全面認(rèn)識世界
傳統(tǒng)意義上我們總是用“非此即彼”的觀點(diǎn)來看待每一件事情瓮栗。非此即彼的思維方式雖然在科技領(lǐng)域賦予我們力量椭更，但也給我們一個支離破碎的現(xiàn)實觀爬舰，摧毀了生活的完整和奇妙毫痕。
諾貝爾獎獲得者、物理學(xué)家玻爾于颖，提出一個基本原理：“與真命題相反的是假命題呆贿，但是與一個深刻真理相對立的，可能是更深刻的真理森渐∽鋈耄”玻爾以極為恰當(dāng)?shù)脑捳Z，界定了對整體的地思考世界很重要的悖論概念同衣，在一定的情況下竟块，發(fā)現(xiàn)真理不是靠非此即彼的割裂世界，而是靠即此即彼的擁抱世界耐齐，在一定的情況下浪秘，真理是表面對立事物的似是而非聯(lián)系。
深刻的真理——而非經(jīng)驗主義的事實——才是構(gòu)成悖論的原料埠况。但是深刻的不一定是異己的或深奧難懂的耸携。我們每天都遇到似是而非的深刻真理，僅僅因為我們是人辕翰，因為我們自身就是悖論夺衍。
雖然我從教多年，但每一節(jié)課對于我來說都是新的喜命。
我的內(nèi)在的沟沙、隱形的自身認(rèn)同感，也只有在與外部可見的“他者”相遇壁榕，從而證明其自身時尝胆，才被知曉——甚至被我自己認(rèn)識。
好的教學(xué)來自自身認(rèn)同而不是教學(xué)技術(shù)护桦，但是含衔，如果允許我的自身認(rèn)同指引我完成一個完整的技巧技巧，技巧就能夠幫助我更充分的表達(dá)我的自身認(rèn)同二庵。
教學(xué)總是發(fā)生在個人和公眾交匯的地方贪染，而且如果我想要搞好教學(xué)，我必須學(xué)會站在對立事物的交匯點(diǎn)催享。
智力工作伴隨感情同時存在杭隙，所以，如果希望開啟學(xué)生的思想因妙，我必須同時開啟他們的情感痰憎。
一個人是健康的票髓、完整的，他的頭腦和心靈就是一個整體铣耘，而不是非此即彼洽沟、相互分離的，在教學(xué)中尊重這種對立的統(tǒng)一才可能促使我們更完整蜗细。
