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? ? ? 人的貪念來(lái)自喜愛(ài)，喜愛(ài)因感觸而得。感觸又不離我們的六根认烁。六根緣于外色就會(huì)有感觸，有了感觸就會(huì)生喜愛(ài)介汹，有了喜愛(ài)就會(huì)有貪念却嗡。有了貪念必然去獲得，因獲得所以堅(jiān)固了貪念嘹承，因貪念的堅(jiān)固所以就會(huì)瘋狂所得窗价。這一瘋狂所得也必將滋生更敏感的感觸，有了更敏感的感觸就會(huì)在乎自己乃至在乎自己的所得叹卷，也必然向外炫耀以此博得他人對(duì)自己的羨慕從而達(dá)到自己的存在感撼港。
? ? ? 下面，由鼎然慢慢為大家道來(lái)這樣的所得實(shí)際上根本就是虛妄不實(shí)的生死執(zhí)取不離愚癡終究徒勞骤竹。
? ? ? 世人若喜歡富有的生活帝牡，必然要有金錢或擁有權(quán)貴或能說(shuō)會(huì)道或偷雞摸狗甚至靠姿色去獲得。其間少不了寄生於他人名下斂財(cái)?shù)拿纱А⑼犊克嗣鲁鲱^的靶溜，依附他人名下爬上的等等眾生相。然而鸣奔，是什么讓他們（她們）有了如此的瘋狂行為呢墨技？大家擦亮眼睛往下看，看清楚:
? ? ? ? 眼是不是無(wú)常挎狸？眼若是無(wú)常扣汪，所見(jiàn)真實(shí)嗎？色是不是無(wú)常锨匆？色若是無(wú)常崭别，其色恒常嗎冬筒？若眼不實(shí)，若色無(wú)常茅主，那么合和所緣出來(lái)的眼識(shí)會(huì)真實(shí)嗎舞痰？眼識(shí)不實(shí)，那么你所見(jiàn)而產(chǎn)生的感觸真實(shí)嗎诀姚？若觸不實(shí)响牛，你所喜愛(ài)的名相真實(shí)嗎？若名相不實(shí)赫段，你所獲取的真實(shí)嗎呀打？若獲取的不實(shí)，你所建立的存在感真實(shí)嗎糯笙？其中每一環(huán)節(jié)中的任意一環(huán)脫節(jié)贬丛，都不能成立，也就無(wú)從談起你的富有你的炫耀你的存在感了给涕。這就是有名的緣生相即彼彼粘連相互依附豺憔，就像用繩子串聯(lián)起來(lái)的佛珠一樣，看似圓滿無(wú)漏實(shí)則虛設(shè)够庙。只要繩子任何一處斷裂恭应，所有佛珠即刻脫落。
? ? ? ? 真正的福報(bào)不是靠拜佛拜來(lái)的首启、也不是靠消業(yè)消來(lái)的暮屡、也不是靠膜拜摩出來(lái)的、也不是靠磕大頭磕出來(lái)的毅桃、也不是靠念佛讀經(jīng)持戒做作出來(lái)的褒纲、也不是靠放生放來(lái)的，更不是靠依止幾個(gè)所謂的大師上師密師禪師法師加持來(lái)的钥飞。因?yàn)檫@些所謂的福報(bào)如同世間人一樣不實(shí)莺掠。只是這些人之所以追求這些目的與世俗人性質(zhì)一樣。雖然這些信徒打著普度眾生的旗號(hào)读宙、利益眾生的旗號(hào)彻秆、慈悲眾生的旗號(hào)、救度眾生的旗號(hào)结闸、廣度眾生的旗號(hào)唇兑、布施眾生的旗號(hào)，教化眾生的旗號(hào)桦锄，其實(shí)這些信徒內(nèi)在充滿了貪念扎附，被我執(zhí)瘋狂作用即便擁有善念俱足善行終究被無(wú)明掌控反倒喪本亡性遠(yuǎn)離本家。倘若你認(rèn)為這些行為就是在聚集福報(bào)增長(zhǎng)福報(bào)俱足福報(bào)的話结耀，除非你心里怎么想的只有你自己知道也只有你愿意去做并且蠱惑他人蒙騙他人一并去做而已留夜，豈能逃脫鼎然眼睛匙铡，可能嗎？
? ? ? ? 真正的福報(bào)就是於眼不放逸碍粥，則於色不粘連鳖眼。於色不粘連，則於觸不生嚼摩。不生於觸钦讳，愛(ài)喜不來(lái)。無(wú)有愛(ài)喜低斋，何來(lái)生死貪念蜂厅？若沒(méi)有生死貪念匪凡，哪來(lái)的憂悲苦惱諸大苦受膊畴？？這才是福報(bào)病游，大福報(bào)按娇纭！耳鼻舌身意也是一樣衬衬。
? ? ? ? 真正的福報(bào)才是於眼不放逸即於色不放逸买猖，不放逸眼色即不放逸觸受。觸受不放逸即於愛(ài)取不放逸滋尉。愛(ài)取不放逸即於生死不得玉控。不得生死即無(wú)憂悲苦惱。既然無(wú)有憂悲苦惱狮惜，則行於一切愛(ài)取也無(wú)憂悲苦惱高诺。行一切愛(ài)取無(wú)憂悲苦惱則行於一切眼色也無(wú)憂悲苦惱。行於一切眼識(shí)無(wú)憂悲苦惱即是大自在大福報(bào)澳氪邸虱而！耳鼻舌身意也是一樣。
? ? ? ? 可惜开泽，如今佛教千瘡百孔牡拇，所謂大師誤導(dǎo)信徒悉皆迷於色相瘋狂追逐。無(wú)論是出家魔孫還是在家魔孫相互利用空口白牙到處鼓吹自稱是佛如來(lái)再來(lái)菩薩化現(xiàn)羅漢在世穆律，個(gè)個(gè)臉皮厚實(shí)無(wú)有羞恥感惠呼。眾生因不修六入勿令安止所以極易被其蒙騙。況漢地附佛外道佛教之僧尼魔孫們乃至某些在家白衣魔孫們輕狂傲慢知見(jiàn)濃烈默守陳規(guī)頑固傳承拉幫結(jié)派蛇鼠一窩峦耘，個(gè)個(gè)不修六根六入六法六識(shí)六受六想六行六愛(ài)剔蹋，所以根塵總是放逸無(wú)法脫落，所說(shuō)佛法句句走樣贡歧、字字走邪滩租、段段扭曲赋秀，意意曲解。所以傳承下來(lái)的一禿禿一窩律想，悉皆不修六根勿令放逸猎莲。個(gè)個(gè)混入佛門吃香喝辣生活奢侈，故而放逸不堪滋生貪念技即。貪於信徒絡(luò)繹不絕著洼，念於信眾錢財(cái)多多。而這些信徒也是一樣而叼，貪於和尚神通廣大（實(shí)際上是鬼通妖通等等禍亂世人的邪惡幻境不離貪念）身笤，念於和尚多多加持生意興隆、官運(yùn)亨通錢財(cái)斗進(jìn)葵陵，事事順利液荸；甚至祈求佛菩薩乃至那些大師泰斗法師上師法王活佛愿隔壁家出車禍、嫉恨的人早早死脱篙、憎惡的人用法王給的咒語(yǔ)咒死他娇钱，做幾咒符滅了他等等可笑又無(wú)知的蠢行。
? ? ? ? 凡是跟著鼎然修行绊困、學(xué)佛文搂、坐禪、修密秤朗，修證的人煤蹭，鼎然必須讓你們做的了自己的主，做的了眼耳鼻舌身意的主取视、做的了眼識(shí)乃至意識(shí)的主人硝皂、做的了眼識(shí)界乃至意識(shí)界的主人，做的了一切法界的主人贫途。絕不讓那些大師吧彪、泰斗、上師丢早、法師姨裸、法王，活佛他們做的了你的主人怨酝。否則傀缩，你活著還不如去死，這樣被這些鼓吹的天花亂墜的所謂人神式生死邪說(shuō)給掌控农猬，要你又有什么用赡艰？？斤葱？
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若這個(gè)世界沒(méi)人愿意說(shuō)真話慷垮，那么我鼎然說(shuō)揖闸，既然說(shuō)就說(shuō)一輩子——鼎然
