民間講："先有潭柘寺浆兰，后有北京城∩罕”在美麗的人間四月簸呈，我和愛(ài)人暢游潭柘寺，真是流連忘返店茶。
潭柘寺位于北京西門頭溝東南的潭柘山麓蜕便，始建于西晉，至今已經(jīng)1700年的歷史忽妒，是佛教傳入北京地區(qū)后修建最早的一座寺廟玩裙。寺院初名"嘉福寺"，清代康熙皇帝賜名為"岫云寺"段直，但因寺后有龍?zhí)冻越Γ缴嫌需蠘?shù)，故民間一直稱為"潭柘寺"鸯檬。
來(lái)之前决侈，對(duì)潭柘寺的認(rèn)識(shí)源于李谷一當(dāng)年的一曲京味十足帶動(dòng)歌曲《故鄉(xiāng)是北京》，歌中唱到“不說(shuō)那喧务，天壇的明月赖歌，北海的風(fēng)，蘆溝橋的獅子功茴， 潭柘寺的松庐冯，唱不夠那紅墻碧瓦太和殿道不盡那十里長(zhǎng)街臥彩虹......”，那潭柘寺的松樹(shù)一定是很有特色的坎穿，沒(méi)想到展父，這一見(jiàn)，就陶醉在潭柘寺如畫(huà)的春色中玲昧。
大雄寶殿是寺內(nèi)最雄偉壯麗的建筑栖茉，為古建筑中最高等級(jí)的重檐廡殿式，木結(jié)構(gòu)孵延。和故宮太和殿的造型完全一樣吕漂，“重檐廡殿頂、四面坡尘应、八面流水惶凝、九個(gè)房脊，”是清朝最高等級(jí)的建筑菩收。屋頂上的瓦是黃色的梨睁，黃瓦是皇家專利，只能皇宮娜饵、太廟坡贺、可以使用。民間是不允許使用的箱舞。一般的寺廟都是綠瓦遍坟、藍(lán)瓦和灰瓦。戒臺(tái)寺的大雄寶殿使用的就是綠瓦晴股。但是潭柘寺的大殿使用的卻是黃瓦愿伴，可見(jiàn)潭柘寺的地位之高。下檐額題“福海珠輪”电湘。大雄寶殿這幾個(gè)字是已故佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所題隔节，“福海珠輪”是乾隆皇帝手書(shū)鹅经。
娑羅樹(shù)是佛門圣樹(shù)，因佛祖釋迦牟尼娑羅樹(shù)下涅槃怎诫，因而受到佛教徒的崇拜瘾晃。這種樹(shù)原產(chǎn)于印度，佛教傳入中國(guó)后幻妓，逐漸被一些佛寺種植蹦误。目前僅有少數(shù)規(guī)模大的寺院才有種植。娑羅樹(shù)又稱七葉樹(shù)肉津，葉呈長(zhǎng)卵形强胰，初夏開(kāi)花，花是串狀百花妹沙，開(kāi)花時(shí)節(jié)偶洋，好像在黑綠色的大樹(shù)上插滿白色蠟燭，非常好看距糖。
在眾多的古樹(shù)中涡真，帝王樹(shù)最有故事。相傳這棵樹(shù)種于唐朝貞觀年間肾筐，距今大約有1400年的歷史哆料。清代的乾隆皇帝曾經(jīng)封這棵樹(shù)為“帝王樹(shù)”，這是為什么呢?
皇帝命名的寺廟吗铐，皇帝命名的樹(shù)木东亦，潭柘寺與皇家不解之緣里，這棵千年銀杏樹(shù)唬渗，不僅最能代表潭柘寺悠久的歷史典阵，而且“帝王樹(shù)“也是歷代皇帝對(duì)樹(shù)木御封的最高封號(hào)。
據(jù)說(shuō)這帝王樹(shù)能掐會(huì)算镊逝，他對(duì)于皇帝的更迭早有預(yù)見(jiàn)壮啊。清朝的皇帝即位的時(shí)候，樹(shù)的根部就會(huì)長(zhǎng)出新的小樹(shù)撑蒜，并且很快就和主干合攏;如果皇帝駕崩的話歹啼，銀杏樹(shù)會(huì)自然的折枝，皇帝駕崩座菠，總有一根巨大的枝條會(huì)自然折斷死亡狸眼，仿佛與帝王的命運(yùn)息息相通，后來(lái)乾隆皇帝游玩浴滴，便封此樹(shù)為“帝王樹(shù)”拓萌。而上圖中間大樹(shù)上的疤痕是1976年maozhuxi過(guò)世的時(shí)候折斷的，導(dǎo)游介紹說(shuō)讓人驚奇的是升略，當(dāng)時(shí)正值枝繁葉茂微王。
這千年的古樹(shù)屡限，歷經(jīng)歲月滄桑，看盡人間世事炕倘，一定是有了太多靈氣吧囚霸。
潭柘寺里的轉(zhuǎn)經(jīng)筒高約20米，因通常會(huì)將經(jīng)卷裝入轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)激才，人們每轉(zhuǎn)動(dòng)一次就相當(dāng)于念誦經(jīng)文一次，而這里筒內(nèi)裝有130億遍經(jīng)文额嘿，創(chuàng)下又一“世界之最”瘸恼。照片中人們正在轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒祈福。
潭柘寺觀音殿西側(cè)有個(gè)龍王殿册养，又稱石魚(yú)殿东帅，在殿前檐下的左側(cè)，掛有一條石魚(yú)球拦，長(zhǎng)5尺靠闭，黑綠色，遠(yuǎn)看像銅坎炼，近看是石愧膀，這是一塊含銅的石料雕而成的，敲擊其不同的部位谣光，可以發(fā)出不同的聲響檩淋，十分悅耳，像樂(lè)器一樣好聽(tīng)萄金。據(jù)說(shuō)這是在清代落入潭柘寺的一塊含銅量很高的大塊隕石蟀悦。
關(guān)于石魚(yú)有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)這條石魚(yú)原來(lái)是南海龍王送給玉皇大帝的一條神魚(yú)氧敢，放養(yǎng)在瑤池里日戈，有一年天下大旱，疾病流行孙乖，玉皇大帝就把這條神魚(yú)賜給了潭柘寺浙炼，讓他到人間去救災(zāi)救難。當(dāng)時(shí)唯袄，一道耀眼的電光劃空而過(guò)鼓拧，伴著一聲巨響，有個(gè)東西從天而落越妈，寺僧們跑過(guò)去一看季俩，原來(lái)是一條大魚(yú)，第二天早晨梅掠，大魚(yú)變成了石魚(yú)酌住。這條石魚(yú)廣有神力店归，哪個(gè)省發(fā)生了旱災(zāi)，只要敲擊一下魚(yú)身上相應(yīng)的部位酪我，那個(gè)地方就能夠下雨消痛；人的身上什么地方有了傷病，只要用手摸一下魚(yú)身上的相應(yīng)的部位都哭，傷病就可以痊愈秩伞。只要是善男信女的心地虔誠(chéng)，就會(huì)百靈百驗(yàn)欺矫，所以信奉的人特別多纱新，石魚(yú)也是“潭柘四寶”之一。
潭柘寺的一處行宮院里穆趴，有一座四角攢尖頂方亭式木結(jié)構(gòu)建筑脸爱，名叫流杯亭。它是根據(jù)我國(guó)古代三月三舉行“曲水流觴”的習(xí)俗而建成的未妹。流杯亭的地面用巨大的漢白玉鋪砌而成簿废，上面刻有蜿蜒曲折的水槽，巧妙構(gòu)成南龍北虎的圖案络它，從南向北看像龍頭族檬，從北向南看像虎頭。
乾隆皇帝游覽潭柘寺期間化戳，常與王公大臣在此飲酒賦詩(shī)探颈，你唱我和妻味，將一帶耳的竹杯盛上酒放在水道入口處，讓其順?biāo)h流。如果在誰(shuí)面前傾倒或停住纺非，就要罰此人一杯酒或賦詩(shī)一首馏鹤。悠哉悠哉的乾隆皇帝就在這里作過(guò)一首名叫《猗玕亭》的七言絕句休玩。
在流杯亭北側(cè)他匪，栽有兩種400年前從成都移植而來(lái)的竹子，金鑲玉和玉鑲金竹却盘，統(tǒng)稱為“龍須竹”狰域，是康熙皇帝所賜。金黃色的竹干上有一道翠綠的縱向細(xì)條紋黄橘，就是“金鑲玉”兆览，而“玉鑲金”就是翠綠色的竹干上，有一道金黃色的條紋塞关，大自然真是太神奇啦抬探！
撫摸著光滑的琉璃瓦，踩著斑駁的石板路，我陶醉在潭柘寺迷人的春光里小压。不知道1700多年里有多少人曾經(jīng)來(lái)過(guò)线梗，也不知這些有緣人中有著多少種思緒。千年的風(fēng)雨怠益，無(wú)限的風(fēng)光仪搔，讓我們張開(kāi)雙臂，去擁抱他們吧蜻牢！
