關(guān)鍵概念：群體癔癥（Mass Hysteria）

核心問題：如何擺脫基因的控制宇弛？

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你好腰耙，歡迎來到《心理學(xué)基礎(chǔ)30講》課外班榛丢。

在上一講，我引入了一個與生物基因平行的新概念挺庞，也就是文化基因：模因晰赞。

其實這個概念所包含的內(nèi)容在前面的基礎(chǔ)30講中反復(fù)出現(xiàn)，比如自信與自尊选侨、愛與養(yǎng)育掖鱼、社會規(guī)范與群體壓力等等。模因其實就是構(gòu)建我們?nèi)祟愋睦砼c文明的基因援制。

我們都知道戏挡，基因是通過交配和繁衍來傳播的。那模因晨仑，又是怎么傳播的呢增拥？今天這一講我就會為你解答這個問題。

我會帶你看到寻歧，模因是如何推動著我們?nèi)祟愌莼鲋陵P(guān)重要的生存功能掌栅，比如語言。

群體癔癥：對古怪行為的大規(guī)模模仿

我們可以從一個小小的街頭實驗來認(rèn)識模因码泛。

你站在一個廣場上猾封，四周人來人往。這時噪珊，你抬頭向上看晌缘，并用你的手指順著你的目光指向空中的任意一個地方。不用5分鐘痢站，你就會發(fā)現(xiàn)周圍的人停下腳步磷箕，順著你手指指向的方向觀看，雖然那里一無所有阵难。

這在心理學(xué)上被稱為“群體妄想”或者“群體癔癥”岳枷，也就是說，人自發(fā)地傳播錯誤的信息。

其實你經(jīng)晨辗保可以在生活中看到群體癔癥的現(xiàn)象殿衰。

離我們比較近的例子，有2011年的“搶鹽狂潮”盛泡，當(dāng)時人們因為日本福島核電站泄漏闷祥，擔(dān)心海鹽受到了污染，所以都去緊急搶購食用鹽傲诵，有的人家里買下了可能一輩子都吃不完的鹽凯砍。

離我們比較遠(yuǎn)的例子，在中世紀(jì)拴竹，法國的一所修道院的修女相互傳遞人可以由動物附體的消息果覆。于是每天在特定的時間，所有的修女都會像貓一樣發(fā)出咪咪的叫聲殖熟。

后來瘋狂的舉動擴(kuò)散到德國的一個修道院局待，在這個修道院里，所有修女都開始像狗一樣互相啃咬菱属。

在廣場實驗里钳榨，所有人都來看你手指天空，可能是因為好奇纽门。但是搶鹽狂潮和學(xué)貓叫薛耻、學(xué)狗咬，就一定不是因為好奇了赏陵。

那如果不是因為好奇饼齿，那是因為什么？

其實人們在上面所表現(xiàn)出來的行為蝙搔，都有一個共性缕溉，那就是“模仿”。

當(dāng)一個人因為一個想法而做出了新奇的行為吃型，不管這個行為是不是有用证鸥，是否怪異，其他人都有非常強(qiáng)的動機(jī)去模仿這個新奇的行為勤晚。

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行的“喊麥”和“抖音”等等視頻直播模式枉层，以及“尬聊”、“一顆賽艇”等等流行語赐写，也都屬于這一類行為鸟蜡。

這些模仿行為，并不是人們的愚昧和無聊挺邀。模仿這個行為揉忘，其實是生命與社會文明進(jìn)化的重要驅(qū)力跳座。

模仿：生命與文明誕生發(fā)展的基石

我們不妨一起想象一下，兩百五十萬年前人類的史前時期癌淮。

在那個時候躺坟，我們祖先的大腦體積和近親黑猩猩差不多沦补，只是我們現(xiàn)代人的三分之一乳蓄。

他們的爪牙沒有老虎的爪牙有力，速度不及獵豹迅捷夕膀，他們的視力也不如雄鷹銳利虚倒。無論從哪個角度上看，他們都不是大自然的寵兒产舞。

那么魂奥，古人類依靠什么樣的技能開掛，最終從萬物中脫穎而出呢易猫？那就是模仿耻煤。

我舉個例子來說明模仿這件事的重要性。在遠(yuǎn)古的狩獵生活中准颓，有一件事大幅改善了人的生活哈蝇，那就是生火∪烈眩火可以把動物烤熟炮赦，讓食物儲存更久、更健康样勃、更容易被消化吠勘；火可以讓猛獸害怕，給人更安全的居住環(huán)境峡眶。

點火這件事剧防，最開始可能起源于雷電引發(fā)的森林大火。之后辫樱，可能某一個古人類意外地點燃了木材诵姜，掌握了生火的技能。

那么搏熄，一次生火成功了之后棚唆，下次是否還能成功？會生火的人去世之后心例，誰會來為其他人點火宵凌？

這個時候具有模仿能力的古人類，就正式地站在了人類進(jìn)化舞臺的中央止后。

他們并沒有創(chuàng)造出如何生火瞎惫，但是他們可以準(zhǔn)確地模仿出生火的具體行為溜腐，從而依靠自己也能完成生火。

就這樣瓜喇，隨著人類的遷徙挺益，火種就從一個地方帶到另外一個地方，就從一個群體傳播到另外一個群體乘寒，吹響了人類進(jìn)化的號角望众。

在這里，生火就是一個文化基因伞辛，也就是模因烂翰。而模仿的行為，就傳播了這個模因蚤氏。

模仿所延續(xù)的不僅僅是生火這一個文化基因甘耿。還有很多古人類通過偶然的常識而獲得了生存經(jīng)驗，比如狩獵的新技巧竿滨，食物的攜帶和烹飪的新方法等等佳恬，這些都通過模仿而被保留了下來，并通過模仿而傳播開來于游。

通過模仿毁葱，新的一代學(xué)會了上一代的經(jīng)驗，并且基于這些經(jīng)驗曙砂，創(chuàng)造出更多头谜、更有效的經(jīng)驗和技巧。

在這一代又一代的迭代升級中鸠澈，人和他們的近親黑猩猩分道揚(yáng)鑣柱告，走上了完全不同的進(jìn)化道路。古人類的模仿笑陈，構(gòu)建了我們?nèi)祟愇拿鞯幕?br>

模因創(chuàng)造了人

在日常生活中际度，我們通常瞧不上模仿，貶低它是“山寨”涵妥。但是乖菱，心理學(xué)的研究表明，模仿是學(xué)習(xí)能力最本質(zhì)的體現(xiàn)蓬网，需要大量的腦力來參與窒所。

在動物世界里，只有非常少的動物具有模仿能力帆锋，比如鳥類模仿歌曲吵取，鯨魚和海豚模仿聲音和行為。

動物的這種模仿锯厢，和人的模仿還不太一樣皮官。動物的模仿只是一種本能的體現(xiàn)脯倒，不像人的模仿那樣有靈活性和可塑性，沒有辦法在新的環(huán)境下應(yīng)對新的問題捺氢。

在美國一個比較心理學(xué)的研究中發(fā)現(xiàn)藻丢，對比黑猩猩和人類的小孩時，只有人類的小孩能夠通過模仿來解決問題摄乒。

模仿能力的高低悠反，和什么有關(guān)呢？答案就是和大腦的腦力有關(guān)：大腦容量越大缺狠，腦力越足问慎，模仿能力越強(qiáng)挤茄。那些模仿能力高的人，能給部落帶來更多的利益冰木，因此他們會獲得更高的社會地位和資源穷劈，更容易獲得異性的青睞歇终。

所以评凝，這些腦容量高奕短、模仿能力強(qiáng)的人，就有了更高的概率產(chǎn)生更多的后代匀钧。他們的大頭基因就在選擇中勝出翎碑。你應(yīng)該還記得，我在“大頭問題”那一講中提到之斯，在兩三百萬年里日杈，人類大腦的體積增加了3倍。這種器官的演化佑刷，是生命史上獨一無二的進(jìn)化奇跡莉擒。

人的頭越變越大，智能也越來越高瘫絮。這個變化涨冀，是基因所帶來的，但是對基因的選擇不再來自于大自然檀何，而是來自人類本身對模因傳播的需求蝇裤。

也就是說廷支，對于人類而言，基因與模因一起共同進(jìn)化栓辜，才形成了今天的人類恋拍。

模因創(chuàng)造了語言

模因這個假說的提出，還讓我們能對人類語言的起源作一個合理的猜測：那就是語言的產(chǎn)生藕甩，是為了更好地傳播模因施敢、傳播我們的文化信息，因為它是最佳的傳播載體狭莱。

你要知道僵娃，目前世界上總共有5561種語言，但其實所有的這些語言腋妙，都有完全一致的深層語法規(guī)則默怨，都從同一種語言原型演化而來。這是因為骤素，語言最初誕生之時匙睹，它的功能就是為了傳播模因。

和基因一樣济竹，模因的傳遞痕檬，需要滿足三個條件：那就是高繁殖性，高保真性和長壽性送浊。

這些都是什么意思呢梦谜？

高繁殖性，指的是一個模因袭景，能夠快速地擴(kuò)散到其他人那里去唁桩，成為其他人模仿的對象。比如我們寫了一首優(yōu)美的詩歌浴讯，如果這首詩沒有一個高效的擴(kuò)散渠道朵夏，最終它也就會煙消云散。

高保真性榆纽，指的是模仿不能變形仰猖，而是要忠實、準(zhǔn)確地復(fù)制原來的模因奈籽。

長壽性饥侵，指的是模因不能因為意外的災(zāi)難、人的死亡等等偶然因素而容易消失衣屏。

語言在提升模因的繁殖性躏升、保真性和長壽性這三個方面，都具有不可比擬的優(yōu)勢狼忱。

一句“當(dāng)心”這樣的話膨疏，顯然比一個手勢能讓周圍更多的人知道危險一睁，更能快速擴(kuò)散。書面文字佃却，更是能讓信息傳遞到千里之外者吁。所以語言能提高模因的繁殖性。

語音發(fā)音的單元饲帅，以及獨立的字和詞匯复凳，相當(dāng)于對信息進(jìn)行了數(shù)字化，提高了模因的保真性灶泵。

文字的記錄育八，讓創(chuàng)造模因的人死后，也依然能夠為后人所了解赦邻。所以語言提升了模因的長壽性髓棋。

正是因為語言具有傳播模因的優(yōu)勢，所以那些善于使用語言的人深纲，逐漸在人類演化的過程中被篩選了出來仲锄。

人類學(xué)家對菲律賓原始住民阿格塔人的研究發(fā)現(xiàn)劲妙，那些口齒伶俐會講故事的人湃鹊，更能團(tuán)結(jié)和凝聚部落成員，因此也擁有更多的資源和后代镣奋。

與此同時币呵，那些能讓人發(fā)音更精準(zhǔn)、表達(dá)更精確的基因也被篩選了出來侨颈。在不斷擴(kuò)張的大腦里余赢，參與語言加工的語言腦區(qū)逐漸發(fā)展，形成了我們現(xiàn)代的語言哈垢。

今日得到

總結(jié)一下這一講的內(nèi)容妻柒。這一講我跟你分享了，模因和人類生存功能之間的聯(lián)系耘分。

模因通過模仿的行為來傳播举塔，導(dǎo)致模仿行為更強(qiáng)的人，也就是腦容量更高的人類獲得了更大的生存優(yōu)勢求泰，被篩選了出來央渣。

語言的產(chǎn)生與演化，也與模因密切相關(guān)渴频。

由于語言給了模因更強(qiáng)的傳播力芽丹，因此善于使用語言的人類獲得了生存優(yōu)勢，那些跟提升語言表達(dá)相關(guān)的基因也被篩選了出來卜朗。語言之所以能夠獲得發(fā)展拔第，是因為語言是模因重要的載體咕村。

雖然人類是因為基因的進(jìn)化而產(chǎn)生，但是人類最終借助模因蚊俺，脫離了基因的控制培廓，把進(jìn)化的選擇權(quán)交到了自己的手上。

雖然我們的行為還留有基因的印記春叫，但是我們已經(jīng)是一個為了信仰肩钠、為了科學(xué)、為了藝術(shù)等等模因而愿意犧牲掉基因的全新的生命暂殖。

從這一點上講价匠，這就是人類獨一無二的靈魂。而這個靈魂呛每，并非是某個高高在上的神靈所賜予踩窖，而是我們通過創(chuàng)造出模因而獲得的。

在這一講的下半部分晨横，我將和你分享洋腮，人類文明在未來的發(fā)展中可能受到的來自人工智能的挑戰(zhàn)。

課后思考題

在這一講結(jié)束之前手形，我還要留給你一道課后思考題：你希望傳播的模因啥供，是什么？

? ? 當(dāng)我們懼怕基因決定論時库糠，大自然已經(jīng)給我們安排了最好的答案：模因伙狐。人類最終借助模因擺脫基因的控制，把進(jìn)化的選擇權(quán)掌握在自己手中瞬欧。

? ? 教育贷屎、政治、經(jīng)濟(jì)艘虎、文化等等唉侄，帶有人文色彩的都是模因在起作用。所以無論從哪一方面來講模因都非常重要野建，影響著你我的生活属划，甚至影響著社會的進(jìn)步。如果問我贬墩，最希望傳播的模因榴嗅，我認(rèn)為是教育，尤其是幼兒教育陶舞，首先因為我是個母親嗽测，了解到養(yǎng)育孩子的不易。再者我也是從孩子成長過來的，知道家庭教育對孩子的影響有多重要唠粥。所以疏魏，我希望能夠得到有效傳播的模因是家庭教育。父母不是因為生下孩子就做了父母晤愧，而是在孩子成長過程中給于指導(dǎo)和幫助大莫，能夠在孩子需要的時候能夠充當(dāng)孩子的良師益友，在孩子獨自前行時官份，做一個默默地陪伴者只厘。

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