近來正在品讀 山下英子《舍棄的勇氣》冗茸，其中“整理空間而非物品”章節(jié)中席镀，作者用形象生動地文字闡述了價值觀羹铅，俯瞰，目標(biāo)導(dǎo)向的重要性愉昆，這恰好與課上所學(xué)內(nèi)容相輔相成，相得益彰麻蹋。

以下內(nèi)容濃縮于此:

1.如何才能擁有 “舒適的日子跛溉，舒暢的生活，舒適的日嘲缡冢”?

嘗試從兩種相反的視角去觀察和感受芳室，即，持有與流通刹勃。流通那些妨礙我們舒適生活的物品得到的幸福感一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于擁有過量物品的幸福感堪侯。

2.你真正想讓空間充滿何種情感？

清爽感和開放感荔仁。

3.掃除:拆分為掃和除(日本人特注重拆文解字)伍宦。掃:“拂，拭乏梁，擦”次洼，針對的是臟；除:“清除整理”遇骑，針對的是亂卖毁。順序定是先除后掃。

4.收拾整理分兩類:

①收納整理:聚焦增多的物品落萎，需耗費(fèi)更多的空間亥啦，時間和精力。

②流通整理:聚焦減少的物品练链，擴(kuò)大空間翔脱，節(jié)省時間體力和精力。

5.收拾整理是一門行為心理學(xué)兑宇，(待細(xì)究)碍侦。

6.囤積舊物反映你沒有活在當(dāng)下喲。

7.整理空間隶糕，而非物品瓷产。(俯瞰)

鳥之眼，蟲之眼枚驻，其結(jié)果因視角而改變濒旦。

鳥之眼與蟲之眼，or龍之眼與蛇之眼再登，兩眼的區(qū)別在于高度尔邓。如果我們能自由地轉(zhuǎn)換雙眼的視點(diǎn)或高或低晾剖，那我們就有可能換一個角度來看待和應(yīng)對周圍的一切。

鳥龍之眼梯嗽，從高處放眼全局的態(tài)度齿尽，即“俯瞰”。制定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)灯节。

蟲蛇之眼循头，則是看清，看準(zhǔn)眼前之物炎疆，即“觀察”卡骂。關(guān)聯(lián)實(shí)踐和行動。若能記住自己的使命形入，各司其職全跨，日常生活就能變得極為簡單。例如日常生活中收拾脫下來的衣服還是收拾堆滿衣物的衣櫥亿遂；收拾凌亂散落的書籍浓若，還是收拾擺滿書籍的書櫥；收拾散亂的文件還是收拾書桌崩掘，工作內(nèi)容看似相同七嫌，但是一旦改變觀點(diǎn)和意識，改變聚焦的方式苞慢，你的熱情和結(jié)果也將大大不同诵原。

8.關(guān)鍵點(diǎn)是想要何種生活即“價值觀”。

只聚焦于收拾物品會怎么樣呢挽放？因?yàn)椴粩嘣龆嗟囊路闾碇檬占{柜绍赛，于是衣櫥變得衣滿為患；因?yàn)椴粩嘣龆嗟臅闾碇脮窦瑁采w了一面墻的書柜壓的整個房間更為逼仄吗蚌；因?yàn)椴粩嘣龆嗟奈募闾碇昧宋募A，占據(jù)了大半個書桌纯出，的確以物品為焦點(diǎn)的收拾整理蚯妇，能夠解決雜亂無章的問題，恢復(fù)整齊有序的狀態(tài)暂筝，這屬于針對凌亂的整頓收納箩言，但同時也容易陷入進(jìn)退兩難的境地，需要不斷增加收納容器焕襟，方能解決日益增多的物品陨收。這些收納容器也在無止境的剝奪我們的生活空間。

放眼全局的規(guī)劃整理鸵赖，一邊精簡選擇物品务漩，一邊將無用之物流通拄衰，讓空間重返自己的生活之中，重獲舒服與愉悅饵骨。這是以俯瞰全局的視角翘悉，以空間為焦點(diǎn)的戰(zhàn)略性規(guī)劃整理。放眼全局才能看見未來居触。

通過規(guī)劃整理想實(shí)現(xiàn)怎樣的空間?營造怎樣的生活?容納怎樣的物品? 弄清這些問題會讓我們毫無成就感镐确，倍感苦惱的日常整理演變成充滿創(chuàng)意，迸發(fā)靈感的工作饼煞。

實(shí)操:擁有俯瞰事物的視野，實(shí)際的行動最終還是重新審視自己與物品的關(guān)系诗越，確認(rèn)他們對自己是否還屬于“需要砖瞧、舒適、快樂”的關(guān)系嚷狞。這樣的確認(rèn)工作才是真正的規(guī)劃整理块促。俯瞰與觀察，戰(zhàn)略與實(shí)踐床未，構(gòu)思與行動竭翠，以鳥之眼龍之眼，放眼全局薇搁；以蟲之眼蛇之眼觀察當(dāng)下斋扰，毫無疑問，兩者同樣重要啃洋，但是我們往往會不知不覺患上近視眼的毛病传货，因此需要時刻提醒自己不忘俯瞰，因?yàn)楦╊值哪芰Σ⒉粌H限于空間宏娄，還適用于全局思考全體事物的能力问裕，這才是創(chuàng)造舒適簡單生活的秘訣。

時間的損失糾結(jié)于故已經(jīng)過去之時you馨予尚未發(fā)生的將來知識對當(dāng)下之時卻難以集中精力孵坚，不管什么樣的自我激勵粮宛，書和引導(dǎo)成功之書都曾提到人生的成功與幸福，都是活在當(dāng)下空間的損失卖宠。對于不必要的不合適的巍杈，不舒適的物品，舍不得丟棄為之提供空間卻疏懶于自身舒適空間的營造物優(yōu)先于人物品收納逗堵，曾空間增加了人的空間秉氧，卻被侵占了。

能量的損失蜒秤，能量系指身體的體力消耗汁咏，也只金錢付出糾結(jié)于過去亚斋，憂心與未來為不必要，不合適攘滩，不舒適織物創(chuàng)造收納空間帅刊。若將金錢與體力投入此類事情，自然會導(dǎo)致眼下的資本不足漂问。

瑜伽是從有形的身體開始的探索赖瞒，因此，若將家比作身體蚤假，物品就是身體所需要的食物栏饮，我們深入的食物，并將其有用的部分消化吸收磷仰，使之容維自己身體的一部分袍嬉，而那些無用之物責(zé)備我們作為廢棄物品排出體外，只有從消化管道的入口到出口這個流程順利推進(jìn)灶平，我們的身體才能保持健康伺通。作為居住空間的家也是同樣的道理，買入物品有效使用物品逢享，使其為自己的生活帶來樂趣罐监。隨著時間的流逝，讓物品失去必要性瞒爬，就及時地舍棄舍棄弓柱，并非堆積家中不用，而是需要將其排除出加這一空間侧但，經(jīng)過這一流程吆你，居住空間才能保持健康。居住于此的我們才能保持健康俊犯。這樣我們才能意識到生活瑜伽這一居住空間的我們是否舒適健康妇多。這個空間現(xiàn)在向我們傾訴著什么？無法使用之物失去使用必要性職務(wù)燕侠，不再不想再次使用植物者祖，如果這些物品隨處堆積，加這一身體將會向我們傾訴什么呢绢彤？如果堆積的場所恰好是走廊之類的通道七问，豈非正如血管中積存的廢棄物一般，如果將這些堆積物品的空間比作儲藏室茫舶，那豈非正如直腸這一最后關(guān)卡被堵塞一般械巡。