人一生的一般過(guò)程是鸯绿，前半生被人養(yǎng)育启绰，后半生養(yǎng)育他人昂儒，直到無(wú)能為力不能再奉獻(xiàn)。人在這世界上委可，如蛹蝶類(lèi)完成生殖使命之后渊跋，最后且重要的課題是面對(duì)和接受死亡。
怎樣才能安詳滿足的進(jìn)入死亡着倾，涉及到個(gè)人精神世界對(duì)人生價(jià)值和意義的判定和看法拾酝。有沒(méi)有人是完全滿足的進(jìn)入死亡的呢？我想這種人的感受一定是非常幸福的】ㄕ撸現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有這樣的實(shí)例呢蒿囤？
即使是非常精致的利己主義者，也不可能一生不犯錯(cuò)崇决，只要犯錯(cuò)就會(huì)產(chǎn)生負(fù)罪感材诽，產(chǎn)生負(fù)面情緒，從而破壞幸福感恒傻。每個(gè)人對(duì)幸福的感知不一樣脸侥，小到一頓飽飯，大到上天入地盈厘。別人都是怎樣生活的睁枕？生活的愿望從哪里來(lái)？
人在努力奮斗獲得財(cái)富扑庞、能力之后譬重，面對(duì)期滿或死亡的到來(lái)拒逮，后繼有人是一種比較高級(jí)的滿足的精神寄托罐氨。人的恐懼害怕情緒起源于饑餓和不安全，嬰兒正是因?yàn)轲囸I和不適才哭泣滩援。當(dāng)人將進(jìn)入死亡時(shí)栅隐，最大的安慰莫過(guò)于安全和永不挨餓。母親般的懷抱，以及永生花不完的金錢(qián)足以慰藉將死的靈魂租悄。過(guò)去堅(jiān)固的棺材以及價(jià)值不菲的象形陪葬物才與死亡最般配谨究。
人在解決了饑餓和安全問(wèn)題后就將尋求更高級(jí)的發(fā)展。這種發(fā)展的終極目的是解決更多人的饑餓和安全泣棋，無(wú)論人從事什么活動(dòng)胶哲，生殖和種族延續(xù)的本能驅(qū)使其在適合的條件下發(fā)揮最大的動(dòng)能，將種族發(fā)揚(yáng)光大潭辈。
現(xiàn)代社會(huì)鸯屿，人類(lèi)數(shù)量空前龐大，要在既有空間領(lǐng)域獲得足夠的食物和安全把敢，個(gè)人需要不斷提升競(jìng)爭(zhēng)力寄摆，人類(lèi)很大一部分才干消耗在互相侵軋上，人盡其能修赞、物盡其用流于口號(hào)婶恼。
經(jīng)過(guò)了幾千年文明社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)管理和滿足自身需求的經(jīng)驗(yàn)和能力得到了充分發(fā)展柏副，現(xiàn)代化工具的運(yùn)用足以抵御對(duì)饑餓和安全的恐懼勾邦。自然適時(shí)對(duì)人類(lèi)發(fā)出了警告，過(guò)度發(fā)展必將導(dǎo)致人類(lèi)毀滅割择。人類(lèi)已然建立了浩瀚的數(shù)據(jù)庫(kù)检痰，可以幫助人類(lèi)避免來(lái)自人為和大多數(shù)自然的災(zāi)害！現(xiàn)代人的使命是學(xué)習(xí)锨推、傳承铅歼、革新。運(yùn)用虛擬技術(shù)可以演算人類(lèi)各種發(fā)展方向换可，為人類(lèi)選擇最好的發(fā)展道路提供依據(jù)椎椰。無(wú)論走什么道路，時(shí)間都將不能倒退沾鳄，都將成為人類(lèi)發(fā)展的參考?xì)v史慨飘。
人類(lèi)若綿延不絕的延續(xù)下去，個(gè)人的自然死亡就像身體細(xì)胞的新陳代謝译荞。只要不發(fā)生細(xì)胞癌變瓤的，人類(lèi)社會(huì)的航船就能與天地同壽。至于飛仙吞歼，對(duì)于有戀母情結(jié)的地球人來(lái)說(shuō)圈膏，想象一下還是很美的。畢竟超脫和長(zhǎng)生不死這種反自然規(guī)律的現(xiàn)象篙骡，也還是挺可怕的稽坤！
