子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮督函，美目盼兮，素以為絢兮激挪〕浇疲’何謂也？”子曰：“繪事后素垄分⊥鹌”
曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也薄湿，始可與言《詩(shī)》已矣叫倍！”
子夏問(wèn)道：“‘微笑的面容美好動(dòng)人啊，美麗的眼睛黑白分明啊豺瘤，潔白的底子上繪有文采啊吆倦。’是什么意思呢坐求？”孔子說(shuō)：“先要有素色的底子蚕泽，然后才能繪畫∏培停”子夏說(shuō)：“那么禮是不是產(chǎn)生于美質(zhì)之后呢赛糟？”孔子說(shuō)：“其發(fā)我的是卜商啊砸逊！從此可以和你談?wù)摗对?shī)經(jīng)》了璧南。”
子夏思春讀《詩(shī)經(jīng)》师逸，看到一句說(shuō)美女的話司倚，卻又不解。趕快去問(wèn)經(jīng)驗(yàn)豐富、學(xué)識(shí)淵博的老師动知∶笏牛孔子便回答說(shuō)女子有著美麗的容貌，然后又有打扮裝飾盒粮，肯定更漂亮了鸵鸥。但是子夏不能光問(wèn)老師美女的事，不然可能被孔子說(shuō)“好德不如好色”丹皱，腦袋一轉(zhuǎn)妒穴，尋思著要問(wèn)點(diǎn)老師會(huì)的又感興趣的，來(lái)句“禮后乎”摊崭。我第一次看時(shí)讼油，沒(méi)太明白，這跟禮又扯上什么關(guān)系呢簸，禮在什么后面矮台，難道之前子夏和孔子還有對(duì)話？手里這本書的解釋是在美質(zhì)之后根时，說(shuō)實(shí)話感覺(jué)牽強(qiáng)瘦赫，或者說(shuō)如果成立的話，就看讀者怎么解釋這美質(zhì)了蛤迎。
孔子也不回答是對(duì)是錯(cuò)耸彪。很多人認(rèn)為，孔子是肯定了子夏的后一句提問(wèn)忘苛，即禮確實(shí)在美質(zhì)之后的蝉娜。但我反而認(rèn)為，孔子肯定得是子夏掌握了這種類推扎唾、聯(lián)系的學(xué)習(xí)方法召川，可以開(kāi)始和子夏討論《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)的問(wèn)題了。禮是不是在美質(zhì)之后胸遇，不知道荧呐，重要得是掌握了方法。
