“寫給懷孕的女人”
今日摘錄:
1在華安出生前抒巢，安爸爸和我一起去上了六個星期的“拉梅茲生產(chǎn)”課程。臺灣療養(yǎng)院——現(xiàn)在改稱臺安醫(yī)院了——免費教導待產(chǎn)的夫妻如何以意志及呼吸來適應生產(chǎn)的過程。有了六星期的準備苗傅，生產(chǎn)那巨大的熬甫、撕裂的痛唉锌，卻是我不曾想象的诗舰。在床上努力地調(diào)節(jié)呼吸警儒，當痛楚襲上來時，我只能憤憤地想：去他的“拉梅茲”始衅，意志哪能受得了這樣的劇痛冷蚂！
所以建平應該陪你進產(chǎn)房的。孩子是兩個人的汛闸，生孩子也是兩個人的事情蝙茶。當醫(yī)生和護士在為眾多的病人跑進跑出的時候，只有丈夫能夠握著你的手诸老，陪你度過每一場陣痛的凌虐隆夯。夫妻的同舟共濟，沒有更好的時候别伏。兩個人先共度苦痛蹄衷，苦痛之后再共享欣喜。
2婆婆或許會堅持你“坐月子”厘肮；想想愧口，在八月天的臺北，一個月不洗頭类茂，大概不太好受耍属。但是，媳婦和婆婆之間的分歧巩检，由孩子的出生而滋長的厚骗，恐怕還不止于坐不坐月子的問題。媳婦要讓寶寶趴著睡兢哭，說是比較有安全感而且頭形美麗领舰；婆婆說：“那怎么行？孩子會悶死迟螺！”媳婦要讓寶寶少穿點衣服冲秽，婆婆說：“那怎么行？孩子會凍壞煮仇！”媳婦要這樣劳跃，婆婆說那樣；在大部分的中國家庭里浙垫，可能最后總是要聽婆婆的刨仑，因為婆婆地位尊貴，因為中國男人以做“兒子”為主夹姥，做“丈夫”為次杉武，因為初生的嬰兒屬于整個大家庭，是負傳宗接代大任的長孫辙售，而不單純地屬于生他的女人轻抱。
在一個西方的家庭里就比較簡單。孩子的母親有最大的權(quán)利旦部，任何人都得尊重“生母”的權(quán)利祈搜。我的婆婆很清楚地認知：寶寶首先是我的兒子较店，其次才是她的孫子。對孩子的教養(yǎng)容燕，她可以從旁幫忙梁呈，或是提供過來人的經(jīng)驗，甚至于表示不同的意見蘸秘，但她最后一句話永遠是：“當然官卡，決定還是在于你做媽媽的〈茁玻”
我喜歡這個方式寻咒。上一代與下一代的經(jīng)驗不同、觀念有異颈嚼，客觀環(huán)境也在不斷地變化中毛秘。對孩子的教養(yǎng)觀念絕對是差異多于同意的。兩代人同時爭取對孩子的“主權(quán)”粘舟，沖突就避免不了熔脂。那么這個“主權(quán)”究竟應該給做母親的，還是給做奶奶的呢柑肴？我相信母親有天賦的權(quán)利霞揉，任何剝奪母親生、養(yǎng)權(quán)利的制度都是不合生物原則的晰骑。
