第1節(jié)，沖動性浊伙，動態(tài)性撞秋，狂暴性。
群體幾乎完全只被無意識力量控制嚣鄙，其行為貌似沒有問題吻贿，但不受大腦支配，完全被刺激因素隨機(jī)決定哑子，群體是外來刺激的奴隸舅列，群外人能控制反射行為，進(jìn)入群體后則會失去這種能力赵抢。
群體會遵循寬容或殘忍或應(yīng)用或淪落的沖動剧蹂，但沖動總是十分強(qiáng)烈，個人利益甚至自我保存權(quán)烦却，也難起作用宠叼。
全體吳儀完全不懂思考，他們持續(xù)受當(dāng)下刺激因素的影響其爵，可以在極端的愛恨之間不停的切換冒冬，群體的渴望雖然狂熱，但從不持久摩渺，群體無法長時(shí)間保持渴望简烤，他就像無法思考一樣。
民族性格永遠(yuǎn)是我們一切情感的來源摇幻，它也持續(xù)影響群體的沖動性横侦，動態(tài)性和狂暴性。
第2節(jié)輕信性绰姻、易感性枉侧。
群體高度易受暗示性是他的一大特點(diǎn)，不管群體貌似多么冷漠狂芋，它都處于一種全力期待的狀態(tài)榨馁，所以很容易接受暗示，第一波暗示一旦成形帜矾，立刻就會感染群體所有成員的大腦翼虫，而群體情感的一致化傾向會讓他立刻變成既定的事實(shí)屑柔。
群體很容易創(chuàng)造和擴(kuò)散神話，不僅僅因?yàn)槿后w極端慶幸珍剑，還因?yàn)槠鋸?qiáng)大的想象力善于編故事掸宛。
既然群體成員秉性各異，所以看到的幻覺似乎應(yīng)該有很多個不同的版本才對招拙，但事實(shí)并非如此旁涤，傳染性會讓幻覺趨同，不同成員的故事會變成同一個樣子迫像。
歷史上常發(fā)生集體幻覺，都是這么來的瞳遍，這種幻覺擁有公認(rèn)的真實(shí)性闻妓，完全真實(shí)，因?yàn)槌汕先f的人都親眼見證了那件事掠械。
群體的想象力把英雄變成神話由缆，未必需要數(shù)百年時(shí)間，有時(shí)候幾年就能完成猾蒂，我們今天就見到了一代偉人的故事均唉，在不到50年的時(shí)間里改了好幾次，磅礴家族的統(tǒng)治下肚菠，拿破侖成了象征田園自由的大好人舔箭，人民之友私人們說他定會長留人民心間，30年后這個隨和的英雄變成嗜血的暴君蚊逢，賺錢之后摧毀人民的自由层扶，為一己之私屠殺了300萬人，現(xiàn)在我們看到這個故事又要變一變烙荷。
第3節(jié)情感的單向極化
群體表達(dá)情感時(shí)镜会，總表現(xiàn)出簡單化極端化的特點(diǎn)，不是極愛就是極恨终抽。
群體情感的單向計(jì)劃導(dǎo)致群體從不懷疑懷疑什么戳表，就認(rèn)為什么是真的，沒有不確定的事情昼伴，對于群外的人來說反感不會無端增強(qiáng)匾旭，在群體內(nèi)任何部門一旦出現(xiàn)瞬間就會義憤填膺。
群體中愚蠢無知和嫉妒的人亩码，都從自己無力感和渺小感中釋放出來季率，一時(shí)充滿了無窮的力量和嗜血的傾向。
全體習(xí)慣了夸張的情緒描沟，所以只能對極端情感有反應(yīng)飒泻，要打動群體鞭光，必須多使用強(qiáng)烈的感嘆句，要斷言泞遗，要夸張要斷言要一遍遍重復(fù)惰许，絕不能講理去證明什么，這是工會上演說家都知道的說話技巧史辙，而且群體要求自己的英雄也有這種夸張的情感汹买，他們必須持續(xù)表現(xiàn)出夸張的品質(zhì)和美德，人們說的很對聊倔，觀眾要求舞臺上的主角具有現(xiàn)實(shí)生活中根本不存在的勇氣晦毙，道德和美德。
會膨脹的只是群體的情感耙蔑，群體的智力則完全沒有這種傾向群體只在情感方面走向兩極见妒，不是歌頌就是唾棄。
第4節(jié)排異專制保守甸陌。
群體很簡單须揣，只懂得極端情感，暗示給他的任何思想觀念和信念钱豁，他不是全盤接受就是全盤否定耻卡，不是奉為絕對真理，就是視作絕對錯誤牲尺。
群體對力量表現(xiàn)出幸福和尊重卵酪，卻很少被善良打動，他認(rèn)為那不過是變形了的軟弱秸谢。
群體隨時(shí)準(zhǔn)備反叛弱者凛澎，在強(qiáng)權(quán)面前卑躬屈膝，群體情感總走向極端估蹄，所以如果強(qiáng)權(quán)時(shí)斷時(shí)續(xù)塑煎，群體就會變來變?nèi)ィ粫簢虖埌响璩粢希粫罕肮ァ?/p>
第5節(jié)道德最铁。
如果把“道德”這個詞解釋為“持續(xù)尊重社會習(xí)俗，永遠(yuǎn)抑制自私?jīng)_動”垮兑，那么很顯然群體太沖動皇忿，所以他不“道德”谴古，但如果把“道德”這個詞的含義拓展一下，將某些偶爾表現(xiàn)出來的品質(zhì)也算進(jìn)去，比如克制犧牲無私奉獻(xiàn)较锡，正義感，那就可以說結(jié)論正好相反，群體常有高尚的道德。
雖然群體經(jīng)常沉浸于低級本能膊夹，但也常會變成高尚道德的行為典范，如果無私馴服捌浩，對信仰放刨，無論是真理還是謬論，進(jìn)行終極獻(xiàn)身都屬于精神道德的范疇尸饺，那就可以說群體常常擁有高度發(fā)達(dá)的道德进统，遠(yuǎn)超最睿智的學(xué)者能夠達(dá)到的水平，他們無疑是不自覺的在做浪听，但這并不重要螟碎，我們不應(yīng)對群體，求全責(zé)備說他們?nèi)狈硇约Ｋǎ绕涫軣o意識因素的影響抚芦。在某些情況下，如果他們都擁有理性和全盤考慮自己的切身利益迈螟，那么這個星球上根本就不會產(chǎn)生文明，也就沒有人類歷史了尔崔。
