世界上沒有最高深的道理钾唬，如果刻意去尋找高深的道理，那注定是無法找到的侠驯。因?yàn)槭澜缟献罡呱盥崭选⒆铍y懂的道理，其實(shí)就存在于最平凡吟策、最普通的道理中儒士。就像一切順其自然，不必去刻意尋找檩坚。
禪宗說：“感覺到餓了就吃飯着撩，感覺到困了就睡覺∝椅”餓了吃飯拖叙，困了就睡覺，這其實(shí)就是一種悟道赂乐。
01 養(yǎng)生之法在于順其自然薯鳍，清靜調(diào)養(yǎng)
真理不必刻意去尋找，真理就蘊(yùn)藏在平凡事物中挨措。
有一個長胡子的人挖滤，某天有人問他睡覺時崩溪，是把胡子放在被子外面還是被子里面，長胡子的人回答不上來斩松，因?yàn)殚L胡子的人以前從來沒想過這個問題伶唯。
當(dāng)天晚上他上床睡覺，一直想著這個問題惧盹。把胡子放在被子里面抵怎，他覺得不合適，把胡子放在被子外面岭参，他也覺得不合適反惕。結(jié)果他一晚上都沒睡好覺。
后來他想通了演侯，胡子在里面還是外面都是無關(guān)緊要的姿染，只要能做到順其自然就好。
一切順其自然就好秒际，有時候過于執(zhí)著于某事悬赏，反而失去本來擁有的平和與才華。
對于如何養(yǎng)生娄徊，曾國藩也強(qiáng)調(diào)闽颇，養(yǎng)生之法在于順其自然，清靜調(diào)養(yǎng)寄锐。兒子體弱多病兵多，曾國藩認(rèn)為兒子只適宜于清靜調(diào)養(yǎng)，不適宜于隨便用藥物治療橄仆。
他這么說剩膘，與他始終以來堅(jiān)持不隨便用藥有很大關(guān)系。在他看來盆顾，隨便說補(bǔ)藥怠褐，對身體沒有任何用處。
莊子說：“只聽說要讓天下的人自在寬裕您宪，沒有聽說要統(tǒng)治天下的奈懒。”蘇東坡摘取這兩句話作為養(yǎng)生的辦法宪巨。細(xì)細(xì)品味磷杏，其實(shí)莊子和蘇東坡都有順其自然的意思。養(yǎng)生如此揖铜，治理天下也是這樣茴丰。
比如吃藥达皿，每天變換幾種方劑天吓，無緣無故地整年猛烈進(jìn)補(bǔ)贿肩，病本來不很重，卻想通過施猛藥強(qiáng)求發(fā)汗龄寞，就像商鞅治理秦國汰规、王安石治理北宋那樣，完全喪失了自然的妙處物邑。
柳宗元所說的“名義上是愛護(hù)溜哮，其實(shí)是傷害”，陸游所說的“天下本無事色解，庸人自擾之”茂嗓，說的都是這個意思。
蘇東坡《游羅浮》詩說：“小兒少年有奇志科阎，中宵起坐存黃庭述吸。”下句一個“存”字锣笨，正合乎莊子“在宥”的意思蝌矛。
蘇家父子兄弟都講究養(yǎng)生，巧取黃老學(xué)說精微的意思错英，所以稱贊他的兒子有奇志入撒。
曾國藩教育兒子從睡眠、飲食兩方面用功去調(diào)理身體椭岩，看似粗淺茅逮，實(shí)際上卻得到了自然的妙處。如果不輕易吃藥判哥，身體就會越來越健壯氮唯。
02 以懲忿窒欲為養(yǎng)生要訣
大自然有春夏秋冬的四季變化，每個人也有喜怒哀樂的情緒變化姨伟。有喜怒哀樂惩琉，并不算什么，只要我們能控制在一定程度內(nèi)夺荒，對人體就不會造成多大的傷害瞒渠。
喜怒哀樂各種情緒對我們來說都是缺一不可，哪種情緒過于泛濫都不太好技扼，過喜過怒過悲伍玖，對人的身心都會造成損害。
所以剿吻，一定要學(xué)會控制自己的情緒窍箍，避免大喜大悲。生氣發(fā)火只針對那些值得的事情，而且不宜過度椰棘，這是有修養(yǎng)的人應(yīng)該具有的品質(zhì)纺棺。
荀子說：水與火有氣，但是它們沒有生命邪狞；草木等有生命祷蝌，但是沒有知覺，飛禽走獸雖然有知覺帆卓，但是不懂得禮義廉恥巨朦；人有生命，有知覺剑令，又懂得禮義廉恥糊啡，因此人是天下最高貴的。
人的力氣不如牛吁津，奔跑又比不上馬悔橄，但是牛馬卻被人們驅(qū)使勞作，原因就在于人能合群腺毫，牛馬不能合群癣疟。
人之所以能夠合群，又因?yàn)槿擞械燃壝种殖本疲燃壝值呢瀼貙?shí)行睛挚，又有賴于禮義來協(xié)調(diào)。由此急黎，以禮義定等級名分扎狱，使人各得其所，各歸其位勃教，就能發(fā)揮集體的力量淤击。
團(tuán)結(jié)一致，集體力量就會強(qiáng)大故源，力量強(qiáng)大就能戰(zhàn)勝萬物污抬。知禮義廉恥，言行舉止與為人處世就會合乎一定的規(guī)范绳军。人比其他生物高明的地方也正在于此印机，人知道禮義廉恥，能以此約束自己门驾。
喜怒哀樂射赛，憎惡或是喜歡別人，都不從自己個人偏好出發(fā)奶是，而是根據(jù)禮義規(guī)范楣责，以禮儀規(guī)范來要求約束自己竣灌，就是養(yǎng)生之法。
03養(yǎng)生在于戒惱怒秆麸、知節(jié)嗇
曾國藩認(rèn)為初嘹，遇到事情都要盡力遵守“盡其在我，聽其在天”蛔屹，在養(yǎng)生之道上也是如此削樊。
養(yǎng)生以少發(fā)怒為根本豁生。他教導(dǎo)兒子心中不要太愁苦兔毒，一定要活潑，讓心中存有一片生機(jī)活力甸箱，這也是消除煩惱的辦法育叁。
一個人既要盡力不惱怒，又要知道節(jié)儉芍殖，養(yǎng)生之道也就能夠完全自己掌握了豪嗽。
身體強(qiáng)健的人這樣做，如同富有的人極力地避免奢侈會變得更加富有豌骏；體質(zhì)虛弱的人這樣做龟梦，如同貧窮的人因?yàn)楣?jié)儉能夠自我保全。
節(jié)儉不光是在飲食上窃躲、性欲上计贰，就是用心讀書上，也應(yīng)該節(jié)約儉省蒂窒，不能太過分躁倒。
人活著必須清楚自己要的是什么。其實(shí)我們需要的很簡單洒琢，我們要的只是幸福秧秉。
幸福是什么，它沒有具體的概念衰抑，也許是一種感覺象迎，也許是精神，也許是物質(zhì)呛踊，而這兩者都不可少挖帘，尤其是現(xiàn)在這個社會。
但是恋技，精神上的富有顯得更重要拇舀。精神的力量是無窮，意念是神奇的蜻底，只有精神富有才會有更高層次的追求骄崩。
04 做一個幸钙噶郏快樂的人
人要有物質(zhì)追求，生活的質(zhì)量才有保障要拂，但不可以為物質(zhì)所迷惑抠璃，物質(zhì)的背后是對理想的執(zhí)著。只有實(shí)現(xiàn)自己的理想脱惰，完成自己的使命搏嗡，這一生就會過得非常有意義。
“奢者富而不足拉一，何如儉者貧而有余采盒？”奢侈的人雖然富有，但心里總是不滿足蔚润，還不如節(jié)儉的人磅氨，他們雖貧窮，但心里充實(shí)嫡纠。
卑劣的人由自卑到惱怒烦租，越發(fā)襯托出君子的優(yōu)秀。卑劣的人應(yīng)該學(xué)會“見賢思齊”除盏，去學(xué)習(xí)君子的優(yōu)良品德叉橱，做一個有修養(yǎng)有品位的人。
人生時刻面臨困境和挑戰(zhàn)者蠕，敢于面對生活的波浪的人才是真正的強(qiáng)者窃祝。
時刻準(zhǔn)備著，為美好的生活而努力蠢棱，為我們深愛的和深愛我們的人好好活著锌杀。
不管是富有還是貧窮，不管是知識豐富還是身無長物泻仙，都要做個快樂的人糕再，充實(shí)地活著，幸福地活著玉转。
