世上一切之宗教瞻讽、信仰，雖異而實同熏挎，即非我同類則魔則惡速勇、不信我者則惡則魔，所謂順者昌坎拐、逆者亡烦磁，皆貪嗔癡疑慢之業(yè)也养匈。禪者，無我可我都伪、無類可類呕乎，無非可非、無禪可禪陨晶，無佛可成猬仁、無魔可滅，一切同異先誉、順逆湿刽，一律平等。
蓋所謂平等褐耳，無使之平等者叭爱，本來平等，又何須平等之漱病。如平等者須平等之乃可平等买雾，使之平等者必凌駕于上，非平等也杨帽。世上一切主張平等者漓穿，皆羊頭狗肉之輩，實乃假所謂平等之名詞妖言惑眾注盈、謀私求利也晃危。
一切眾生，無始以來一律平等老客。若人鼓吹有一物一人一事可凌駕于余物余人余事者僚饭，其人不過貪嗔癡疑慢五毒猖獗，信其人其言者胧砰，則是貪嗔癡疑慢與之相應鳍鸵，鬧劇一場。禪者尉间，非神非圣偿乖、非上帝非主宰，非人之之人哲嘲、非物之之物贪薪，非心非我、非佛非魔眠副。
一切能平等者画切、所平等者，能之所之囱怕，皆因緣和合霍弹。禪者毫别，非能非所、非因非緣庞萍。眾生非因禪而平等拧烦，眾生非因禪而成佛忘闻，說禪 “明心見性钝计、頓悟成佛” 者，大誤矣齐佳。若有佛可成私恬，則有魔可成×段猓可成佛本鸣，則可成魔。而本無佛可成硅蹦，則也無魔可成可滅荣德。天堂地獄，惟心所造童芹。所謂輪回涮瞻，實無所輪回而輪回也。
一切本來平等假褪，固有世間一切不平等署咽。若一切須平等而平等，則世間無所謂不平等生音。世間一 切不平等宁否，本無所據(jù)，皆惟心惟言所造缀遍，人以貪嗔癡疑慢而固之慕匠。世間一切不平等，惟以不平等去之域醇，而所謂去絮重，本無所去，皆不平等而不平等也歹苦。
蓋世間之不平等青伤，本無所據(jù)，因緣和合生之滅之殴瘦，恒變不居狠角。世間由此而學問、學說蚪腋、信仰丰歌、宗教者姨蟋，妄求以各自所謂平等、統(tǒng)一之理論立帖、邏輯等結(jié)構(gòu)解釋世界眼溶、構(gòu)造世界，皆撈空捉影晓勇、癡心妄想也堂飞。禪者，非世間非出世間绑咱。世界绰筛，本來平等。所謂本來描融，非本非來铝噩，是名本來。
詩曰：
三界迷塵侵海色窿克，一星無語枕霄寒骏庸。狂虬折足驚灘墮年叮，碧濺龍泉指上彈具被。
