自從2012年“毀三觀”一詞從網(wǎng)絡上流傳開來，以此為題的案例便層出不窮绰疤⊥可是，時隔多年轻庆，我們大部分人對三觀的認識仍然只停留在三觀是什么（世界觀癣猾、人生觀、價值觀）榨了，可什么樣的三觀才算健全的煎谍？如何樹立健全的三觀？卻鮮有人問津龙屉。
? ? 在《大學》的“八目”中其實對三觀已經(jīng)進行了清晰的闡述：格物致知——世界觀：也就是學習知識呐粘，認識世物，建立客觀的認識转捕；正心誠意——人生觀：在走遍了大江南北作岖，經(jīng)歷了花花世界，嘗遍了人間疾苦五芝，看透了世態(tài)炎涼之后痘儡，就要端正自己的心態(tài)，搞清楚自己為什么而活著枢步；修身齊家治國平天下——價值觀：在我們的一生當中沉删，什么才是最重要的呢？修身成圣醉途？成家立業(yè)光耀門楣矾瑰？還是治國安邦平定天下？
? ? 先說說什么是世界觀隘擎。
? ? 世界觀殴穴，分為“對內(nèi)”和“對外” 兩個角度，對內(nèi)是指對自我的認知；對外采幌，就是一個人看待世間事物的態(tài)度劲够。自我認知能力低下的人，認識事物的態(tài)度也是狹隘和偏激的休傍，兩者之間是相輔相成的征绎。
? ? 我們可能會有這樣的經(jīng)歷，跟人討論某個問題時尊残，無論你用什么樣的方法表達炒瘸，無論你換到什么角度淤堵，無論你用盡案例和數(shù)據(jù)證明寝衫，你們也無法達成共識，對方始終固執(zhí)且偏執(zhí)的持一個偏激的觀點拐邪。
? ? 例如慰毅，一個經(jīng)歷了“殺豬盤”的女孩，周遭的人都已識破她所遭遇的騙局扎阶，親戚朋友等等無一不勸慰她當機立斷汹胃，她卻一意孤行的認為，男孩對她是真愛东臀，男孩在為他們的未來努力着饥，男孩需要時間。她不但不會回心轉(zhuǎn)意惰赋，反而認為大家都在阻礙他們宰掉，甚至認為閨蜜在挖墻腳。
? ? 再如赁濒，你用心良苦的勸說一個大學想要輟學的后輩多學點專業(yè)知識轨奄，多了解一點歷史，去看看大城市拓寬一下眼界拒炎，不要急于輟學走入社會挪拟，這樣對清晰的認識自己有很大的幫助，對人生的規(guī)劃也有幫助击你。他卻偏激的認為“讀書無用”玉组，什么知識文化，什么學歷“學力”在金錢和關系面前丁侄，都不值一提惯雳，凡是都得“向錢看，向厚賺”绒障。
? ? 說一個身邊的案例吨凑。
? ? 17年秋天的某周末，我們服務的甲方現(xiàn)場傳回污水處理數(shù)據(jù)監(jiān)測異常，那天碰巧我在單位鸵钝，負責運營的合作伙伴卻在工地糙臼，我就迅速聯(lián)系了我們在甲方當?shù)仄赣玫穆?lián)絡員請他前往現(xiàn)場查看。
? ? 聯(lián)絡員的工作比較簡單恩商，就是負責定期按檢查清單在A地各甲方現(xiàn)場查看污水處理設備運轉(zhuǎn)是否正常变逃，所以只要具備基本的溝通能力，并通過檢測儀器遠程向我們傳回檢測日志即可怠堪。這位聯(lián)絡員是人資的同事招進來的揽乱，30歲，大專文聘粟矿，據(jù)說老實本分凰棉，但外觀自信，從小到大沒有離開過A地陌粹，就連新城區(qū)都沒去過撒犀。
? ? 聯(lián)絡員第一時間就趕到了現(xiàn)場，傳回了近期日志掏秩，我發(fā)現(xiàn)日志記錄日期不連貫或舞，中間差了一天。我請聯(lián)絡員稍等蒙幻，我查詢一下檢測日志不連貫的前后幾天公司的總運營日志映凳。就在這時，公司監(jiān)測儀上響起了故障警報邮破，是聯(lián)絡員遠程報的障礙诈豌，而同時我也發(fā)現(xiàn)不連貫的檢測日志是由于我們派人定期檢修后日志沒有上傳完整造成的，而監(jiān)測數(shù)據(jù)異常也是由于檢修后造成的暫時性問題决乎。我隨即聯(lián)系了聯(lián)絡員队询，請他取消報警，并說明了原因构诚，可無論我如何向他說明數(shù)據(jù)異常的原因蚌斩，他卻堅持認為一定是設備故障造成的，他并認為自己這是負責任的表現(xiàn)范嘱。
? ? 按照規(guī)定送膳，如果設備障礙，需要甲方跟我們以及設備廠商三方到場進行現(xiàn)場排查丑蛤，況且項目還在試用階段叠聋，由于這種小問題讓甲方大動干戈是有弊無利的∈芄可無論我如何動之以情碌补，曉之以理虏束，誘之以利，聯(lián)絡員堅定的認為就是設備故障厦章，而他是負責任的行為镇匀。在此，我想特別申明一句袜啃，聯(lián)絡員不懂設備原理汗侵，所以他無法從正常運轉(zhuǎn)的設備上判斷是否是障礙，除非設備停轉(zhuǎn)群发。
? ? 為此晰韵，我通過電話跟他一直爭辯解釋到半夜十一點，座機話筒都滾燙了熟妓，而他也一直在現(xiàn)場跟我嚷嚷雪猪，搞得甲方的保安向其綜合部報告，甲方綜合部辦公室主任親自打電話問我們是否出了事故滑蚯，而與此同時我另一邊耳朵卻在聽聯(lián)絡員嚷嚷浪蹂。
? ? 最后抵栈，以我向他保證所有問題由我承擔而結束爭執(zhí)告材。而我們的聯(lián)絡員，出乎我們的意料古劲，在我們沒有對他進行任何的責備斥赋，也沒有進行任何的問責，更沒有進行任何的考核的前提下产艾，他卻在公司群內(nèi)滿腹牢騷跟怨言疤剑，更讓人大跌眼鏡的是，他覺得他的抱怨沒有人理會闷堡，直接跑到甲方那邊去添油加醋的訴說一通隘膘。而事后，我和負責運營的合伙人專程上門向甲方致歉杠览，說明并非事故或障礙弯菊，而甲方全程一臉質(zhì)疑。
? ? 事后踱阿，我哭笑不得管钳，不知道是該為這位聯(lián)絡員的“認真負責”感到慶幸，還是該為他的固執(zhí)感到悲哀软舌。
? ? 是的才漆，他作為一個聯(lián)絡員，盡到了他的職責佛点，而且很負責醇滥。而作為一個職業(yè)人，他的認知決定了，他這輩子的職業(yè)生涯的頂峰就是一個聯(lián)絡員鸳玩。而他狹隘的世界觀焰手，導致他的合同只簽了一年便不再續(xù)約。
? ? 事后怀喉，我跟人資的同事討論了這個問題书妻，為什么他如此的固執(zhí)偏執(zhí)？最終得出的結論是躬拢，他的認知躲履，以及他從小到大未曾離開那個小縣城的經(jīng)歷，導致了他的偏執(zhí)與狹隘聊闯。
? ? 大專文聘工猜，也許有的人會說學歷不代表一切，是的菱蔬，學歷只代表學習能力篷帅。大專文憑至30歲沒有再升本科，在現(xiàn)在專升本基本必過的年代拴泌，至少說明了沒有學習欲望或?qū)W習能力魏身。一個沒有學習欲望和學習能力的人，認知能力能高到哪里去蚪腐？又會有人說箭昵，也有沒讀過書但見識廣泛的，當然有回季，但一個30歲了連新城區(qū)都沒去過的人家制，你能指望他的見識能有多廣泛？
? ? 你的知識結構及層面泡一，決定了你看待世界的方式颤殴，而你經(jīng)歷世界的閱歷，決定了你看待世物的態(tài)度鼻忠。
? ? 學歷并不能代表能力涵但，也并不能代替閱歷，而學歷中獲得的知識粥烁，也并非就是一項謀生技能贤笆，但是，學歷間接給我們帶來的是多角度發(fā)現(xiàn)世界讨阻，看待世界芥永，與世界相處的方式。
? ? 人的認知有四個層面：第一個層面钝吮，不知道自己不知道埋涧；第二個層面板辽，知道自己不知道；第三個層面棘催，知道自己知道劲弦；第四個層面，不知道自己知道醇坝。
? ? 而相對的邑跪，健全的世界觀也有四個層面：第一個層面，是不能理解呼猪，也不能接受画畅；第二個層面，是可以理解宋距，但不能接受轴踱；第三個層面，是既能理解谚赎，又能接受淫僻；第四個層面，是不但能理解接受壶唤，還能求同存異雳灵，立補制衡果录。
? ? 我們的“殺豬盤”女孩，輟學大學生辅斟，以及聯(lián)絡員姐军，在個人認知上，都處于不知道自己不知道的層面员舵，而他們的世界觀，也相應的處于既不能理解也不能接受的層面。
? ? “殺豬盤”女孩不知道什么是“殺豬盤”钓觉，也無法理解閨蜜的貌似“挖墻腳”的行為是在為她著想；輟學大學生也不知道這個世界除了鈔票坚踩，還有個人價值的提升荡灾，他也無法理解什么是個人成長和精神趣味；而聯(lián)絡員也不知道什么是“可容范圍異常值”瞬铸，更無法理解為什么全公司的人都不理會他的抱怨批幌。
? ? 樹立健全的世界觀，其實古往今來都有一個共同的方法嗓节，比如前文提到的“格物致知”荧缘，原文譯為“認識、探討拦宣、研究天下萬事萬物截粗，了解和掌握其靜止信姓、運動、發(fā)展變化的規(guī)律绸罗、現(xiàn)狀及常識”意推，也可以簡單的理解為“讀萬卷書，行萬里路”珊蟀，用現(xiàn)在流行的一句話叫做菊值，“身體和靈魂，必須有一個在路上”育灸。大白話其實就是讓我們多讀書多學習俊性，多走到大千世界中去用所學的知識印證世物，盡量用不同的角度去看待我們所接觸到的人和事描扯。
? ? “物”在中國傳統(tǒng)文化中是個很重要和內(nèi)容很豐富的概念定页。任何一件東西或一個對象，包括人和事及現(xiàn)象绽诚，大至宇宙天文典徊，小至微塵螞蟻，實至山水花鳥恩够，虛至道法天極卒落，均可以被認為是物。因此蜂桶，實際上儡毕，物所代表的，就是客觀世界扑媚，是除觀察者和學習者自己之外的所有一切事物腰湾。所謂格物，也就是深入了解和認識客觀世界的意思疆股。不了解客觀世界费坊，則無異于是一個心智上的瞎子。只有格好了物旬痹，人們才能夠更進一步達到致知附井。
? ? 而致知是讀什么樣的書學什么樣的知識呢？按照教育階段两残，我們可以分為中等教育和高等教育兩部分永毅。中等教育，作為認識事物的基本知識人弓，可分為： 1沼死，一般自然學科知識，如數(shù)學票从，物理漫雕，化學滨嘱，天文，地理等等浸间； 2太雨，一般社會科學基礎知識，如語言魁蒜，文字囊扳，歷史，哲學等等兜看； 3锥咸，社會文化知識，如社會結構细移，禮儀風俗習慣搏予，文學藝術等等； 4弧轧，管理心理學雪侥，社會動力學等等；而高等教育精绎，根據(jù)個人發(fā)展的不同速缨，可分為： 1， 宏觀經(jīng)濟學代乃，微觀經(jīng)濟學等等大的經(jīng)濟學科旬牲； 2， 工商管理學搁吓，管理經(jīng)濟學等等專業(yè)經(jīng)濟學科原茅； 3，市場營銷學擎浴，管理會計學等等具體專業(yè)學科员咽； 4，其他各種相關學科等等贮预。其實相對應的就是小學到高中階段以及大學以上階段。
? ? 按照DISC的四種人格契讲，在樹立健全的世界觀上又有不同的側(cè)重點仿吞。早在明朝，吳承恩所著《西游記》中便有所記載捡偏。
? ? 心肺對應十二地支是申唤冈，?而心五行屬火，所以道家又把心肺比喻成一只火煉的猴子银伟，這也就是心猿的由來你虹，我們《西游記》中D型人物的代表——孫悟空绘搞。古人認為，要去經(jīng)歷傅物，去游歷夯辖，心智才能健全，所以董饰，孫悟空別名孫行者蒿褂。行者，跟格物致知中的格物不謀而合卒暂，就是要走出去看世界啄栓。因D型的人總是很強勢，在自己認為對的觀念面前尤為固執(zhí)也祠，所以昙楚，要達到“求同存異立補制衡”就更加需要多走走，多看看诈嘿，用不同的角度去看待自己和自己所處的世界堪旧，便能發(fā)現(xiàn)自己所堅持的，是否是有益的永淌，客觀的崎场，正確的。
? ? 我有一個大學同學遂蛀，大學時目標就非常明確谭跨，立志一定要去瑞士，因為他認為瑞士福利非常好李滴，有著明確目標的他螃宙，擁有著強大的動力，想盡辦法要出國所坯。最終他實現(xiàn)了愿望谆扎，去了瑞士，可前不久我們卻在國內(nèi)的一個論壇上相見芹助，我好奇的問他為什么回來了堂湖，他答道“別提了，我真蠢状土，到了瑞士才知道无蜂，福利好是因為個所稅交得高！”所以蒙谓，即便強如孫大圣斥季，也曾悔為天宮吏，行者須經(jīng)八一難累驮，方成正宗斗戰(zhàn)佛酣倾！
