這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代输吏；
這是智慧的時(shí)代权旷，這是愚蠢的時(shí)代；
這是信仰的時(shí)期评也，這是懷疑的時(shí)期炼杖；
這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)盗迟；
這是希望之春坤邪，這是失望之冬；
人們面前有著各樣事物罚缕，人們面前一無(wú)所有艇纺；
人們正在直登天堂；人們正在直下地獄邮弹。

—— 狄更斯《雙城記》

一路向前的飛速發(fā)展

在過(guò)去的兩百年里黔衡，人類的四大基本需求——衣物，食物腌乡，燃料和住房明顯便宜了很多盟劫。對(duì)于人類的富裕程度，作者在書(shū)中提出了一個(gè)重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)：衡量一種東西價(jià)值的真正標(biāo)準(zhǔn)与纽，是看獲取它所花的時(shí)間侣签。

我們以照明為例，比較一下不同的時(shí)代的人們急迂，平均工作時(shí)薪所能換取的照明時(shí)長(zhǎng)：

? 公元前1750年影所，平均時(shí)薪能換回24小時(shí)芝麻油照明。
? 1800年僚碎，可換回186小時(shí)牛脂蠟燭照明猴娩。
? 1880年，4400小時(shí)煤油燈照明勺阐。
? 1950年卷中，53.1萬(wàn)小時(shí)白織燈照明。
? 現(xiàn)在皆看，840萬(wàn)小時(shí)節(jié)能熒光燈照明仓坞。

換句話說(shuō)，現(xiàn)在工作半秒鐘就能夠換回1小時(shí)的閱讀燈光腰吟。在1800年需要工作6小時(shí)以上无埃。在公元前1750年的巴比倫徙瓶，你需要工作足足50多個(gè)小時(shí)。

技術(shù)的進(jìn)步嫉称，不僅意味著你可以把更多的時(shí)間投入到其它的事情上侦镇，創(chuàng)造更多的財(cái)富。還意味著和煤油燈相比织阅，可以獲得對(duì)環(huán)境的污染更小壳繁、更安全、更能夠造福大眾的產(chǎn)品荔棉。

交換帶來(lái)繁榮闹炉，自給自足意味著貧窮

此時(shí)此刻，我坐在書(shū)桌旁润樱，翻開(kāi)《理性樂(lè)觀派》渣触，打開(kāi)電腦，準(zhǔn)備寫下讀后感壹若。書(shū)桌上的藍(lán)牙音響嗅钻，播放著手機(jī)里的輕音樂(lè)。桌子旁新沏好的一壺茶和一盤水果店展，伴隨這個(gè)安然舒適的下午养篓。

這樣理所當(dāng)然的體驗(yàn)，卻值得我們仔細(xì)地品味赂蕴。

那些無(wú)數(shù)未曾某面的人們柳弄，有的在電力公司工作，為我提供照明概说。有的在農(nóng)間勞作语御，產(chǎn)出新鮮的食物。有的四處奔波席怪，把物資運(yùn)輸?shù)焦S。

無(wú)數(shù)在幕后工作的人們纤控，支持了我當(dāng)下的生活挂捻。繼續(xù)向前追溯，多少祖先多少世代的努力進(jìn)取船万，多少環(huán)環(huán)相扣的配合使我能夠如此愜意地度過(guò)一個(gè)下午刻撒？

這一切的獲得，如此輕而易舉耿导。

如果你要在每一件事情上做到自給自足声怔，從食物耕種、拾材取水舱呻、建造住所醋火、編織衣服悠汽，小到磨一根針、大到燒一個(gè)陶罐芥驳，你只能掙扎在生存線的邊緣柿冲。不要幻想牙刷、洗發(fā)水這樣的奢侈品了兆旬，你奔波求生假抄，洗個(gè)熱水澡都是奢望。

富裕意味著丽猬，高效單一的專業(yè)化生產(chǎn)宿饱，增強(qiáng)了個(gè)體換取多元化產(chǎn)品和服務(wù)的能力。

貧窮意味著脚祟，低效分散的手工生產(chǎn)谬以，勉強(qiáng)自給自足，限制了個(gè)體換取所需產(chǎn)品和服務(wù)的能力愚铡。

集體大腦實(shí)現(xiàn)收益遞增

人類出于互利目的的交換和交流蛉签，促進(jìn)專業(yè)化分工，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)文明的迅猛發(fā)展沥寥，實(shí)現(xiàn)了讓“少量的勞動(dòng)完成大量的工作”（亞當(dāng)·斯密）碍舍。

在這個(gè)安逸的午后，我不光輕松地獲得他人的勞動(dòng)和資源邑雅，我還享受著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的發(fā)明成果片橡。

這就是“集體大腦”的力量：知識(shí)從來(lái)不是以濃縮或綜合的形式存在的，而是以不完整甚至往往是自相矛盾的知識(shí)比特（bit）的形式淮野，為不同的個(gè)體所占有捧书。（費(fèi)里德里希·哈耶克）

研究發(fā)現(xiàn)人越是沉浸在現(xiàn)代商業(yè)世界的集體大腦里骤星，表現(xiàn)就越是慷慨经瓷。與外界打交道最少的社會(huì)里，人的心腸最硬洞难、最吝嗇舆吮。

與陌生人進(jìn)行交易的習(xí)慣，在人與人之間培養(yǎng)了超越血緣的信任队贱。信任反過(guò)來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)交換的發(fā)生色冀。信任與合作，使得人類越來(lái)越彼此依賴柱嫌，把個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)智慧聚合起來(lái)形成集體的智慧锋恬。

在實(shí)體的世界里，遵循收益遞減的原則：錢花出去编丘，就少了与学。礦山越開(kāi)采彤悔，礦藏就越減少。但是癣防，在思想的世界里蜗巧，收益卻是遞增的。

知識(shí)最美好的一點(diǎn)在于蕾盯，它是無(wú)窮無(wú)盡的幕屹。你產(chǎn)生的知識(shí)越多，就越能夠產(chǎn)生更多知識(shí)级遭。你越發(fā)明創(chuàng)造望拖，就越能冒出更多的發(fā)明創(chuàng)造。你越是繁榮挫鸽，就能夠越繁榮说敏。

悲觀是人類的天性

一個(gè)顯而易見(jiàn)又被大多數(shù)人忽視的事實(shí)是：人類在近1萬(wàn)年的時(shí)間里，不斷呈現(xiàn)向上發(fā)展進(jìn)步的趨勢(shì)丢郊。即使把現(xiàn)今仍然生活在赤貧的數(shù)億人口包括在內(nèi)盔沫，這一代人仍然比任何一代人擁有更長(zhǎng)的壽命，更潔凈的水源枫匾，更干凈的空氣架诞，更豐富的食物，更多的私人時(shí)間干茉，更快捷的交通以及更便捷的溝通方式等等谴忧。

盡管如此，悲觀主義的預(yù)言仍然大行其道：貧困日益加劇角虫，饑荒就要到來(lái)沾谓，沙漠不停擴(kuò)大，瘟疫迫在眉睫等等戳鹅。

在人類的基因中均驶，悲觀基因比樂(lè)觀基因更常見(jiàn)，只有20%的人具有顯性的樂(lè)觀基因枫虏。很少有人愿意關(guān)注世界正在越變?cè)胶玫男侣劺绷担覀兏鼉A向于看見(jiàn)周圍的危機(jī)四伏。一篇關(guān)于全球氣溫10年來(lái)未曾上升的報(bào)道模软，遠(yuǎn)不如癌癥發(fā)病率逐年升高這樣的警告吸引眼球。

悲觀主義蘊(yùn)含著巨大的利益饮潦。人類越來(lái)越長(zhǎng)壽燃异，報(bào)道健康問(wèn)題的文章則越來(lái)越多。要是慈善機(jī)構(gòu)說(shuō)情況越變?cè)胶眉汤隙ɑI不到錢回俐。唱悲歌的人得到贊美逛腿，極少遭到質(zhì)疑。

樂(lè)觀是理性的選擇

倘若技術(shù)不發(fā)生任何變化仅颇，未來(lái)將非车ツ可怕。然而忘瓦，我們始終低估人類創(chuàng)新的潛力搁廓。

1960年的資源和技術(shù)或許不足以維持60億人口，隨著技術(shù)的進(jìn)步耕皮，資源的提升【惩桑現(xiàn)在地球上居住的60億人口，健康問(wèn)題凌停、食品安全和預(yù)期壽命都改善提高了粱年。同時(shí)，空氣更清潔了罚拟，森林覆蓋率提高了台诗，大象種群也逐漸恢復(fù)了。

多虧了交換和專業(yè)分工赐俗，人類智力呈現(xiàn)出一大特點(diǎn)：它是集體性的拉队。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，人們更密切地交換信息秃励、自由地交流思想氏仗、碰撞出新的想法。人類的集體大腦在相互的依賴與協(xié)作中繼續(xù)快速擴(kuò)展夺鲜，不斷推陳出新皆尔，創(chuàng)造更加豐富多彩的繁榮。

用理性的思考币励，選擇做一個(gè)樂(lè)觀主義者吧慷蠕。