77.天之道，其猶張弓與灯变？高者抑下殴玛，下者舉之，有余者損之添祸，不足者補(bǔ)之滚粟。天之道，損有余而補(bǔ)不足刃泌。人之道凡壤，則不然署尤，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下亚侠，唯有道者曹体。是以圣人為而不恃，功成而不處硝烂，其不欲見賢箕别。
（天道，損有余而補(bǔ)不足滞谢〈。【天道，似乎損不足而給有余狮杨，不然母截，天下何以朱門酒肉臭，路有凍死骨橄教？】有德的人也是這么處理世間的利益分配的清寇。有德的人不居功自傲，不讓人覺得他有多么了不起护蝶』蹋【居功必傲，但不至驕狂滓走，否則走向反面】）
78.天下莫柔弱於水垦江。而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝搅方。以其無以易之比吭。弱之勝強(qiáng)。柔之勝剛姨涡。天下莫不知莫能行衩藤。是以圣人云，受國(guó)之垢是謂社稷主涛漂。受國(guó)不祥是為天下王赏表。正言若反。
（柔軟的手段多獲得成功匈仗，毫無妥協(xié)的僵硬進(jìn)攻在柔軟的反擊中總是落敗瓢剿，強(qiáng)硬的一方總覺得輸?shù)迷悠轩！疽参幢丶淇瘛！浚?/p>
79.和大怨必有馀怨火架，安可以為善鉴象。是以圣人執(zhí)左契忙菠，而不責(zé)於人。有德司契纺弊，無德司徹牛欢。天道無親常與善人筋粗。
（老和稀泥蹄梢，內(nèi)在的矛盾不解決，久了座舍，累積的矛盾終將爆發(fā)稽犁。寬容寬厚是要的焰望，但也有底線骚亿。在突破底線前解決矛盾已亥。天道似乎是無情的，但又好象總是眷顧有徳性的人来屠，即得道的人虑椎。【天道無情俱笛。天地不仁捆姜，圣人何以仁哉。圣人常人也迎膜，常無以自處泥技，何暇他顧。極普通之人常有小難而一生大平安磕仅，是大福珊豹！圣人受大難何福之有】）
80.小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用榕订。使民重死而不遠(yuǎn)徙店茶。雖有舟輿無所乘之。雖有甲兵無所陳之劫恒。使民復(fù)結(jié)繩而用之贩幻。甘其食、美其服两嘴、安其居丛楚、樂其俗。鄰國(guó)相望憔辫，雞犬之聲相聞趣些。民至老死不相往來。
（到人口稀少的地方去居住螺垢。不要使用高科技的東西喧务，不要去遠(yuǎn)方赖歌。【去遠(yuǎn)方的妖言魅惑多少幼稚的心靈功茴÷耄】農(nóng)耕時(shí)代多么美好啊坎穿！吃飯飯香展父，衣服讓身體感到舒服，人們愛家玲昧，愛他們的居所栖茉，人有自己的隱私，人與人保持一定的距離孵延，人與人和平相處吕漂。【不要那么矜持尘应，就一普通人而巳】）
81.信言不美惶凝。美言不信。善者不辯犬钢。辯者不善苍鲜。知者不博。博者不知玷犹。圣人不積混滔。既以為人己愈有。既以與人己愈多歹颓。天之道利而不害坯屿。圣人之道為而不爭(zhēng)
（樸實(shí)誠懇的語言。沒有爭(zhēng)辯晴股。默契愿伴。智慧但不博學(xué)。不貪財(cái)电湘。幫別人是最好的積累隔节。多多的施予與貢獻(xiàn)。做好自己寂呛，過好自己怎诫。與世無爭(zhēng)。）
