佛法是緣起論。如果用一個詞來概括佛法對世界的認識攘蔽，那就是“因緣因果”龙屉。佛法認為，世間一切現(xiàn)象秩彤，乃至我們的色身叔扼，都是緣生緣滅、緣聚緣散的漫雷。各種條件具備瓜富，就有某種現(xiàn)象產(chǎn)生；相關(guān)條件敗壞降盹，現(xiàn)象也會隨之消失与柑。
從緣起看世界，一切都是因緣的假相蓄坏。離開條件和關(guān)系价捧，根本找不到固定不變的實質(zhì)。色身有固定不變的實質(zhì)嗎涡戳？房子有固定不變的實質(zhì)嗎结蟋？不必說這些，即使我們生活的山河大地渔彰，即使地球所在的浩瀚宇宙嵌屎，也是因緣的假相而已。
但眾生因為無明恍涂，往往會對世界有很多錯誤認識宝惰，覺得生命中有一個恒常不變的自我，期待我們擁有的家庭再沧、事業(yè)尼夺、人際關(guān)系都能天長地久。事實上炒瘸，這只是人們一廂情愿的幻想而已淤堵。從緣起角度看，世間沒有任何現(xiàn)象是永恒的什燕。
此外粘勒，無常也是佛法的重要概念，以此破除我們對生命和世界的常見屎即。不少人對無常的認識偏于消極庙睡，覺得無常就意味著一切都在走向毀滅事富。
事實上，無常只是說明事物不是常恒不變的乘陪，并不等同于敗壞统台、消亡。無常本身也離不開緣起啡邑。因為無常贱勃，所以一切都是可以改變的，壞的可以變好谤逼，好的也可以變壞贵扰。而它朝什么方向改變，取決于我們創(chuàng)造什么樣的條件流部。
如果我們種下善因戚绕，付出正向努力，就會招感樂果枝冀。反之舞丛，如果我們種下惡因，輔以負面行為果漾，則會招感苦果球切。可見绒障，無常只是體現(xiàn)一種規(guī)律吨凑，無所謂好壞，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾握J識户辱，如何運用怀骤。認識到這種真相后，就可以避免因為執(zhí)常帶來的痛苦和傷害焕妙。
