今天講師舉先圣言行，談一談我們比較容易理解的“外王”部分，就是“于外王上時習(xí)”。
那我們就開始今天的學(xué)習(xí)咯
3-1
名詞解釋---習(xí)
習(xí)這個造字上面一個羽敢伸，下面一個白，
“白”有吉義跟兇義恒削，這里是兇義池颈，未曾鍛煉之意，如你是一塊璞玉未曾琢磨就是未曾鍛煉钓丰，白就是本來的樣子饶辙。
3-2
舉“小鳥學(xué)飛謂之習(xí)”的例子
小鳥出生羽翼漸豐，但未經(jīng)鍛煉必反復(fù)展翅練飛斑粱，才能成其大用叫做習(xí)，習(xí)就是兩只翅膀一直鼓動一直鼓動脯爪，練到有把握某一天放手一搏就飛出了那個巢则北，如果萬一沒有成功就摔死在下面，這也是所謂的習(xí)痕慢，還沒真正飛尚揣，但要開始練習(xí)飛。
3-3
引經(jīng)據(jù)典：
比喻世上每一個人掖举，或多或少都有一些天賦的才干快骗，但不論哪一種才干，意必經(jīng)過不斷的鍛煉才能夠成其大器塔次。
以下是“習(xí)“字的最佳注解
《中庸》：
【人一能之方篮，己百之；人十能之励负，己千之藕溅！果能此道矣，雖愚必明继榆，雖柔必強(qiáng)巾表。】
別人一次就會了略吨，我呢比較笨集币，沒關(guān)系我一百次總行吧。人家十次成功我一千次翠忠，那我也可以達(dá)到和你一樣的程度鞠苟。
如果能夠這樣不斷地時習(xí)，再怎么樣笨的人也能夠變得明智，再怎么樣柔弱脆弱的人偶妖，也可以變得堅強(qiáng)姜凄。
3-4
時習(xí)的目的：
縱觀古今圣賢之所謂學(xué)這個字，就是內(nèi)圣外王這兩大主軸而已趾访，因此時習(xí)的目的就是落實“內(nèi)圣外王”這兩大學(xué)問态秧。
內(nèi)圣：本心本性的返本學(xué)問。
外王：將這本心本性透過言行示現(xiàn)于世扼鞋、度化蒼生的學(xué)問申鱼。
孔夫子提倡的仁政的仁就是本心本性，本心本性推行在看的見的地方就是外王云头。
格物致知誠意正心都在里面捐友，是內(nèi)圣的學(xué)問
修身齊家治國平天下，示現(xiàn)你的言行溃槐，是外王的學(xué)問
無論內(nèi)圣或外王的學(xué)問
都要把握在每一個不同的時去鍛煉匣砖，才能夠契合中道，唯有掌握不同的時去“時習(xí)”才能夠使自己的學(xué)問得全方位的進(jìn)展昏滴。
3-5
關(guān)于3-5的原文補(bǔ)充：
易經(jīng)猴鲫，艮卦，彖曰：
艮谣殊，止也拂共。
時止則止，時行則行姻几，
動靜不失其時宜狐，其道光明。
[玫瑰]《來注易經(jīng)》原文如下：
以卦德蛇捌、卦綜、卦體釋卦名豁陆、卦辭。
言所謂艮者表鳍，以其止也祥诽。
然天下之理無窮，
而夫人之事萬變厘熟，
如惟其止而已绳姨，
豈足以盡其事理哉！
亦觀其時何如耳脑蠕。
蓋理當(dāng)其可之謂時跪削，
時當(dāng)乎艮之止則止谴仙，
時當(dāng)乎震之行則行，
行止之動靜皆不失其時碾盐，
則無適而非天理之公晃跺，
其道如日月之光明矣，
豈止無咎而已哉毫玖！
舉例：外王的時習(xí)
《來注易經(jīng)》
（易經(jīng)翻譯本大概上萬種掀虎，他國有易經(jīng)博物館、易經(jīng)圖書館專門收集中國的易經(jīng)付枫，他們知道這里面有很多殊機(jī)可以應(yīng)用，我們切不可認(rèn)為易經(jīng)是迷信）
【理當(dāng)其可謂之時】
事到了這時段正應(yīng)當(dāng)可以做叫做時励背。
譬如文王時要去伐紂是困難的叶眉，因為紂王還沒有壞到舉國都非常的痛心疾首芹枷，那時不但伐不下來衅疙，還會得到一個“簒夫”的罪名。
到武王的時候鸳慈，文王德澤已深饱溢，紂王暴虐已盛，舉國痛心疾首走芋、無法忍耐绩郎，時就到了。
【時當(dāng)乎艮之止翁逞，則止】
艮卦是停止的肋杖，時應(yīng)該停止挖函、靜謐、等待就停止。
【時當(dāng)乎震之行抱环，則行】
像震卦快速的行動，就行動
【行止動靜皆不失其時贺辰，是為君子之行吗伤∽沂蹋】
3-6
《善本易經(jīng)》
《善本易經(jīng)》是非常非常好的一本易經(jīng)，你在古書店里面還可以找得到牲芋。寫這個書的人捺球，對于性命之理相當(dāng)深入夕冲，有很多的琢磨氮兵。
【夫，以人合天豈有他哉歹鱼？亦曰與時皆行而已矣泣栈。】
以人來合天怎么合呀弥姻？不在于怪力亂神南片，就是天的時走到哪里，有哪些需求你就去吻合它圓滿它庭敦。
【時未至則有靜默之守.時既至則有滿盈之戒疼进。】
雖然時已經(jīng)到了但也不可以咆哮張狂秧廉。要戒慎惕勵的去執(zhí)行這個時伞广。
時下則下，該潛則潛疼电，時上則上嚼锄，該亢則亢，時進(jìn)則進(jìn)蔽豺，時動則動区丑。
談到時不是一定要埋沒不是一定要靜守，但也不一定要躁動修陡，時該下就下刊苍，時該亢就亢。滿懷才干也有退隱的時候濒析，也有必須要對抗的時候。
就是3-5啥纸，3-6里的內(nèi)容
譬如我從小就對數(shù)字不敏感号杏，代數(shù)常不及格。
藥學(xué)專業(yè)畢業(yè)后有八年在藥庫工作斯棒，每天和代表價格數(shù)量的數(shù)字打交道盾致。
十年前還沒有掃描儀，都是人工錄入發(fā)票荣暮，算算也有幾萬張吧庭惜，通過習(xí)，現(xiàn)在會準(zhǔn)確的運(yùn)用數(shù)字啦穗酥。
真的是“人一能之护赊，己萬之”
（實在慚愧惠遏，別人很輕易的技能到我這兒卻卡住了）
“雖然時已經(jīng)到了但也不可以咆哮張狂。要戒慎惕勵的去執(zhí)行這個時骏啰〗谒保”
學(xué)習(xí)時對講師說的這句話特別印心
就拿本周開學(xué)來說吧，先生給孩子穿校服穿錯了式樣判耕，我收到班主任的短信透绩。
換做以前興師問罪的電話加雜著責(zé)怪的語調(diào)早打過去了。這次沒有哎壁熄，心想打電話又改變不了現(xiàn)實帚豪。再說，先生為我分擔(dān)草丧，有什么好抱怨的狸臣？以后自己多看學(xué)校QQ才好。
晚上回到家方仿，松松地給先生普及了一下孩子校服的知識固棚。
志工：前幾集講師講卦的內(nèi)容會比較多……后面的內(nèi)容都是很平實，很容易理解的 《易經(jīng)》我也不懂仙蚜，可以先放一放論語大部分都是讓我們在日用平常的小事中建立我們的德性此洲。不急 我們慢慢往下學(xué)
講師說：
修行想要有效率，一開始要講究一些基本功（心思）
但大家對這種細(xì)節(jié)往往沒有太在意委粉，這是真正的重點(diǎn)呜师，但你卻聽不進(jìn)去！你所聽得進(jìn)去的汁汗，往往是一些尚玄好奇的東西。
孔子是我一輩子所效法的榜樣栗涂，孔子常用一些日用平常的用語知牌，來誘導(dǎo)學(xué)生走在正確的道路上；我也會盡量用一些平實的用語斤程，來提醒你角寸，你該做些什么基本功，才能往更好的方向前進(jìn)![太陽]
學(xué)員討論：
子靜：內(nèi)圣：格物至知誠意正心
表現(xiàn)出來?就是：
外王：修身齊家治國平天下
（原來是一體兩面）
都是通過時時的練習(xí)而成的
時下則下（在下里練習(xí)）忿墅，
該潛則潛（在潛里練習(xí)）扁藕，
時上則上（在上里練習(xí)），
該亢則亢（在亢里練習(xí)）疚脐，
時進(jìn)則進(jìn)（在進(jìn)里練習(xí)）亿柑，
時動則動（在動中練習(xí)）。
以前總要挑一個安逸的環(huán)境來修棍弄，覺得自己在世俗中怎么能夠修行呢望薄？
后來明白了疟游，修行不挑時，
任何一個當(dāng)下都可以練習(xí)式矫。
素貧賤乡摹，行乎貧賤；
素富貴采转，行乎富貴…
習(xí)聪廉，習(xí)，習(xí)
學(xué)員：謝謝陳洪的分享…這段特別收益
無論內(nèi)圣或外王的學(xué)問
都要把握在每一個不同的時去鍛煉故慈，才能夠契合中道板熊，唯有掌握不同的時去“時習(xí)”才能夠使自己的學(xué)問得全方位的進(jìn)展。
就像有時候練習(xí)或者做事察绷、遇到自己不愿意面對的心情或者事情…就逃避或者抗拒
當(dāng)下就沒抓住那個“時”去好好練習(xí)
學(xué)員：聽了講師的講解干签，才搞清楚我們的人生就是要落實內(nèi)圣外王這兩大學(xué)問。今后的方向有了拆撼，就是好好時習(xí)“格物致知誠意正心”容劳、“修身齊家”，成為天下大同社會一份子
學(xué)員：感謝大家的分享:我對這個“時”深有感觸闸度。
我是一名護(hù)士竭贩，記得剛剛步入工作崗位的時候，我在老年醫(yī)院莺禁，服務(wù)對象都是退休干部留量。老年人血管很難找，自己打針技術(shù)不佳哟冬，曾經(jīng)一度自己看到針都害怕楼熄，一想到今天上班，要給患者輸液治療就想逃跑浩峡。
當(dāng)時為了克服這種困難可岂，我當(dāng)時帶頭皮針回家，每天練習(xí)一千多次翰灾，工作的時候掛水前內(nèi)心都會演練一下輸液時候應(yīng)該從哪個方向進(jìn)針缕粹，慢慢的手感就練習(xí)出來了，現(xiàn)在再難掛的針都不怕了预侯。
2009年我調(diào)到急診，我感覺又遇到”坎”峰锁，因為我反應(yīng)慢萎馅，很多急救藥品和儀器第一次見，不會用虹蒋。別的護(hù)士一下子就學(xué)會了糜芳，我要好長時間才能學(xué)會飒货。當(dāng)時去急診第一周就要單獨(dú)值晚夜班。
當(dāng)時我就把藥品的形狀峭竣，顏色用畫畫的方式畫在我隨身帶的本子上塘辅，有時間就拿出來學(xué)習(xí)。各位應(yīng)急預(yù)案我充分利用上下班時間在心中默想皆撩，在心中演練扣墩。
一能之己百之，笨鳥 先飛扛吞，通過這種方式我很快掌握了急救藥品和急診各位儀器的使用呻惕。
在生活工作中個“時”的當(dāng)都是提升自我的時候，就看我們自己如何選擇滥比，選擇養(yǎng)氣還是耗氣亚脆、選擇仁與不仁...
這需要自己要有智慧在每個當(dāng)下做最正確的選擇。和大家抱團(tuán)成長是我現(xiàn)階段做的最正確的選擇盲泛。這兩天通過大家的分享和不同的觸角，每天不同的信息量讓我自己能夠從不同的角度理解經(jīng)典，收獲很大枫振。
講師把經(jīng)典講活了氨淌，以前碰到困難沒有心法，硬抗著玛迄，經(jīng)常是忍耐模式由境，心有碎碎念做事，事情是做了蓖议，時間花費(fèi)了虏杰，但是不長養(yǎng)，很累勒虾。
學(xué)習(xí)了講師經(jīng)典后纺阔，明白了很多道理，漸漸明白了我們每個人的人生有選擇權(quán)的修然，我們在每個當(dāng)下都可以選擇我們的狀態(tài)往哪個方向走笛钝，我們可以有不同的活法。
以前領(lǐng)導(dǎo)安排很多事情愕宋，經(jīng)常表面接受玻靡，內(nèi)心不舒服。
現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)安排事情中贝，碎碎念有時候還有囤捻，但少了很多[呲牙][呲牙][呲牙]先想著是不是對團(tuán)隊更好，很多事情同時需要處理的時候邻寿，我先排排序(大小先后)蝎土，想想如何有效率的把事情做好视哑。別誤會的時候也不會像以前那樣急著澄清。
這樣輕松又養(yǎng)氣誊涯，在每個“時”的當(dāng)下都可以做出對自己對別人更好的選擇挡毅。
對啊，我發(fā)現(xiàn)不注意的時候內(nèi)心的小聲音就出來了暴构，以前會經(jīng)常被隱微的情緒牽著走跪呈，自己的精氣神都漏光了還不知道。
現(xiàn)在雖然工作家庭孩子事情都很多丹壕，天天時間利用要排序的[呲牙]庆械，但是學(xué)習(xí)了經(jīng)典，懂了道理菌赖，又有了心法缭乘，做事情心甘情愿的時候多了很多。
在低潮的時候也知道如何找救命稻草-經(jīng)典琉用、《幸福內(nèi)心禪》堕绩、參加生活禪。我有時候真的會被生活中的瑣事弄到不想聽經(jīng)典邑时、不想練習(xí)心法奴紧，不想聽任何大道理的封閉狀態(tài)。
此時我會聽講師在喜馬拉雅的《幸福內(nèi)心禪》(動一動手指的能力還是有的)[偷笑]晶丘，自己一個人獨(dú)處黍氮，會覺得人漸漸活過來了，選擇的道路開闊了很多浅浮。
《幸福內(nèi)心禪》現(xiàn)在雖然暫時告一段落沫浆，但是我現(xiàn)在還是經(jīng)常邊做邊家務(wù)邊聽。尤其是遇到工作家庭困惑的時候聽到講師平實的語言滚秩，覺得內(nèi)心又有了力量专执。
今天在外院開會，一位同行的護(hù)士長幫我拍照的時候夸我年輕郁油，立刻感覺到心中的氣飄飄然起來了本股。
突然想到昨天晚上網(wǎng)絡(luò)生活禪才學(xué)習(xí)的講師視頻《寵辱若驚》~寵辱都是耗散精氣神，跟受到驚嚇是一樣的桐腌。
后知后覺的把握這個“時”拄显，在當(dāng)下練習(xí)。跟這位護(hù)士長分享自己運(yùn)動案站、飲食躬审、作息。很長養(yǎng)！
學(xué)員：應(yīng)對進(jìn)退的能力就像小鳥學(xué)飛盒件，成千上萬次歷煉而來～呵呵 對自己有信心了
看了過菁的故事，就覺得遇見的每個時都是來成就我們的 調(diào)和我們的心性至最中和
立志在生活中把經(jīng)典用起來
志工導(dǎo)讀：
為了讓我們更好的理解“時習(xí)”舱禽，講師又舉了《孟子》和《論語》～
3-7
《孟子》里的一段
原文：【禹稷當(dāng)平世,三過其門而不入,孔子賢之.顏?zhàn)赢?dāng)亂世,居于陋巷,一簞食,一瓢飲,人不堪其憂,顏?zhàn)硬桓钠錁?孔子賢之.孟子曰：“禹炒刁、稷、顏回同道.禹思天下有溺者,由己溺之也誊稚；稷思天下有饑者,由己饑之也.是以如是其急也.禹翔始、稷、顏?zhàn)右椎貏t皆然.今有同室之人斗者,救之,雖披發(fā)纓冠救之,可也 .鄉(xiāng)鄰有斗者,披發(fā)纓冠而往救之,則惑也.雖閉戶可也.”】
大禹治水有明君做靠山里伯，稷是黃帝時候掌管農(nóng)事的人城瞎。他有才干但他也有一個明君可以做靠山，所以叫做【當(dāng)平世】“平”不是說天下已經(jīng)都沒有亂世疾瓮，是說有明君在世脖镀。
【三過其門而不入】
那他就應(yīng)該好好去奔波，經(jīng)過家門都沒有時間進(jìn)去
【孔子賢之】
孔子稱贊他的懂得用時狼电，懂得時習(xí)蜒灰，借這個時機(jī)、位置肩碟、才干好好去發(fā)揮强窖，所以沒有時間耗在家里。
【顏?zhàn)赢?dāng)亂世,居于陋巷,一簞食,一瓢飲,人不堪其憂,顏?zhàn)硬桓钠錁?孔子賢之】
顏回在戰(zhàn)國亂世沒有明君依靠削祈，也自認(rèn)沒有才干可以改造明君翅溺，就躲于陋巷，孔子稱贊他懂得用時髓抑，亂世的時咙崎，不當(dāng)助紂為虐的時。這么高的才干理應(yīng)如何启昧？干脆把寶劍收在匣子里面叙凡，不要用。你有很好的寶劍密末，但沒有恰當(dāng)可以使用的時握爷。
禹稷、顏回其實是同道的严里，但是看起來一個是為天下奔波三其門而不入的新啼，一個是躲在陋巷里面，但孟子說他們是同道刹碾。
【禹思天下有溺者,由己溺之也燥撞。】大禹治水，
【稷思天下有饑者,由己饑之也物舒∩矗】稷教耕種
【是以如是其急也」诳瑁】
急是因為他有明君作依靠火诸，沒有人會扯后腿，沒有人會暗箭中傷荠察，他有才干他有時他有位置蜀，那請問他不去努力他做什么？這是懂得用時啊悉盆。而顏回他有才干盯荤，可是沒有明君依靠，出去自認(rèn)他的才學(xué)改變不了那個世代焕盟，就躲起來秋秤。
【禹、稷脚翘、顏?zhàn)右椎貏t皆然航缀。】
如果顏?zhàn)映錾谟眇⒌臅r代他也會三過其門而不入堰怨，如果大禹生在顏?zhàn)拥臅r代他也會躲在陋巷里面芥玉，依這個時來實習(xí)。
3-8
《孟子》
【今有同室之人斗者,救之,雖披發(fā)纓冠救之,可也备图，鄉(xiāng)鄰有斗者,披發(fā)纓冠而往救之,則惑也.雖閉戶可也.”】
有很近距離的人在打斗灿巧，應(yīng)該馬上去勸解，哪怕剛洗完澡剛洗完頭揽涮，披著頭發(fā)抠藕，也要趕快跑過去直接救，這樣可以的蒋困，因為時是這么近盾似。
鄉(xiāng)鄰指很遠(yuǎn)的地方，洗完澡洗完頭雪标，頭還沒有擦干零院，帽子也沒有綁好，披著頭滴著水扯著帽檐就去救村刨，這樣是不行的告抄，時不同。
在前面可以這樣救嵌牺，先正自己打洼，才能夠去正別人龄糊。后面不可以。
3-9
《論語》17-7
原文【佛肸召募疮，子欲往炫惩。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也阿浓」畋兀’佛肸以中牟畔，子之往也搔扁，如之何？”子曰：“然蟋字！有是言也稿蹲。不曰堅乎？磨而不磷鹊奖。不曰白乎苛聘？涅而不緇。吾其孢瓜也哉忠聚？焉能系而不食设哗！”】
佛肸（bì xī）是卿夫夫趙氏的家臣，是一個叛臣两蟀，他想要利用孔子的聲望來掩蓋自己的背叛～
3-10
子路很不高興說：“過去我曾經(jīng)聽夫子您說過网梢，若有人做了背叛這種大過錯的事情，君子不到那個國家里邊去當(dāng)官赂毯，不需要為背叛的人服務(wù)战虏。佛肸占據(jù)中牟縣，為人家臣而背叛党涕，而你還要去他那邊探探看能不能做官烦感，這是為什么呢？
孔子說：“是啊膛堤，我曾經(jīng)這樣教過你們手趣，可是你不曾聽過最硬的東西嗎？怎么磨它都不會變比較薄肥荔，不會變比較粗糙绿渣，你不曾聽過最白的東西嗎？ 怎么染它都不會變黑燕耿，最硬的因為它這么硬不怕你磨怯晕，因為它這么白不怕你的黑，你以為我生在世就像一條孢瓜掛在棚上嗎缸棵？我只能掛在哪里一點(diǎn)用處都沒有嗎舟茶？
我要主動找機(jī)會，我要讓這塊不怕磨不怕黑的美玉，有展現(xiàn)它價值的地方吧凉。
前面是對一般人來說的隧出，你沒有那個能耐改造別人，你也沒有能耐固守自己阀捅，雖然有很好的德性也不要進(jìn)去胀瞪，因為不只是不能匡正他人還壞了你的德性，所以不要去饲鄙。
孔子深知去了不會壞了自己的德行凄诞，或許可以撞出一線生機(jī)∪碳叮孔子為什么要這樣做帆谍？因為他在時習(xí)～
學(xué)員討論：
孔子對弟子說法是這樣，自己的作為又是那樣…
好像又是一個時呢轴咱，對我而言汛蝙，我現(xiàn)在心性還不穩(wěn)，經(jīng)不起誘惑朴肺，那就先給自己圍個柵欄吧～
就像老子所言：不見可欲
學(xué)員：
居于陋巷,一簞食,一瓢飲,人不堪其憂,顏?zhàn)硬桓钠錁贰?/p>
在這樣的時下窖剑，做這樣的事，不改其樂戈稿。
學(xué)習(xí)了
學(xué)員：量力而為是權(quán)衡西土，為的就是堅守本心本性。
《孟子》有一段話：
可以取鞍盗，可以無取翠储，取傷廉
可以與，可以無與橡疼，與傷惠
可以死援所，可以無死，死傷勇
如果死一人而活眾生欣除，則是死得其所住拭，如果只是送死，那就沒有必要了历帚，那就不是勇了滔岳。
講師說：當(dāng)自身了解了主軸，看五教經(jīng)典就像出自一人之手挽牢。
佛教：明心見性谱煤，萬法歸一。
道教：修心煉性禽拔，抱元守一刘离。
儒教：存心養(yǎng)性室叉，執(zhí)中貫一。
耶教：洗心移性硫惕，默禱親一茧痕。
回教：堅心定性，清真還一恼除。
都是說的同一個大道
心體是一致的踪旷，不同只在用
志工導(dǎo)讀：
3-8提到:
“先正自己，才能夠去正別人豁辉×钜埃”
這句話太好了……
我有信心將“寡言養(yǎng)氣”真正落實到實處
