳節(jié)墓造，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的四大“鬼節(jié)”锚烦。這一天觅闽，人們特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣涮俄。舊時(shí)蛉拙，婦女們要親手縫制寒衣，送給遠(yuǎn)方的親人彻亲。如親人已去世孕锄，就用紙做成寒衣，在這一天到墳前燒掉苞尝。這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來畸肆，所以也是為父母愛人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
對于那些逝去的親人宙址，
即使陰陽相隔轴脐，無法相見，
也無法抵擋對他們的牽掛曼氛。
春去冬來豁辉，天氣漸冷，
送件寒衣舀患，寄以心意徽级，
愿逝者安息，一切安好聊浅！
寒衣節(jié)起源
寒衣節(jié)自古有之餐抢。據(jù)考證现使，早在周朝時(shí)，農(nóng)歷十月初一是臘祭日旷痕，這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)碳锈。
《禮記·月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神欺抗，在門閭內(nèi)祭祀五代祖先售碳，同時(shí)慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度绞呈∶橙耍《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”佃声，意思是說從九月開始天逐漸要冷了艺智。人們該添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗稱授衣節(jié)圾亏。
寒衣節(jié)發(fā)展
在唐朝天寶二年時(shí)十拣，發(fā)布詔令：“自今以后，每至九月一日志鹃，薦衣于寢陵夭问，貽范千載，庶展孝思弄跌〖缀龋”這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習(xí)俗。
由于十月方入冬铛只，九月稍嫌早，這一習(xí)俗在宋代便推移到十月朔日糠溜。宋代十月朔的習(xí)俗主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：授衣淳玩、祭祀和開爐。
明代對寒衣節(jié)的詳細(xì)記載：“十月一日非竿，紙肆裁紙五色蜕着，作男女衣，長尺有咫红柱，曰寒衣承匣，有疏印緘，識其姓字輩行锤悄，如寄書然韧骗。家家修具夜奠，呼而焚之其門零聚，曰送寒衣袍暴。新喪些侍，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也政模。送白衣者哭岗宣，女聲十九，男聲十一淋样『氖剑”
潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝.送寒衣》上有清代寒衣節(jié)的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀趁猴。晚夕緘書冥楮纽什，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之躲叼，曰送寒衣芦缰。”
寒衣節(jié)傳說
和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣,寒衣節(jié)也有古老的傳說枫慷。最出名的便是让蕾，孟姜女千里送寒衣。
孟姜女千里送寒衣
民間傳說或听，孟姜女新婚燕爾探孝，丈夫就被抓去服謠役，修筑萬里長城誉裆。秋去冬來顿颅，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛足丢，為丈夫送衣御寒粱腻。誰知丈夫卻屈死在工地，還被埋在城墻之下斩跌。
孟姜女悲痛欲絕绍些，指天哀號呼喊，感動(dòng)了上天耀鸦，哭倒了長城柬批，找到了丈夫尸體，用帶來的棉衣重新妝殮安葬袖订。由此而產(chǎn)生了“送寒衣節(jié)”氮帐。“十月初一燒寒衣”洛姑，也早已成為北方憑吊已故親人的風(fēng)俗上沐。
朱元璋“授衣”傳說
相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應(yīng)天時(shí)吏口，在十月初一這天早朝奄容，行“授衣”之禮冰更，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新昂勒。
南京民諺說：“十月朝蜀细、穿棉襖，吃豆羹戈盈、御寒冷奠衔。”“寒衣節(jié)”由此而來塘娶。人們還在加衣避寒的同時(shí)归斤，也將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊、經(jīng)商刁岸、求學(xué)的游子脏里，以示牽掛和關(guān)懷。
蔡倫造紙和蔡莫燒紙
民間傳說蔡倫剛發(fā)明出紙時(shí)虹曙，買賣很好迫横。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學(xué)習(xí)造紙≡吞迹回來開了一家造紙廠矾踱，但是賣不出去，于是疏哗，慧娘想了一個(gè)辦法呛讲。
某天的半夜，慧娘假裝因急病而死返奉。蔡莫在她的棺材前邊燒紙邊哭訴：“我跟弟弟學(xué)造紙贝搁，不用心，造的紙質(zhì)量太差了衡瓶，竟把你氣病了徘公。我要把這紙燒成灰，來解心頭之恨哮针。”
燒了一陣之后坦袍，只聽見慧娘在棺材里喊：“把門開開十厢，我回來了∥嫫耄”這可把人們嚇呆了蛮放，人們把棺材打開，慧娘裝腔作勢地唱道：陽間錢能行四海奠宜，陰間紙?jiān)谧鲑I賣包颁。不是丈夫把紙燒瞻想，誰肯放我回家來？
在場的人們一聽娩嚼，便以為燒紙有很大的好處蘑险，都向蔡莫買紙，燒給自己死去的親人岳悟〉杵慧娘“還陽”那一天正是農(nóng)歷十月初一，因此贵少，后人都在十月初一祭祀祖先呵俏，上墳燒紙，以示對祖先的懷念滔灶。
江蘇“紅豆飯”傳說
后人把十月初一當(dāng)?shù)客龉?jié)來過時(shí)普碎，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個(gè)傳說：
從前有個(gè)放牛娃录平，因與地主抗?fàn)幝槌担坏刂骺乘溃r血把撒在地上的米飯染得通紅萄涯。這一天正是十月初一绪氛。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀(jì)念他涝影，尚有童謠為證：“十月朝枣察，看牛娃兒往家跑；如若不肯走燃逻，地主摑你三犁擔(dān)子一薄刀序目。”
寒衣節(jié)祭拜
準(zhǔn)備供品
一般在上午進(jìn)行伯襟。供品張羅好后猿涨，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用姆怪。五色紙乃紅叛赚、黃、藍(lán)稽揭、白俺附、黑五種顏色，薄薄的溪掀，有的中間還夾有棉花事镣。
晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾干凈揪胃，叫齊一家人璃哟，這就可以上墳燒寒衣了氛琢。
進(jìn)行拜祭
到了墳前，焚香點(diǎn)蠟随闪，把餃子等供品擺放齊整阳似，一家人輪番下跪磕頭；然后在墳頭劃一個(gè)圓圈蕴掏，將五色紙障般、冥幣置于圈內(nèi)，點(diǎn)火焚燒盛杰。
有的人家不但燒冥幣挽荡，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”即供，還有的人家定拟，在墳頭劃圓圈時(shí)，不忘在旁邊另加個(gè)圓圈逗嫡。其用意乃在救濟(jì)那些無人祭奠的孤魂野鬼青自，以免他們窮極生惡，搶走自家祖先的衣物驱证。
寒衣節(jié)習(xí)俗
祭奠祖宗
我國自古以來就有新收時(shí)祭奠祖宗的習(xí)俗延窜，以示孝敬，不忘本抹锄。農(nóng)歷十月初一祭祀祖先逆瑞，有家祭、也有墓祭伙单，南北方都是如此获高，今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗吻育。
燒寒衣
在祭祀時(shí)念秧，人們把冥衣焚化給祖先，叫作“送寒衣”布疼。焚燒寒衣摊趾，有的地方在亡者墳前進(jìn)行，講究在太陽出山前上墳游两。
后來严就，有的地方不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中器罐，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫“包袱”渐行。
準(zhǔn)備過冬
婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來轰坊，讓兒女铸董、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和肴沫，不適宜穿棉粟害，也要督促兒女、丈夫試穿一下颤芬，圖個(gè)吉利悲幅。
男人們則習(xí)慣在這一天整理火爐、煙筒站蝠。安裝完畢后汰具，還要試著生一下火，以保證天寒時(shí)順利取暖菱魔。
