國(guó)學(xué)與養(yǎng)生:《道德經(jīng)》十三

77.天之道,其猶張弓與灯变?高者抑下殴玛,下者舉之,有余者損之添祸,不足者補(bǔ)之滚粟。天之道,損有余而補(bǔ)不足刃泌。人之道凡壤,則不然署尤,損不足以奉有余。孰能有余以奉天下亚侠,唯有道者曹体。是以圣人為而不恃,功成而不處硝烂,其不欲見賢箕别。

(天道,損有余而補(bǔ)不足滞谢〈。【天道,似乎損不足而給有余狮杨,不然母截,天下何以朱門酒肉臭,路有凍死骨橄教?】有德的人也是這么處理世間的利益分配的清寇。有德的人不居功自傲,不讓人覺得他有多么了不起护蝶』蹋【居功必傲,但不至驕狂滓走,否則走向反面】)

78.天下莫柔弱於水垦江。而攻堅(jiān)強(qiáng)者,莫之能勝搅方。以其無以易之比吭。弱之勝強(qiáng)。柔之勝剛姨涡。天下莫不知莫能行衩藤。是以圣人云,受國(guó)之垢是謂社稷主涛漂。受國(guó)不祥是為天下王赏表。正言若反。

(柔軟的手段多獲得成功匈仗,毫無妥協(xié)的僵硬進(jìn)攻在柔軟的反擊中總是落敗瓢剿,強(qiáng)硬的一方總覺得輸?shù)迷悠轩!疽参幢丶淇瘛!浚?/p>

79.和大怨必有馀怨火架,安可以為善鉴象。是以圣人執(zhí)左契忙菠,而不責(zé)於人。有德司契纺弊,無德司徹牛欢。天道無親常與善人筋粗。

(老和稀泥蹄梢,內(nèi)在的矛盾不解決,久了座舍,累積的矛盾終將爆發(fā)稽犁。寬容寬厚是要的焰望,但也有底線骚亿。在突破底線前解決矛盾已亥。天道似乎是無情的,但又好象總是眷顧有徳性的人来屠,即得道的人虑椎。【天道無情俱笛。天地不仁捆姜,圣人何以仁哉。圣人常人也迎膜,常無以自處泥技,何暇他顧。極普通之人常有小難而一生大平安磕仅,是大福珊豹!圣人受大難何福之有】)

80.小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用榕订。使民重死而不遠(yuǎn)徙店茶。雖有舟輿無所乘之。雖有甲兵無所陳之劫恒。使民復(fù)結(jié)繩而用之贩幻。甘其食、美其服两嘴、安其居丛楚、樂其俗。鄰國(guó)相望憔辫,雞犬之聲相聞趣些。民至老死不相往來。

(到人口稀少的地方去居住螺垢。不要使用高科技的東西喧务,不要去遠(yuǎn)方赖歌。【去遠(yuǎn)方的妖言魅惑多少幼稚的心靈功茴÷耄】農(nóng)耕時(shí)代多么美好啊坎穿!吃飯飯香展父,衣服讓身體感到舒服,人們愛家玲昧,愛他們的居所栖茉,人有自己的隱私,人與人保持一定的距離孵延,人與人和平相處吕漂。【不要那么矜持尘应,就一普通人而巳】)

81.信言不美惶凝。美言不信。善者不辯犬钢。辯者不善苍鲜。知者不博。博者不知玷犹。圣人不積混滔。既以為人己愈有。既以與人己愈多歹颓。天之道利而不害坯屿。圣人之道為而不爭(zhēng)

(樸實(shí)誠懇的語言。沒有爭(zhēng)辯晴股。默契愿伴。智慧但不博學(xué)。不貪財(cái)电湘。幫別人是最好的積累隔节。多多的施予與貢獻(xiàn)。做好自己寂呛,過好自己怎诫。與世無爭(zhēng)。)

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