1.在苦難中，一個人可能仍然保持勇敢刊殉、自尊殉摔、無私冗澈，也可能為了自我保護在激烈的斗爭中喪失了人的尊嚴而無異于低等動物。
2.生命在任何條件下都有意義亚亲，即便是在最為惡劣的情形下彻采。而且生命的無限意義就包含著苦難腐缤、剝奪和死亡。
3.成功就像幸福一樣肛响，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物特笋，這是一個無意識地投身于某一偉大的事業(yè)時產(chǎn)生的衍生品，活著是為他人奉獻時的副產(chǎn)品猎物』⑶簦總有一天你會發(fā)現(xiàn)，正是這種關(guān)注蔫磨，成功將降臨于你淘讥。
到減損。
4.很奇怪蒲列，在一些情況下搀罢，不留痕跡的鞭打比留下痕跡的鞭打更傷人心蝗岖。
5.我理解了詩歌榔至、思想和信仰所傳達的偉大秘密的真正含義 ：拯救人類要通過愛與被愛。
6.一個人的苦難好比毒氣…它完全占據(jù)了你的靈魂和意識唧取，不管苦難是大還是小。因此兵怯，人苦難的“量”完全是相對的∶角…我們嫉妒那些管理相對好、相對安全绪爸、相對幸福的犯人宙攻。
7.犯人最終成為什么樣的人奠货，仍然取決于他自己內(nèi)心的決定座掘，而不單單取決于集中營生活的影響柔滔。
8.我只害怕一樣—那就是配不上我所受的痛苦萍虽。--陀思妥耶夫斯基
9.作為痛苦的激情，一旦我們對它有了清晰而明確的認識杉编，就不再感到痛苦了。
10.我看到我的努力成功了邓馒，電燈再次亮起時，我看見獄友們蹣跚著向我走來见咒，眼含淚水，充滿感激。
11.我停住腳步下翎，觀察四周天空，然后貴在地上胆萧。那一刻我?guī)缀跬俗约海苏麄€世界的存在跌穗。腦子來來回回只有一句話：“我從心底呼喚著上帝虏辫，TA在自由的空間回答了我蚌吸∑鲎”我不記得這樣跪了多久，念叨這句話有多少回娄昆。但我知道，就在那一天哺眯，哪一科 扒俯，我的新生活開始了奶卓。我一步一步地恢復，知道再次成為人违施。
12.我們要認識到瑟幕，一個人長期處于高度緊張的狀態(tài)磕蒲，一旦得到解放只盹，反倒面臨著某種危險，尤其是在巨大的心理壓力突然消失的情況下殖卑。
13.意義療法的要義之一：人主要關(guān)注的不是活得快樂或避免痛苦，而是看到其生命的意義许起。
14.通常菩鲜，人們只想到短暫性本身园细，而不去想它之前有過的豐富果實接校，他曾經(jīng)歷的快樂和痛苦，曾經(jīng)做過的許多事情鹿寻。那一切都不會被否定，也不會被忘卻毡熏。我應該說侣诵，“曾經(jīng)存在”是最為確定的一種存在。
15. 快樂是（而且一直是）一種附加品窝趣，如果這種附加品本身成了目的，反而會收到減損哑舒。
16.人最終決定著自己的命運。人不是簡單地活著，而是時時需要對自己的前途作出判斷仗嗦，決定下一刻自己會成為什么樣的人甘凭。同理，每個人都有隨時改變自己決定的自由丹弱。
17.光說人有自由還不夠，自由只是故事的一半躲胳，真理的一面。自由是人的生命消極的一面隆檀，而其積極的一面就是責任粹湃。東海岸的自由女神像應該配上西海岸的責任女神像恐仑。
18.找到意義的三個途徑：一是創(chuàng)造或從事某種工作为鳄。 二是經(jīng)歷某種事情或者面對某個人呢。三是即使是處于絕望的無助受害人济赎，面對無法改變的厄運记某，仍能自我超越，并且以此改變自己壳猜。他能夠把個人悲劇轉(zhuǎn)化為勝利滑凉。
19.盡管痛苦是存在的统扳，甚至說可以通過痛苦找到意義畅姊，條件是痛苦難以避免，如果它是能夠避免的若未，那么消除它的原因才是有意義的事，因為遭受不必要的痛苦與其說是英雄行為萍嬉，不如說是自虐。另一方面壤追，如果你不能改變造成你痛苦的處境，那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度行冰。
