Yours loving Vincent
? ? ? ? 第一次看《摯愛梵高》交洗，在書中追溯他的藝術(shù)生平到50%傀广，他執(zhí)著地沉迷于“泥一樣的顏色”和米勒式獸化的農(nóng)民塑像，筆法“粗鄙”奖磁，色調(diào)“乏味”定铜。
? ? ? ? 而熒幕里阳液，我看到的是已經(jīng)解放、終將到達(dá)的他宿稀，灰色調(diào)在調(diào)色板上干涸趁舀。線條的自發(fā)形態(tài)、色彩的偶然沖撞祝沸、厚涂的熾烈狂熱矮烹、筆法的抒情瘋狂，我看到他的筆觸充滿熱情和死亡罩锐。
? ? ? ? 他用“橘黃”的高光來調(diào)配綠色和藍(lán)色奉狈，用放射性的金黃來描繪點(diǎn)狀光暈，用淡紫色的高光攪動(dòng)景色涩惑，畫面就變得動(dòng)蕩不安仁期。
? ? ? ? 他用色彩和顏料來捕捉孤獨(dú)、邊緣竭恬，他將色彩作為表達(dá)直覺跛蛋、靈感、沖動(dòng)和良心的媒介痊硕。我看到他試圖用筆觸捕捉星星和未來赊级，尋找安慰和救贖——可是星光早就死啦，那都是幾萬億年以前發(fā)射出來的光芒岔绸，是過去的事了理逊。與此同時(shí)，宇宙的全部往事都籠罩在他頭上盒揉。
? ? ? ? 《摯愛梵高》的故事情節(jié)是偵探小說式的展開：尋求一個(gè)謎題的解：是死亡選擇梵高晋被，還是梵高選擇了死亡。
? ? ? ? 我看到的是農(nóng)耕時(shí)代里程碑式的現(xiàn)代先知刚盈、浪漫主義的標(biāo)桿與現(xiàn)代“人“的對(duì)抗羡洛。
? ? ? ? 曾經(jīng)，歐文·斯通的生花妙筆這樣寫：“他把臉仰向太陽藕漱。把左輪手槍抵住身側(cè)欲侮。扳動(dòng)扳機(jī)。他倒下谴分，臉埋在肥沃的锈麸、辣蓬蓬的麥田松土里——生生不息的土地——回到他母親的子宮里∥悖”立足自然科學(xué)忘伞、歷史、政治的宏觀格局沙兰，我們呼喚全局性的判斷氓奈，渴求象征性的精神依托，渴望英雄主導(dǎo)的宏大敘事鼎天∫蹋可人畢竟不是工具，不是途徑斋射，人是目的育勺，每一個(gè)人但荤。看到每一個(gè)人涧至，我只想看著每一個(gè)人腹躁。
? ? ? ? 就像故事情節(jié)隨著和每一個(gè)人的對(duì)話展開，每一個(gè)人的話語因?yàn)樯瞽h(huán)境南蓬、情感纺非、性格特質(zhì)而從不存在表達(dá)“全部”的可能性，或是為了利益赘方，或是為了偽裝與自身道德水平不相稱的呈現(xiàn)烧颖，背后隱藏多少意圖，賦予多少動(dòng)機(jī)窄陡。我們或許能觀測(cè)表情咀嚼語句炕淮，得到個(gè)人視角的真實(shí)，或許覺得滿足或許覺得不夠泳梆，那也無所謂鳖悠，畢竟他們不能站出來為自己辯駁，再次改寫优妙。我們認(rèn)為的事實(shí)可以不停接近乘综，但永遠(yuǎn)無法到達(dá)。除了阿廖沙和格里戈利套硼，有誰看到老卡拉馬佐夫深夜靈魂震顫的時(shí)候呢卡辰。
? ? ? ? 第二次看《摯愛梵高》，追溯完了他的一生邪意。音樂響起畫面旋轉(zhuǎn)的那一刻九妈，覺得耳朵和眼睛簡(jiǎn)直直通心臟：有人讀歌德放瓦格納，讀波德萊爾放德彪西雾鬼，如此一來萌朱，五官的體驗(yàn)由五感得以完整。
? ? ? ? 由此策菜，我先聽到文森特的孤獨(dú)：
? ? ? ? 1888年他在阿爾的黃房子里等候高更時(shí)有這樣的幻象晶疼，那是他最光輝燦爛，充滿希望和安慰的幻象：
? ? ? ? “我越來越感到我們不應(yīng)當(dāng)在這個(gè)世界判斷上帝又憨。這個(gè)世界顯然是上帝在他最糟糕的日子里匆忙拼湊出來的翠霍，有時(shí)藝術(shù)家也不知道他在做什么或是毫無靈感。據(jù)說這個(gè)慈悲的年邁的上帝對(duì)于這個(gè)世界也弄不明白……
? ? ? ? 我更傾向于認(rèn)為這個(gè)傳說是真的蠢莺，然而這樣的話這個(gè)世界觀就在諸多方面被毀了寒匙，只有這樣的主才會(huì)捅下這個(gè)大婁子，這也許是我們從中可以得到的最大安慰躏将，因?yàn)樵谀菢拥那闆r下锄弱，我們有權(quán)利去希望考蕾，我們將看到同樣的創(chuàng)造之手去自我修補(bǔ)。盡管在這個(gè)世界上的生活飽受批評(píng)棵癣，我們還是完全有理由辕翰，甚至是高尚的理由夺衍，去坦然接受這一切狈谊，然后繼續(xù)期盼在另外的世界可以見到比這個(gè)世界更好的生活」瞪常”
? ? ? ? 就算世界荒謬人生苦悶河劝，人是荒謬苦悶世界中虛無的人，但人能選擇用自己的存在抵抗虛無矛紫，然后就看到未來赎瞎。
? ? ? ? 然而，這是“幻象”颊咬，諸多幻象中最光輝燦爛美好的一個(gè)务甥，幻象因?yàn)樗麉T乏的社交技巧，不斷陷入的自我譴責(zé)喳篇，無法被認(rèn)同的存在終將撕裂敞临。什么樣的人是幻想家呢，敏感孤獨(dú)的人是幻想家麸澜，自我意識(shí)強(qiáng)的人是幻想家挺尿，階級(jí)夾縫間的人是幻想家，活在過去的人是幻想家炊邦，尋求寄托而不能被徹底救贖的人是幻想家编矾。
? ? ? ? 他敏感孤獨(dú)但外貌粗笨，有“鄉(xiāng)巴佬習(xí)性”馁害，脾氣粗暴偏執(zhí)窄俏，無法與人建立世俗與非世俗的聯(lián)系；他活在階級(jí)夾縫之間碘菜，貧窮貴族出身凹蜈，亟需財(cái)富，卻無法俯就下層的粗鄙營(yíng)生炉媒；他的思想活在一百多年前法國(guó)大革命發(fā)生的年代踪区，而他的肉體活在現(xiàn)世。他所有的寄托因?yàn)橹饔^與客觀的原因無從贖救吊骤。預(yù)期拔的越高缎岗，碎的越瘋狂。
? ? ? ? 他撲向家庭白粉，他為親情不容传泊；他撲向宗教鼠渺，他極端的宗教狂熱迅速燒毀一切；他撲向藝術(shù)眷细，但藝術(shù)只是他占據(jù)自己不思考虛無的方式拦盹。旋轉(zhuǎn)的星空外圍是無窮的，靜謐的溪椎，神秘的普舆，恐怖的未來。
? ? ? ? 六月校读，文森特寫信給他母親：他用了《哥多林書》中的一個(gè)章節(jié)：只要堅(jiān)守最終目的沼侣，所有的負(fù)擔(dān)都可以承受。他寫道：“穿過黑暗的玻璃歉秫，一切猶在鏡中蛾洛；生命，就是離別雁芙、逝去和不斷動(dòng)蕩——除此之外轧膘，我們不知道生命的其他含義。對(duì)我來說兔甘，生命會(huì)繼續(xù)孤獨(dú)谎碍，除了穿過黑色的玻璃，我從未感覺到我更依賴任何人裂明〈慌ǎ”對(duì)于他難以逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)，所有的負(fù)擔(dān)似乎是目的本身闽晦。
