《反脆弱》
薦 語(yǔ)
世界的脆弱性越來(lái)越強(qiáng)， 在看也看不清的變數(shù)里镇匀， 如何才能反敗為勝、扭虧為盈袜啃？ 脆弱的反面是什么汗侵？是堅(jiān)強(qiáng)嗎？ 不！脆弱的反面是“反脆弱”晰韵！ 學(xué)會(huì)反脆弱发乔，掌握新時(shí)代的生存之道， 你也可以高枕無(wú)憂雪猪。
作 者 簡(jiǎn) 介 ： 塔勒布 暢銷書(shū)《黑天鵝》《隨機(jī)漫步的傻瓜》作者栏尚，我們這個(gè)時(shí)代最偉大的思想者之一。塔勒布傾其一生研究不確定性只恨、概率和知識(shí)的問(wèn)題译仗，他的書(shū)已被譯為33國(guó)語(yǔ)言在全球發(fā)行。
精 華 解 讀 以下內(nèi)容為《反脆弱》一書(shū)精華解讀官觅，供廣大書(shū)友們學(xué)習(xí)參考纵菌，歡迎分享，未經(jīng)允許不可作商業(yè)用途休涤。
目 錄
一咱圆、認(rèn)識(shí)“脆弱”
二、什么是“反脆弱”
三功氨、為什么要學(xué)會(huì)反脆弱
四序苏、提升反脆弱能力的方法
正 文
一、認(rèn)識(shí)“脆弱” 了解“反脆弱”之前捷凄，我們需要先了解“脆弱”忱详。
什么是脆弱？我們真的了解它嗎纵势？ 世界是脆弱的 我們的世界并不堅(jiān)固踱阿，它是非常脆弱的。天災(zāi)人禍钦铁、生老病死软舌，時(shí)刻都在發(fā)生，而我們總是無(wú)能為力牛曹。 世界充滿了隨機(jī)事件佛点，而且往往不以人的意志為轉(zhuǎn)移。與此同時(shí)黎比，人類行為也是無(wú)法預(yù)測(cè)的超营，諸如“9·11事件”等黑天鵝事件的發(fā)生，會(huì)給世界帶來(lái)嚴(yán)重的打擊阅虫。 由此帶來(lái)的不可預(yù)測(cè)性演闭，使得世界的脆弱性越來(lái)越強(qiáng)。 現(xiàn)代化不是解藥 現(xiàn)代化是什么颓帝？現(xiàn)代化能否帶來(lái)脆弱局面的改觀米碰？和許多人的樂(lè)觀態(tài)度不同窝革，塔勒布分析認(rèn)為，現(xiàn)代化并不是世界脆弱局面的解藥吕座。 和古代相比虐译，現(xiàn)代社會(huì)的脆弱性并沒(méi)有被減弱，反而被增強(qiáng)了吴趴。隨著現(xiàn)代社會(huì)系統(tǒng)的逐漸強(qiáng)化漆诽，世界變成了聯(lián)系更加緊密的整體，往往牽一發(fā)而動(dòng)全身锣枝。 以城市為例厢拭，現(xiàn)代大都市的交通會(huì)因?yàn)橐粓?chǎng)暴雨而癱瘓，這在古代世界是難以發(fā)生的惊橱，當(dāng)時(shí)沒(méi)有這樣規(guī)模的城市蚪腐，自然沒(méi)有如此嚴(yán)重的問(wèn)題。 脆弱推手 世界本身已經(jīng)非常脆弱税朴，偏偏還有一群人在增強(qiáng)這種脆弱性回季。這種人被塔勒布定義為“脆弱推手”。 脆弱推手并不是“惡棍”或危險(xiǎn)分子正林，反而更多擁有著“專家”的身份泡一，其中最典型的就是前美聯(lián)儲(chǔ)主席格林斯潘和諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格利茨觅廓。 格林斯潘認(rèn)為金融體系是牢不可破的鼻忠，設(shè)計(jì)了種種措施、手段杈绸，以為可以高枕無(wú)憂帖蔓，但是金融危機(jī)襲來(lái)，一切顯得是那么單薄瞳脓，不堪一擊塑娇。斯蒂格利茨在危機(jī)之前為金融體系背書(shū)、侃侃而談劫侧，危機(jī)到來(lái)之后又立刻轉(zhuǎn)向埋酬，對(duì)此前的言論不負(fù)責(zé)任。 正是因?yàn)檫@樣的脆弱推手的存在烧栋，使得現(xiàn)代社會(huì)體系愈加岌岌可危写妥，如同層層累疊的玻璃塔，一碰就碎审姓。
二珍特、什么是“反脆弱” 脆弱的反面 脆弱如此可怕，那么魔吐，脆弱的反面是什么扎筒？是堅(jiān)強(qiáng)呼猪、堅(jiān)韌嗎？ 脆弱的反面并不是堅(jiān)強(qiáng)或堅(jiān)韌砸琅。堅(jiān)強(qiáng)或堅(jiān)韌只是保證一個(gè)事物在不確定性中不受傷或保持不變，卻沒(méi)有辦法更進(jìn)一步轴踱，讓自己變得更好症脂。而脆弱的反面應(yīng)該完成這個(gè)步驟，不僅在風(fēng)險(xiǎn)中保全自我淫僻，而且變得更好诱篷、更有力量。 做一個(gè)類比的話雳灵，堅(jiān)強(qiáng)或堅(jiān)韌就像一個(gè)被扔到地上的紙團(tuán)棕所，不會(huì)摔壞，但是也只是維持了原貌悯辙，這還不夠琳省。 反脆弱的目的 和紙團(tuán)相反，乒乓球扔到地上非但不會(huì)摔壞躲撰，反而可以彈得更高针贬。乒乓球擁有的就是脆弱反面的能力，也就是反脆弱拢蛋。 反脆弱是塔勒布定義的一個(gè)全新概念桦他，和脆弱剛好相反，指向了另一個(gè)方向谆棱，指出事物在風(fēng)險(xiǎn)和不確定性面前并不是束手無(wú)策的快压，完全可以扭虧為盈。 這也就是“反脆弱”能力的精髓：在不確定性中獲益垃瞧。 反脆弱是有層級(jí)的 反脆弱不是一個(gè)可以一概而論的概念蔫劣，它有著豐富的內(nèi)涵，也有著自己的層次皆警。 在一個(gè)系統(tǒng)中拦宣，考慮系統(tǒng)和個(gè)體的關(guān)系，反脆弱的表現(xiàn)就不相同信姓。很多時(shí)候鸵隧，個(gè)體的犧牲反而會(huì)帶來(lái)系統(tǒng)反脆弱能力的增強(qiáng)。 例如泰坦尼克號(hào)事件意推，一艘郵輪的失事帶來(lái)的是整個(gè)造船業(yè)的反思豆瘫，避免了更多類似事故的發(fā)生，挽救了無(wú)數(shù)生命菊值。大自然的進(jìn)化過(guò)程也是如此外驱，不同層級(jí)的進(jìn)退都對(duì)系統(tǒng)產(chǎn)生著或深或淺的影響育灸，左右著全局。
三昵宇、為什么要學(xué)會(huì)反脆弱 世界的脆弱性正在越來(lái)越強(qiáng) 如前所述磅崭，世界的脆弱性非但沒(méi)有減弱，反而越來(lái)越強(qiáng)瓦哎。隨著現(xiàn)代社會(huì)的日益發(fā)展砸喻，系統(tǒng)的復(fù)雜度前所未有，帶來(lái)的挑戰(zhàn)也前所未見(jiàn)蒋譬。 在一個(gè)越來(lái)越脆弱割岛、越來(lái)越不確定的世界生存，必須學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)犯助，反脆弱就是最好的應(yīng)對(duì)之道癣漆。 反脆弱性是生命體的特征 塔勒布說(shuō)，人要學(xué)會(huì)像貓一樣剂买，而不能像洗衣機(jī)惠爽。貓是生命體，洗衣機(jī)是機(jī)械體瞬哼，二者的區(qū)別很大疆股。 生命體的一大特征就是具有很強(qiáng)的反脆弱性，俗語(yǔ)說(shuō)“貓有九條命”倒槐，生命體可以根據(jù)環(huán)境的變化及時(shí)調(diào)整自身旬痹，避免傷害，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程里鍛煉和強(qiáng)化自己讨越。 與之相對(duì)的機(jī)械體两残，如洗衣機(jī)、鐘表把跨，具有鮮明的邏輯人弓，有明確的因果關(guān)系，但是沒(méi)有自我修復(fù)的能力着逐，也不能自我革新崔赌、自我進(jìn)步，它們不具有反脆弱性耸别，在不確定面前不堪一擊健芭。 反脆弱性的有無(wú)決定了生活方式 塔勒布總結(jié)了兩種不同的生活方式，一種是“觀光化”生活秀姐，這種生活預(yù)設(shè)未來(lái)是可預(yù)期的慈迈，按部就班一步一步地完成既定步驟，期望得到理想的結(jié)果省有。 與之相反痒留，另一種生活方式是隨機(jī)漫步型的谴麦，對(duì)未來(lái)沒(méi)有太多預(yù)設(shè)，歡迎生活里的隨機(jī)事件伸头，善于挖掘隨機(jī)事件的背后價(jià)值匾效、抓住機(jī)遇。 塔勒布認(rèn)為恤磷，我們要盡力避免陷入觀光化的生活模式弧轧，學(xué)會(huì)漫步型的生活，否則就會(huì)讓自己變成寓言故事里的愚蠢的火雞碗殷。
火雞原理&布里丹之驢
在一個(gè)著名的思想實(shí)驗(yàn)中，有一只愚蠢的火雞速缨⌒科蓿火雞每天享受著農(nóng)場(chǎng)主提供的食物，安穩(wěn)度日旬牲，并且以為這種好日子沒(méi)有盡頭仿粹。直到有一天，農(nóng)場(chǎng)主像往常一樣走來(lái)原茅，卻出乎意料地抓走了火雞吭历，要把它殺掉。因?yàn)楦卸鞴?jié)到了擂橘。 其實(shí)很多人的人生就在扮演這樣的“火雞”晌区，只知道追求“平穩(wěn)”，卻看不到隱藏在背后的危險(xiǎn)通贞，到最后只能追悔莫及朗若。
和火雞原理類似，還有一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)：布里丹之驢昌罩。一只驢又餓又渴哭懈，在它的左右兩邊分別有著食物和水，距離相等茎用。驢子在中間猶豫不決遣总，不知道該先去哪邊，結(jié)果活活餓死轨功。其實(shí)只要有一個(gè)外來(lái)的隨機(jī)力量推它一把旭斥，隨意往哪邊，都可以解決問(wèn)題古涧。 掌握反脆弱的方法琉预、提高反脆弱的能力，就是為了讓我們擁有這樣的應(yīng)對(duì)不確定的本領(lǐng)蒿褂，不做愚蠢的驢子圆米，也不做昏昏度日的火雞卒暂，相反，可以把不確定轉(zhuǎn)化為我們的優(yōu)勢(shì)娄帖，制造出“反火雞事件”（每年的節(jié)日有少數(shù)的火雞被“赦免”也祠，作為“形象大使”），麻雀變鳳凰近速，扭虧為盈诈嘿。
四、提升反脆弱能力的方法
過(guò)度補(bǔ)償（過(guò)度反應(yīng)）
應(yīng)對(duì)不確定和危機(jī)削葱，可以用過(guò)度補(bǔ)償?shù)姆绞奖荛_(kāi)風(fēng)險(xiǎn)奖亚、增強(qiáng)自己的能力。注射疫苗就是典型的例子析砸，它的原理是讓身體先少量感染病毒昔字，以此增強(qiáng)免疫力，抵御嚴(yán)重的疾病威脅首繁。 人體還有一個(gè)例子可以說(shuō)明這一點(diǎn)作郭，骨折之后，重新長(zhǎng)出來(lái)的骨骼組織會(huì)比之前更堅(jiān)固弦疮。 還有一種模式是過(guò)度反應(yīng)夹攒，人們對(duì)“禁書(shū)”的追捧就是典型的例子。現(xiàn)在許多傳世名著在剛出現(xiàn)的時(shí)代都是禁書(shū)胁塞，但是正因?yàn)樗墙麜?shū)咏尝，反而引起了更多人的興趣。
合理干預(yù)
對(duì)系統(tǒng)的干預(yù)是有必要的啸罢，也是增強(qiáng)反脆弱能力的必經(jīng)之路状土，但是關(guān)鍵在于干預(yù)的方法和力度。干預(yù)要適度伺糠，而往往人們會(huì)進(jìn)行過(guò)度的干預(yù)蒙谓。 在家庭、個(gè)人層面训桶，不少家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)累驮、生活干涉太多，阻礙了孩子反脆弱能力的培養(yǎng)舵揭。在國(guó)家谤专、社會(huì)層面，如格林斯潘這樣的脆弱推手午绳，橫加干涉經(jīng)濟(jì)運(yùn)行置侍，給經(jīng)濟(jì)套上了太多枷鎖，阻礙了經(jīng)濟(jì)體系的自我革新。 這種過(guò)度干預(yù)帶來(lái)的嚴(yán)重后果就是“醫(yī)源性損傷”蜡坊，歷史上的醫(yī)學(xué)就曾經(jīng)犯過(guò)這樣的錯(cuò)杠输，對(duì)病人的病情不加以分辨、盲目施以重手秕衙，導(dǎo)致嚴(yán)重的后果蠢甲。美國(guó)國(guó)父華盛頓就是被這樣的“放血療法”奪走了生命。
塔勒布提倡的干預(yù)方法是：“限速据忘，但不要替他開(kāi)車鹦牛。”也就是說(shuō)勇吊，要保持干預(yù)的存在曼追，但是不要盲目上場(chǎng)、親自上手汉规。
杠鈴策略
提升反脆弱的能力礼殊，一個(gè)非常有效的方法是采用杠鈴策略。要學(xué)會(huì)做多手準(zhǔn)備鲫忍，合理分配自己的時(shí)間、精力钥屈、資源悟民，在杠鈴的兩頭都有儲(chǔ)備，避免滿盤(pán)皆輸?shù)木置妗? 杠鈴策略的秘訣不是對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)篷就，其實(shí)未來(lái)是難以預(yù)測(cè)的射亏。
古希臘哲學(xué)家泰勒斯投資榨油機(jī)的故事，往往被解讀為他可以準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)未來(lái)竭业，其實(shí)泰勒斯的秘訣正是杠鈴策略智润，他準(zhǔn)備好了橄欖豐收與不豐收的兩種可能，分別作了準(zhǔn)備未辆。 在實(shí)際操作中窟绷，利用好杠鈴策略，要求我們有全局思考的能力咐柜，不盲目自信兼蜈、也不貿(mào)然行事。諸如“賣房創(chuàng)業(yè)”這樣的舉動(dòng)是冒險(xiǎn)的拙友，也降低了自身的反脆弱能力为狸。
不對(duì)稱性
世界是非線性的，真正按照線性模式發(fā)展的情況少之又少遗契。因此才會(huì)有那么多的不確定性辐棒、那么多的隨機(jī)事件。 非線性帶來(lái)的就是大量的不對(duì)稱性。很多事物的發(fā)展都具有不對(duì)稱性漾根，損失和收益不是完全對(duì)應(yīng)的泰涂。
在泰勒斯的案例中，他也有可能損失立叛，但損失會(huì)很小负敏，但與此同時(shí)收益會(huì)很大。 這樣的事件可以被定義為“凸性事件”秘蛇，它的投入產(chǎn)出關(guān)系呈現(xiàn)成“微笑曲線”的形狀其做，這是值得我們?nèi)リP(guān)注和把握的機(jī)會(huì)所在。與之相反的“凹性事件”則恰恰不同赁还，不具有反脆弱性妖泄。 一旦認(rèn)清了這種不對(duì)稱性，我們就有了更多的可選擇性艘策，有了更多發(fā)揮反脆弱性的空間蹈胡，也就有了更多的選擇。喬布斯說(shuō)的“Stay hungry朋蔫，Stay foolish”也是這個(gè)道理罚渐，我們可以不斷地試錯(cuò)、不斷地調(diào)整驯妄，以達(dá)到最大的收益荷并。
結(jié) 語(yǔ) ：
塔勒布說(shuō)，“反脆弱”的存在青扔，說(shuō)明世界不希望我們了解它源织，但它的魅力就來(lái)自于我們無(wú)法真正了解它。在這樣的世界當(dāng)中微猖，我們應(yīng)該做些什么谈息？應(yīng)該追求生命的意義，擁抱波動(dòng)性凛剥。 請(qǐng)記紫莱稹：如果不覺(jué)得饑餓，山珍海味也會(huì)是味同嚼蠟犁珠，如果沒(méi)有辛勤付出傅瞻，得到的結(jié)果將毫無(wú)意義。同樣的盲憎，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)傷痛便不懂得歡樂(lè)嗅骄，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)磨難，信念就不會(huì)堅(jiān)固饼疙，被剝奪了個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)溺森，合乎道德的生活自然也就沒(méi)有了意義慕爬。 生活中永遠(yuǎn)都充滿著給你帶來(lái)進(jìn)步機(jī)會(huì)的挑戰(zhàn)，無(wú)論是好的還是不好的屏积，要努力從中獲益医窿。
編輯：馬東? 2018.1.6
