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想象一下嗦篱，如果早上醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)沒有法律幌缝，沒有警察灸促，沒有法院，沒有政府，想干什么就干什么浴栽，騙荒叼、偷、搶典鸡，沒人管被廓。社會(huì)將變成什么樣子？
霍布斯說(shuō)萝玷，會(huì)變成所有人對(duì)所有人的戰(zhàn)爭(zhēng)嫁乘。這種社會(huì)里，沒有誰(shuí)提供安全保護(hù)球碉，每個(gè)人自己保護(hù)自己蜓斧，自力救濟(jì)。
今天睁冬，沒有哪個(gè)社會(huì)內(nèi)部是這樣的挎春。但是，在社會(huì)外部豆拨，在國(guó)家與國(guó)家之間直奋，自國(guó)家出現(xiàn)到今天，從來(lái)都是自力救濟(jì)施禾，每天都是叢林社會(huì)脚线。戰(zhàn)爭(zhēng)常見，還有什么值得奇怪的嗎弥搞？
在國(guó)際與國(guó)內(nèi)之間有一道“天塹”殉挽。在國(guó)內(nèi)，有政府為社會(huì)提供安全保證拓巧。國(guó)家之間則處于無(wú)政府狀態(tài)，沒有真正的超國(guó)家權(quán)威一死。各國(guó)用自己的暴力機(jī)器自助肛度。
理想主義者則認(rèn)為我們總要嘗試越過(guò)這道“天塹”，國(guó)家間通過(guò)共享價(jià)值觀投慈，約定規(guī)則承耿，構(gòu)建機(jī)制，聯(lián)合國(guó)伪煤、世界銀行加袋、IMF、WTO就是這么來(lái)的抱既。
現(xiàn)實(shí)主義者認(rèn)為公平职烧、正義、秩序只存在于“天塹”內(nèi)側(cè)，“天塹”之外蚀之，國(guó)家利益說(shuō)話蝗敢。安全不存，道德焉附足删？
從現(xiàn)實(shí)主義的三個(gè)經(jīng)典假設(shè)出發(fā)寿谴，可以推測(cè)出，為了生存失受，所有國(guó)家都必然追求力量
1. 國(guó)家之間都處于“無(wú)政府狀態(tài)”讶泰，沒有超國(guó)家機(jī)構(gòu)能提供安全保護(hù)；
2. 每個(gè)國(guó)家都擁有武力拂到；
3. 每個(gè)國(guó)家對(duì)其他國(guó)家的意圖都無(wú)法完全放心痪署。
而米爾斯海默的特殊推論是認(rèn)為國(guó)家對(duì)力量的追逐不可能淺嘗輒止，也不會(huì)滿足于進(jìn)入大國(guó)之林谆焊，而是要到獲得相對(duì)于其他大國(guó)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)成為霸主為止惠桃。
所謂霸主，就是可以一國(guó)敵天下辖试，比所有其他國(guó)家及其聯(lián)盟都更強(qiáng)大辜王。
更重要的是，米爾斯海默眼中的國(guó)家間的安全關(guān)系是零和游戲罐孝。
也就是說(shuō)呐馆，就算自己仍然是最強(qiáng)大的，也不能容忍別人變得強(qiáng)大起來(lái)莲兢，不能容忍自己的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)縮小汹来。這就將包含豐富可能的復(fù)雜博弈變成一場(chǎng)簡(jiǎn)單而殘酷的零和博弈。
另外改艇，還有四個(gè)因素：
1. 安全悖論
一個(gè)國(guó)家不能辯解說(shuō)追求的只是自己的安全收班。因?yàn)槟阍桨踩渌麌?guó)家相對(duì)而言就越不安全谒兄。為什么美國(guó)的導(dǎo)彈防御計(jì)劃在哪里都激發(fā)其他大國(guó)的警惕摔桦？因?yàn)橐悄惆踩耍瑒e人就只能是靶子了承疲。
2. 囚徒困境
不論他國(guó)事實(shí)上是善意還是惡意邻耕，你對(duì)他們懷有惡意對(duì)你來(lái)說(shuō)總是占優(yōu)策略。不論對(duì)方會(huì)不會(huì)搶先動(dòng)手燕鸽，你搶先對(duì)他動(dòng)手總是你的占優(yōu)策略兄世。而這邏輯對(duì)其他國(guó)國(guó)家也是一樣。
3. 可信度問題
你說(shuō)你是一片冰心在玉壺啊研，但怎么說(shuō)對(duì)方才會(huì)信呢御滩？而且鸥拧，就算此刻雙方都誠(chéng)心，但人是會(huì)變心的艾恼，畢竟大多數(shù)時(shí)候是實(shí)力決定抱負(fù)住涉，實(shí)力變了，心就變了钠绍。更何況舆声，就算人不變心，國(guó)家也會(huì)換領(lǐng)導(dǎo)人柳爽。新官不理舊賬媳握，哪里都一樣。
4. 預(yù)言自我實(shí)現(xiàn)
你越覺得必有一戰(zhàn)磷脯，戰(zhàn)爭(zhēng)就越是不可避免蛾找。你擔(dān)心，所以作準(zhǔn)備赵誓，你作準(zhǔn)備引發(fā)對(duì)方擔(dān)心打毛，對(duì)方做準(zhǔn)備，如此反復(fù)循環(huán)俩功。
這是從博弈論角度分析幻枉，歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)總是不斷，我們?yōu)槭裁床荒軓臍v史中吸取教訓(xùn)诡蜓，避免戰(zhàn)爭(zhēng)呢熬甫？歡迎閱讀：《【02】縱觀歷史，為什么戰(zhàn)爭(zhēng)總是在不斷重演蔓罚？》
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該文章靈感來(lái)源于得到課程《30天認(rèn)知訓(xùn)練營(yíng)-2018》第31篇椿肩，經(jīng)作者重新整理思考后輸出，主要用于更好的消化課程內(nèi)容豺谈，文中存在摘錄內(nèi)容郑象，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系作者刪除茬末！
