孔子說：“生领跛，事之以禮；死撤奸，葬之以禮吠昭，祭之以禮喊括。”父母在世時矢棚，以禮承事郑什；父母去世了，以禮安葬蒲肋；逢年過節(jié)時蘑拯，以禮祭祀。儒家認為兜粘，這就是孝申窘。
父母子女一場，是世上最大的緣分孔轴。十月懷胎剃法，一生呵護。父母用盡畢生精力和金錢路鹰，陪伴我們長大贷洲，可以說父母是我們?nèi)松畲蟮亩魅恕?/p>
佛教中也說“父母是恩田”，作為子女晋柱，孝順父母优构，余生相伴，也是我們應盡的責任雁竞。
我們中華民族是重視“孝”文化的，我們自古以來就有“百善孝為先”的教育浓领，古人也把孝做為選拔和考核官員的一項重要指標玉凯，孝子都是被人們廣為傳頌，奉為楷模联贩；反之漫仆，那些對父母不孝的逆子都會眾叛親離，為人斥責鄙夷泪幌。
中國傳統(tǒng)儒家經(jīng)典的四書五經(jīng)中就有《孝經(jīng)》盲厌，《弟子規(guī)》中也把“入則孝”作為第一個章節(jié)。就連佛教祸泪，也把盡孝作為人成佛的第一條件吗浩。
佛陀親口說過：“今成得佛，皆是父母之恩没隘。人欲學道懂扼，不可不精進孝順。”在儒家經(jīng)典和佛教里面都有很多孝順的故事阀湿。
那么赶熟，什么是孝呢？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 孝的三個層次
蓮池大師說孝有三種陷嘴，孝映砖、大孝、大孝之大孝灾挨。
第一種邑退，“人子于父母，服勞奉養(yǎng)以安之劳澄，孝也”子女為父母做事瓜饥，提供衣服飲食等生活物資，讓父母過上好日子浴骂，這是孝。這是最基本的孝宪潮。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 冬則溫溯警，夏則清
做子女的，要無微不至的照顧父母狡相。冬天冷梯轻，不能讓他們受寒；夏天熱尽棕，讓他們涼快一些喳挑。在我們自己條件允許的條件下，盡量給父母提供好的生活條件滔悉。對父母噓寒問暖伊诵，就是孝順。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 黃香溫席
黃香九歲喪母回官，他就開始照顧父親曹宴。冬天，被子寒冷歉提，他就自己先鉆進被子笛坦，把被子焐熱，再請父親睡覺苔巨。到了夏天版扩，又總是先把席子扇涼，再請請睡覺侄泽。小小年紀礁芦，就有如此孝心，被譽為“天下無雙悼尾，江夏黃香”
第二種宴偿，“立身行道以顯之湘捎，大孝也”規(guī)范自己的言行，不違背世間的道德規(guī)范窄刘，成就一番事業(yè)窥妇，讓父母感到榮耀，這是大孝娩践。
第三種活翩，“勸以念佛法門，俾得生凈土翻伺，大孝之大孝也”勸父母念佛材泄，往生凈土，這是大孝之大孝吨岭。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 佛陀為母說法
佛陀出家稱道后拉宗，父王飯凈王病重，佛陀親自回宮看望侍奉辣辫。飯凈王死后旦事，佛陀親自抬棺安葬并給與超度。佛陀還親自上三十三天急灭，為亡故的母親說法姐浮。
《摩訶摩耶經(jīng)》記載，佛陀在忉利天的時候葬馋，為了強調(diào)度化母親的種種的重要卖鲤，所以地藏王菩薩現(xiàn)身于忉利天，然后演說了一部很重要的經(jīng)典畴嘶，這個甚至可以被稱為是佛教的孝經(jīng)——孝順父母的經(jīng)典蛋逾；佛陀為母摩耶夫人說法三個月后重返人間，這也是佛教“天降日”的由來窗悯。
第一種孝换怖，基本上正常的人都可以做到，第二種蟀瞧，自己成就事業(yè)沉颂，讓父母榮耀，不一定是大家都可以做到悦污，但是铸屉，我們至少不要違背社會公德，做出讓父母羞恥之事切端。第三種彻坛，首先是我們自己先要能夠信奉佛法，才能勸父母念佛。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 孝的方法
那么昌屉，我們該怎么孝順父母呢钙蒙？古文為我們總結(jié)了四個盡孝的方法。養(yǎng)父母置身间驮、養(yǎng)父母之心躬厌、養(yǎng)父母之志和養(yǎng)父母之慧。下面我們就分別來解釋這四個方法竞帽。
1扛施、 養(yǎng)父母之身，讓父母安享晚年
就是我們要盡心照顧父母的身體屹篓，讓他們身體健康疙渣。如果萬一生病了，就趕快醫(yī)治堆巧⊥螅《弟子規(guī)》中是這樣說
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 親有疾，要先嘗
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 晝夜侍谍肤，不離床
父母病了啦租，子女煎好藥以后，要先自己嘗一嘗谣沸。看看要燙不燙笋颤、涼不涼乳附，劑量夠不夠，有沒有毒性反應等伴澄。沒有問題了赋除，才端給父母喝，這是子女給父母吃藥的程序非凌。不僅貧民百姓如此举农，就是皇帝也要如此照顧父母。
? ? ? ? ? ? ? ? 漢文帝三年侍母
漢文帝劉恒母親曾經(jīng)生病三年敞嗡，在這三年里颁糟，劉恒一邊處理國家政務大事，一邊照顧母親喉悴。根據(jù)史料記載棱貌，每次母親喝藥，都是他親自嘗過箕肃。
而且經(jīng)常是做到“晝夜侍婚脱，不離床”的衣不解帶的孝順母親，正是這樣，他的品德孝順成就“文景之治”的漢初盛世障贸，為后人廣為傳頌错森。
? ? ? ? ? 虛云和尚為報母恩，燃指供佛
大家都說盡孝是在家人的事情篮洁，出家人都不盡孝涩维。虛云和尚的事跡更感人。
虛云和尚為了報答母恩嘀粱，從普陀山三步一叩頭激挪，花了三年時間到達五臺山；又在阿育王寺拜佛陀舍利锋叨，燃指供佛垄分。夢中得知，因為他的精進娃磺，母親已經(jīng)轉(zhuǎn)生到善趣薄湿。
2、 養(yǎng)父母之心偷卧，不要讓父母牽掛
就是要為母讓父母開心豺瘤，不要讓父母牽掛惦念。出門在外听诸，要經(jīng)常報告平安問好坐求，平日也要經(jīng)常回家看望父母晌梨，讓父母享受天倫之樂桥嗤。
? ? ? ? ? ? ? ? 親所好，力為具
? ? ? ? ? ? ? ? ? 親所惡仔蝌，謹為去
凡是父母喜歡的事情泛领，子女要盡量去做；凡是父母不喜歡的事情敛惊，我們要小心的去除渊鞋。讓父母隨順開心，是子女的一大孝道瞧挤。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 陸績懷橘
三國時锡宋，陸績六歲時去袁術家做客。袁術拿橘子招待他特恬，臨走時他藏了三個橘子员辩，被袁術發(fā)現(xiàn)，袁術笑著問他為何要懷橘而去巴遗浮奠滑？
陸績回答丹皱，橘子好吃，我舍不得宋税，帶回給母親吃摊崭。袁術贊嘆道，這么小就知道孝道杰赛，日后必定成才呢簸。果然，陸績長大后才會出眾乏屯，官至太守根时。
如果父母疼愛我，孝順父母很容易辰晕；如果父母憎恨你蛤迎，甚至傷害你，這時候也能進孝含友，更能顯出你的賢德替裆。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 舜孝感到天
昔日舜的母親早亡，父親娶了后母窘问。后面不喜歡他辆童，甚至想殺了他。但是舜很聰明惠赫，每次父母叫他做事把鉴，他都馬上趕到。但是遇到危險時儿咱，又都一一化解庭砍。
父母多次殺害他，都沒有成功概疆。但是舜從不嫉恨逗威，反而孝順父母峰搪。堯帝知道舜有大德岔冀，就把王位禪讓給他。舜稱帝后概耻，依然孝順父母使套，被后人稱頌贊嘆。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 身有傷鞠柄，貽親憂
另外作為子女要愛惜自己的身體侦高，不要讓父母擔心。孩子如果生了重病厌杜，父母寧愿自己生病甚至死去奉呛，替代孩子的痛苦计螺。
為了不讓父母擔憂，我們要保護好自己的身體瞧壮。父母給了我們生命登馒，會無時無刻的牽掛者你，特別是你出門遠行時咆槽。
《孝經(jīng)》說：“身體發(fā)膚陈轿，受之父母，不敢毀傷秦忿，孝之始也麦射。“
我們的身體包括頭發(fā)皮膚灯谣，都是父母給的潜秋，保護自己的身體，就是孝順的開始酬屉。
3半等、 養(yǎng)父母之志，讓父母以我們?yōu)闃s耀
就是說我們在事業(yè)上學業(yè)上有所成就呐萨，為國家社會做出貢獻杀饵，讓父母感到榮耀，這是大孝谬擦。誠如《孝經(jīng)》所說切距，這樣的例子太多，就不舉例了惨远。
? ? ? ? ? ? ? 立身行道谜悟，揚名于后世，
? ? ? ? ? ? ? 以顯父母北秽，孝之終也葡幸。
4、 養(yǎng)父母之慧贺氓，得道解脫輪回之苦
一個人有智慧蔚叨，才能正確看待事物，看待生命辙培。很多父母蔑水，年老之后，世事變化太多扬蕊，加之身體原因搀别，可能會失落悲觀。
我們要經(jīng)常開導老人尾抑，正確看待人生際遇歇父，得失成敗蒂培。要知足常樂，心胸開闊榜苫，豁達對待余生毁渗。要勸父母，放生念佛单刁，擺脫輪回之苦灸异，往生西方極樂世界。
? ? ? ? 人生最大遺憾羔飞，“子欲養(yǎng)而親不在”
父母是我們今生最大的恩人肺樟，父母在的時候，我們一定要好好孝敬父母逻淌。否則么伯，一旦父母離開人世，我們就沒有盡孝的機會了卡儒。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 皋魚三失
孔子行田柔，聞哭聲甚悲」峭孔子曰：“驅(qū)之驅(qū)之硬爆！前有賢者∏骛”至缀磕，則皋魚也。被褐擁鐮劣光，哭于道傍袜蚕。孔子辟車與之言曰：“子非有喪绢涡，何哭之悲也牲剃？”皋魚曰：“吾失之三矣：少而好學，周游諸侯雄可，以歿吾親凿傅，失之一也；高尚吾志滞项，簡吾事狭归，不事庸君夭坪，而晚事無成文判，失之二也；與友厚而中絕之室梅，失之三矣戏仓。
樹欲靜而風不止疚宇，子欲養(yǎng)而親不待也。往而不可追者年也赏殃，去而不可得見者親也敷待。吾請從此辭矣∪嗜龋”立槁而死榜揖。孔子曰：“弟子誡之抗蠢，足以識矣举哟。”于是門人辭歸而養(yǎng)親者十有三人迅矛。
譯文：一次孔子出行妨猩，聽到有哭聲傳來很是悲傷』喟孔子說：“快趕快趕壶硅！前面有個賢人！”到跟前一看销斟，原來是皋魚庐椒。他身穿粗布之衣，手執(zhí)鐮刀蚂踊，在路邊哭泣扼睬『耪恚孔子離開車子與皋魚說話霜威，問：“你家沒有喪事粮坞，怎么哭得如此傷悲呢圾浅？”
皋魚說：“我有三個過失：從小就喜歡學習民晒，周游各諸侯國铺韧，（沒有照顧好父母）回來他們已故去阔涉，這是過失之一褒傅；志向遠大捧存，不把自己的事放在心上粪躬，不愿在庸君手下做事，但年歲已晚仍一事無成昔穴，這是過失之二镰官。我與朋友交往很深厚，但是都逐漸斷絕了來往吗货，這是過失之三泳唠。
樹想停下來可是風卻搖動不止，兒子想奉養(yǎng)父母可是他們已經(jīng)不在了宙搬。過去了再也追不回來的是歲月笨腥，逝去了再也見不到的是雙親拓哺。請允許我從此離別人世（去陪伴逝去的雙親）〔蹦福”于是站著不動像枯樹一樣死去士鸥。
孔子說：“弟子們要留心啊，這件事足以使你們明白其中的道理谆级！”于是弟子辭別回家奉養(yǎng)雙親的有十三人
古人以“樹欲靜而風不止烤礁，子欲養(yǎng)而親不待”，來比喻痛失雙親的無奈肥照。樹不喜歡風鸽凶，風吹樹動就會枝葉飄零；可是樹不能左右風的吹動建峭，就像人不能左右時間一樣玻侥。
每個人都希望父母永遠健康，可是卻無法阻止時間的運行亿蒸，當你想起奉養(yǎng)雙親時凑兰，卻發(fā)現(xiàn)父母已經(jīng)不在。父母就如處在風中的樹边锁，說不定什么時候就會枝葉飄落姑食、頹然倒下。
作家大冰說：
“有些人一旦走了茅坛，就是沒了音半。世上罕有能陪你走完一生的父母”
我們不要心存僥幸，父母年紀還不大贡蓖，父母身體還很健康曹鸠。我先忙完事業(yè)，賺到更多錢斥铺，在陪伴父母彻桃。但是，誰也不知道無常什么時候會降臨晾蜘。世上最好的事情是邻眷，我已長大，你還沒老剔交。
父母在肆饶，人生尚有來處；父母去岖常，人生只剩歸途
善待我們的父母驯镊。
愿天下父母都能離苦得樂，老有所養(yǎng)。
