求木之長者斩松，必固其根本廓鞠；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源事秀∽酱椋”回望中國上下五千年歷史長河怕品，中華文明在歷史傳承中孕育生根、枝繁葉茂巾遭，站在新的歷史起點(diǎn)上肉康，我們面臨著百年未有之大變局，也面臨著文化繁榮之大機(jī)遇灼舍。廉潔文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分吼和，內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚骑素，在前行之路上時(shí)刻回望歷史炫乓，話清廉、述紅廉献丑、繪勤廉末捣，才能充分發(fā)揮以文化人、以德潤心的精神滋養(yǎng)作用创橄，讓崇廉尚廉蔚然成風(fēng)箩做。
一身正氣、兩袖清風(fēng)妥畏，于傳統(tǒng)文化中話清廉之韻卒茬。在中華民族5000多年源遠(yuǎn)流長的文明歷史中，清廉既是為政之本咖熟、又是謀事之宗圃酵。唐朝《群書治要》中記錄“君子為政，以正己為先馍管，教禁為次郭赐。”北宋包拯在《書端州郡齋壁》中曰：“清心為治本确沸，直道是身謀捌锭。”這無一不是為官一任清正廉明的克己要求罗捎。作為一名黨員干部观谦，要善于從歷代清官廉吏的嘉言懿行和為官準(zhǔn)則中汲取人格力量，將“嚴(yán)以修身桨菜、廉潔奉公”內(nèi)化為修身自省的政德修養(yǎng)豁状、外化為清廉公正的從政品質(zhì)捉偏，真正做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”泻红。
一塵不染夭禽、剛正不阿，于革命歷史中述紅廉之風(fēng)谊路《锴回顧黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民艱苦奮斗的光輝歷程，無數(shù)革命先輩和仁人志士用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“艱苦樸素缠劝、清正廉潔”的優(yōu)秀品質(zhì)潮梯。革命烈士方志敏被俘時(shí)，被國民黨士兵搜遍全身惨恭，只找到了一只懷表和一支鋼筆酷麦；“人民的好公仆”焦裕祿從來不接受組織的照顧，也從不接受他人的饋贈(zèng)喉恋，更是從小教育孩子不搞特殊化。作為一名黨員干部母廷，要銘記光輝歷史轻黑，傳承紅色基因，把紅廉教育學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定理想琴昆、錘煉黨性的高度自覺氓鄙，真正做到“其身正，不令而行业舍；其身不正抖拦，雖令不從”。
一心為公舷暮、清正廉潔态罪，于實(shí)際工作中繪就勤廉之畫。黨的十八大以來下面，黨中央以前所未有的勇氣和定力推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨复颈，以“得罪千百人，不負(fù)十四億”的使命擔(dān)當(dāng)祛疴治亂沥割，反腐敗斗爭取得了歷史性成就和壓倒性勝利耗啦。從遏制“舌尖上的浪費(fèi)”到奢靡會(huì)所相繼關(guān)停轉(zhuǎn)型，從“掃黑除惡專項(xiàng)斗爭”到常態(tài)化斗爭全方位推進(jìn)机杜，驚雷破空帜讲、氣勢(shì)如虹。作為一名黨員干部椒拗，要堅(jiān)守清正廉明的精神追求似将，以思想上的敬畏堅(jiān)守一心為民的本色获黔，以行動(dòng)上的清醒確保權(quán)利使用的清白，真正做到“一身正氣豪情壯玩郊，兩袖清風(fēng)意志昂”肢执。
