默契是個體與個體在工作意述、生活中有著“神”的吻合狀態(tài)喘落。二者之間要存在如此狀態(tài)其前提是彼此都能知根知底懈叹，也就是說了解的不只是彼此外在的“顯性”結(jié)果，內(nèi)在的思想動向也有分明的感知。且這種從內(nèi)到外的契合一致還得是同步的狸演，否則就只是一方對另一方的遷就言蛇。這就類似于如今說的大數(shù)據(jù)和人工智能，雙方通過相知交流收集記錄彼此的行為數(shù)據(jù)借此深入內(nèi)心宵距，然后通過數(shù)據(jù)的累積和思維動向判斷綜合確定對方的行動趨勢腊尚，而這種趨勢是奔向二者共同期待的目標(biāo)。
現(xiàn)實生活中能夠達到如此境界的合作者應(yīng)該說是極少的满哪，畢竟個體的性別等天生屬性以及后天生活經(jīng)歷的差異導(dǎo)致一方很難真正深入了解另一方婿斥，尤其是思想動向方面。人畢竟不是計算機哨鸭，我們無法收集到足夠的數(shù)據(jù)也無法通過未經(jīng)開發(fā)的大腦建立起有效的數(shù)據(jù)模型民宿，因此很難準(zhǔn)確去判斷彼此的方向。再者人是有思想的復(fù)雜生物像鸡，在生存的過程中各自的利益訴求很難完全統(tǒng)一活鹰，在此前提下就更難做到真正的默契。所以古人說知人知面不知心又說知己難求只估，說得生活俚語化點則是誰也不是誰肚里的蛔蟲志群。
默契的合作、知己的交往都是人生渴求的蛔钙，雖然可遇而不可求但我們依然需要往此方向努力锌云。工作是生存的基礎(chǔ)也是人生大部分時間的生活內(nèi)容，有個默契的合作者吁脱，效率高了時間節(jié)約了桑涎，自然就有了更多的時間用于生活。生命中不能缺少知己否則精神世界里必然荒蕪多過生機兼贡，人生也會少了樂趣留量，因為沒有真正朋友的人只能將自己裹得嚴(yán)實惶我，你無法相信別人別人更加無法相信你狞甚，那這一生必然是悲涼的层皱。
默契不常有，知己仍須求孵班。
人生百十年涉兽，難得子期友招驴。
