關(guān)于本書
本書作者大衛(wèi)·伊格曼（David Eagleman）博士是神經(jīng)學(xué)家，在著名的貝勒醫(yī)學(xué)院擔(dān)任感知與行為實驗室主任俱萍，并且創(chuàng)立了神經(jīng)科學(xué)與法律協(xié)會。他發(fā)表的論文和出版的書籍供置，向大眾介紹神經(jīng)科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)进鸠。本書中文版由湖南科學(xué)技術(shù)出版社于2013年1月出版。
本書一共七章碱屁，總分總結(jié)構(gòu)磷脯。第一章是引言，引出本書論述的主題：意識與無意識哪個才是我們大腦的主宰娩脾。第二章到第五章由淺入深地探討無意識對我們的感知赵誓、思維、情感和信念的影響柿赊，揭開大腦的一層又一層秘密俩功。第六章則是由前面章節(jié)引申出的一個社會問題，關(guān)于究責(zé)的觀念碰声。第七章則是對全書的一個總結(jié)诡蜓，雖然大腦的真相很殘酷，但我們可以不斷地認(rèn)識我們自己胰挑。
第一章 ?腦中有另一個人
1蔓罚、思維到底是什么？它由具體而實在的物質(zhì)所界定洽腺，即我們的大腦脚粟。
2、思維不僅是有意識的蘸朋，還有無意識的。
3扣唱、我們的意識思維作用相當(dāng)有限藕坯，它不僅沒有參與我們大部分的行為決策团南，也很難提取到我們大腦的幕后運作機制。
4炼彪、意識是腦運作中最微不足道的角色吐根，它之所以進化出來是因為其具有優(yōu)勢，但優(yōu)勢很有限辐马。
5拷橘、意識思維只是冰山一角，底下看不見的那部分無意識思維才是主體喜爷。
第二章感覺的見證：體驗到底是什么冗疮？
1、我們所“看”到的世界并不一定是真的檩帐，視覺是腦構(gòu)建的結(jié)果术幔。
2、我們對進入的眼睛的大部分事物都沒有意識湃密，我們只注意了進入眼睛的一小部分信息诅挑，其余的都是假設(shè)。
3泛源、我們對外界的感知是由我們沒法進入的腦部分制造出來的拔妥，大腦制造的豐富錯覺會影響到我們對視覺和時間的感知。
第三章 ?思維的鴻溝
1达箍、在我們的大腦所能感知和能進入到我們意識的部分之間有一條或隱或現(xiàn)的鴻溝毒嫡，即無意識，它會影響到我們的思維幻梯、情感和信念兜畸。
（1）無意識的學(xué)習(xí)，我們與世界進行的一切互動基本上都依賴于這個過程碘梢。
（2）我們通常都不知道在我們的無意識洞穴中藏了些什么咬摇，如不自覺偏見，都是無法通過有意識內(nèi)省發(fā)現(xiàn)煞躬。
（3）內(nèi)隱自我肛鹏，即無意識的自戀，對與自己相似的事物感到舒服恩沛，這會不知不覺中影響我們的各種選擇在扰，如選擇伴侶、選購產(chǎn)品雷客、選擇居住地和職業(yè)芒珠，你會更加傾向于選擇與你名字的首字母相同的，這些都是受到無意識的驅(qū)使搅裙。
（4）無意識地激起腦中的記憶皱卓，我們的大腦可以被巧妙的操作裹芝，從而改變?nèi)说男袨椋鐔渭兂尸F(xiàn)效應(yīng)娜汁，即使在腦中一閃而過嫂易，效應(yīng)也可以持久，常見于品牌廣告掐禁、選舉和媒體炒作等怜械；真理錯覺效應(yīng)，以前聽說過某個說法傅事，無論是不是真的缕允，都偏向于認(rèn)為是真，常見于宗教信條享完、政治口號灼芭；簡單配對也足以誘導(dǎo)無意識關(guān)聯(lián)，并最終誘導(dǎo)出對配對的某種熟悉和認(rèn)同的感覺般又，常見于廣告和競選彼绷。
（5）準(zhǔn)確預(yù)感，身體的生理狀態(tài)提供了能控制行為的“預(yù)感”茴迁，因為無意識腦會先于意識學(xué)會判斷寄悯。
2、意識的作用
做計劃堕义，設(shè)定目標(biāo)猜旬，分配資源，直到目標(biāo)動作變得根深蒂固倦卖，不再被意識到洒擦。
3、無意識的作用
快速而高效的腦是將技能固化到回路中怕膛，只有無意識系統(tǒng)熟嫩，才能自動化的快速決策，并將所需能量最小化褐捻。
4掸茅、總結(jié)：意識和無意識缺一不可，由進化調(diào)整兩者的分量柠逞。意識太少昧狮，沒有方向，太多速度下降板壮，效能也低逗鸣。
第四章 ?思維的疆域
我們所能有的體驗完全受限于我們的生物特征。1909年，德裔生物學(xué)家雅克布·馮·烏克斯庫爾提出了一個概念：我們所能看見的部分世界慕购，稱為局境聊疲，而更大的現(xiàn)實世界茬底，稱為完境沪悲。
每種生物都有其局境，完整的客觀世界在其外面阱表。人類與其他生物的局境差別很大殿如，而人與人之間的差別甚至更大。
1最爬、感知的局境
腦存在多種可能涉馁，每個腦都唯一的決定它所能感知的，以及他能感知的爱致。如：聯(lián)覺知覺烤送。
2、思維的局境
我們的思維也涵蓋特定的領(lǐng)域糠悯，并且無法涉足其他部分帮坚，思維局境是思維完境的一小部分，是由進化塑造出來的互艾。
3试和、本能的局境
本能的程序是進化壓力塑造出來的，讓我們的行為執(zhí)行順暢纫普，并且引導(dǎo)我們的認(rèn)知阅悍，本能不用學(xué)習(xí)，它得自遺傳昨稼。
專門化节视、優(yōu)化的本能回路會帶來速度和能效上的好處，代價是遠(yuǎn)離了意識能提取的范圍假栓。
總結(jié)：我們生活在由本能組成的局境中寻行，而我們卻覺察不到。我們最深的本能但指，我們具有的和能夠具有的思維都固化在非彻烟担基礎(chǔ)層面的機制中，而我們的意識在腦中扮演的只是微不足道的角色棋凳。
第五章 ?由競爭對手組成的團隊
1拦坠、我們的腦的不同部分之間不斷進行對話，各部分對我們唯一的行為輸出渠道的控制權(quán)進行競爭剩岳，我們的大腦是由競爭對手組成的團隊贞滨，我們有多個自我，多個心智和多重想法。
2晓铆、理性系統(tǒng)和情緒性系統(tǒng)勺良，兩者不僅能夠控制我們即時的道德決定（電車?yán)Ь常€會影響我們當(dāng)前的行為決策（近期/長期）骄噪，甚至還可以讓人們達成尤利西斯合約（主動/尋求幫助）尚困。
3、我們的大腦不是只有理性與情緒性的這種競爭链蕊，其競爭的交疊系統(tǒng)無處不在事甜，如腦的兩個半球，左腦和右腦滔韵，也是對手團隊的兩邊：有著同樣的目標(biāo)逻谦，但對于怎樣去實現(xiàn)的想法不太一樣。
4陪蜻、交疊系統(tǒng)是對手團隊架構(gòu)的必要條件邦马，大腦進化出了多重的、冗余的解決問題的方法宴卖，并且還不斷地重新發(fā)明新的解決方案滋将，腦的一部分缺失了，其他部分還會正常運轉(zhuǎn)嘱腥。
5耕渴、我們具有無意識的異己子程序（僵尸程序），我們提取不到它們齿兔，也不了了解它們橱脸。一些異己子程序是本能的，有一些則是習(xí)得的分苇。另外添诉，在正常環(huán)境下，所有自動程序都被嚴(yán)格控制医寿，使得同一時間只能有一個行為輸出栏赴。并且保持子系統(tǒng)的統(tǒng)一對于腦并不是一件毫不費力的事情，而是一個很活躍的過程靖秩。
第六章 ?為什么究責(zé)不可取
1须眷、從前面章節(jié)所得到的認(rèn)識中引申出一個社會問題：如果意識不想我們之前認(rèn)為的那樣能全面控制思維機器，那這一切對責(zé)任又意味著什么呢沟突？
2花颗、法律系統(tǒng)是建立在我們具有自由意志的假設(shè)之上，也是根據(jù)人有自由意志來進行審判惠拭。但妥瑞綜合征扩劝、心因性障礙、異態(tài)睡眠障礙等都證明了復(fù)雜行為在不具有自由意志的情況下也會發(fā)生。
3棒呛、雖然自由意志懸而未決聂示，但作者認(rèn)為答案并不重要，并提出了充分無意識自動行為原則簇秒，自由意志即便存在鱼喉，也沒有多少運作空間。
4宰睡、那我們應(yīng)當(dāng)怎么做蒲凶？作者提出了解決方法气筋，即前額葉健身拆内，讓額葉鍛煉對抗短期回路，以提高人的長期決策能力宠默。用非介入式的神經(jīng)成像結(jié)合實時反饋麸恍，就能將需要調(diào)整的腦部分的活動顯現(xiàn)出來，也能看到采取的各種心理途徑的效果搀矫。
5抹沪、基于可改變性的判罰：對于那些可改變的，比如額葉還需要進一步發(fā)育的青少年瓤球，勞教將是合適的融欧。但如果是額葉受損，永遠(yuǎn)也不可能發(fā)展出社會化能力卦羡，就應(yīng)當(dāng)由另外的國家機構(gòu)來調(diào)整噪馏。
作者的理想是，將社會制度建立在基于證據(jù)與神經(jīng)科學(xué)相協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)之上绿饵。
第七章 ?告別王權(quán)
1欠肾、從宇宙中心和自我中心放逐后，我們?nèi)祟愡€剩下什么拟赊？作者的觀點是積極的刺桃，隨著我們不斷深入，我們的思想疆域?qū)⒃絹碓綄拸V吸祟，不論是對宇宙的探索瑟慈，還是對人類行為的理解和社會政策的改進都具有積極的影響。
2屋匕、我們是誰葛碧？如何認(rèn)識我們自己？首先要認(rèn)識到意識的自我只占據(jù)了腦的一小部分炒瘟，并且無多大控制力吹埠，另外，除了神經(jīng)生物學(xué)數(shù)據(jù)，我們還需要更多缘琅。生物特性和生活環(huán)境都不能簡單決定最終的結(jié)果粘都，決定我們是誰的機制并不簡單。
3刷袍、在決定我們是誰的游戲中翩隧，我們的大腦不是唯一的參與者，廣義神經(jīng)系統(tǒng)呻纹、化學(xué)環(huán)境和復(fù)雜的社會網(wǎng)絡(luò)等都是參與者堆生，大腦只是“你”最密集的濃縮。
4雷酪、總結(jié)：如果我們的腦簡單到可以被理解淑仆，我們就不會聰明到足以理解它們。
