“生命的真正意義是什么桌吃？這一生什么才是自己最在乎的？萬(wàn)一在死后才明白了這些問(wèn)題怎么辦苞轿？”
這是昨晚不停地茅诱、反復(fù)地出現(xiàn)在夢(mèng)中的幾句話。當(dāng)它們不絕于耳時(shí)搬卒，我忽然想起瑟俭，其實(shí)它們經(jīng)常如此這般出現(xiàn)在夢(mèng)里，那熟悉程度就像從公司到家“兩點(diǎn)一線”的路秀睛。這幾個(gè)問(wèn)題最終都指向一處擔(dān)心尔当，確切地說(shuō)是恐懼：恐懼自己這一輩子糊里糊涂地虛度了，恐懼到了往生的時(shí)候都做不到明心見(jiàn)性蹂安。
不同的是椭迎，以前我會(huì)糾結(jié)在夢(mèng)里，特別渴望在夢(mèng)里能夠找到問(wèn)題的答案田盈。夢(mèng)醒之后往往就把它們忘了畜号，下次再夢(mèng)見(jiàn)時(shí)又繼續(xù)著糾結(jié)的情緒，整個(gè)晚上都睡不好允瞧。
而現(xiàn)在简软，在我意識(shí)到自己一再在夢(mèng)里詢問(wèn)同樣的問(wèn)題之后蛮拔，我從尋找答案的糾結(jié)中跳脫了出來(lái)，我開(kāi)始能夠以旁觀者的角度觀察痹升、思考我到底在干什么建炫，這些問(wèn)題傳遞給我的訊息是什么？這樣一來(lái)疼蛾，我就不會(huì)在夢(mèng)里糾結(jié)肛跌，而是在夢(mèng)醒后平靜地探尋：“我是否能在清醒時(shí)得到答案？如果得不到察郁，我該怎么做衍慎？”于是，夢(mèng)里的問(wèn)題充當(dāng)了傳遞者的角色皮钠，不再是不安情緒的制造者稳捆。這說(shuō)明，當(dāng)我不再認(rèn)同或抗拒夢(mèng)里的想法麦轰，也就不會(huì)在這些想法的影響下產(chǎn)生種種情緒乔夯。重要的是，這些情緒對(duì)我而言并無(wú)益處原朝，好像無(wú)源之水驯嘱、無(wú)根之木一樣，是一種飄渺的存在而已喳坠。
不知是否與我是聽(tīng)覺(jué)型人格有關(guān)鞠评，在夢(mèng)里的所有問(wèn)題大部分情況下都以“聲音”的形式出現(xiàn)，很少以“文字”的形式被看到壕鹉。而且我還發(fā)現(xiàn)剃幌，到目前為止，大多數(shù)情況下我會(huì)隨著在夢(mèng)中的感覺(jué)晾浴、感受而漸漸醒來(lái)负乡，比如生理上的感覺(jué)和情緒上的感受等等。
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今天還有一個(gè)很大的感悟脊凰，也算是收獲吧抖棘。在馬斯洛提出的需求理論中，最高層次的需求是“自我實(shí)現(xiàn)”狸涌，我認(rèn)為切省，當(dāng)“自我實(shí)現(xiàn)”這個(gè)需求趨近被滿足時(shí)，或者說(shuō)當(dāng)一個(gè)人的健康的自我感比較充足的時(shí)候帕胆，TA的付出是沒(méi)有匱乏感的付出朝捆。換言之，這種付出是不帶著任何期待懒豹、目的性的芙盘，所以很多“匱乏癥患者”眼中所期待的回報(bào)驯用，對(duì)于前者而言是無(wú)足輕重的：若有，很好儒老；若沒(méi)有蝴乔，很正常。正是因?yàn)椤安粎T乏”贷盲，所以健康的能量會(huì)流動(dòng)出去淘这，如同汛潮期河床里滿滿地要溢出來(lái)的河水，從潛意識(shí)里是希望付出巩剖、奉獻(xiàn)或分享的。當(dāng)一個(gè)人擁有比較健康的自我感時(shí)钠怯，TA在付出的時(shí)候是自然而然的順應(yīng)心意的舉動(dòng)佳魔，那和“交換、交易”式的付出是完全不同質(zhì)感的狀態(tài)晦炊，在當(dāng)下可以感受得到鞠鲜。這里談?wù)摰膮T乏，是指心理感受断国。
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最近由于事情比較多的緣故贤姆，又是接連幾天沒(méi)有打坐。我慶幸地是稳衬，覺(jué)察力還在霞捡，在關(guān)鍵時(shí)刻能夠及時(shí)、迅速地從角色中跳脫出來(lái)薄疚，覺(jué)察別人究竟在做什么碧信、自己又在做什么。正是得益于日漸敏銳的覺(jué)察力街夭，使我能覺(jué)察到以上的這些內(nèi)容砰碴。繼續(xù)訓(xùn)練自己，繼續(xù)修證板丽！我切實(shí)地體悟到呈枉，修得好不好，透過(guò)在生活中遇事時(shí)的態(tài)度埃碱、反應(yīng)和行為就可以得到驗(yàn)證猖辫。最好的修行在世間，在禪墊上坐得好乃正，一下座就破功住册，那不是真正的修行。
