共修結(jié)束的時候正在下雨桃移，普沐師兄說她正好在地鐵站附近，可以送我一程葛碧。一把傘借杰，兩個人，在雨天行走进泼，也別有一番滋味蔗衡。普沐師兄是79年的人，至今未婚乳绕。她說后面可能會出家绞惦，所以單身會比較好。
雨開始漸漸小了洋措，依如我們不知道的命運(yùn)济蝉，雨什么時候會停下來，我們也不知道菠发。而此時王滤，我很佩服普沐師兄的勇氣。一位女性滓鸠，在這個煩躁的世界雁乡，能夠堅(jiān)守自己的信仰，這并不是一件容易的事情糜俗。
小文藝結(jié)束蔗怠，寫下共修的幾點(diǎn)感悟：
1墩弯、 過猶不及和按部就班。藏傳佛教講究次第寞射，講究學(xué)佛要按部就班渔工，這讓我想到了孔老夫子的過猶不及。從高到低只需要一個心態(tài)上的轉(zhuǎn)變桥温，而從低到高需要提升的不止止是心態(tài)引矩。我不排斥多學(xué)，也不排斥按部就班侵浸，只要把心態(tài)把握好旺韭，怎么樣都可以。
2掏觉、 阿賴耶区端。經(jīng)常聽說這個詞，可真心不懂澳腹。師兄們給我的解釋是像是一個孵化器织盼，各種因種在上面，一旦對這些因進(jìn)行澆灌施肥酱塔，會結(jié)出相應(yīng)的果沥邻。百度了一下，阿賴耶解釋如下：
阿賴耶羊娃，梵語a^laya之音譯唐全。為八識（眼、耳蕊玷、鼻邮利、舌、身垃帅、意延届、末那、阿賴耶等識）之一挺智，九識（八識及阿摩羅識）之一祷愉。又作阿羅耶識窗宦、阿黎耶識赦颇、阿剌耶識、阿梨耶識赴涵。略稱賴耶媒怯、梨耶。舊譯作無沒識髓窜，新譯作藏識扇苞∑鄣睿或作第八識、本識鳖敷、宅識脖苏。無沒識意謂執(zhí)持諸法而不迷失心性；以其為諸法之根本定踱，故亦稱本識棍潘；以其為諸識作用之最強(qiáng)者，故亦稱識主崖媚。此識為宇宙萬有之本亦歉，含藏萬有，使之存而不失畅哑，故稱藏識肴楷。又因其能含藏生長萬有之種子，故亦稱種子識荠呐。
3赛蔫、 關(guān)于出家。有一次直秆，出離的心真真切切濒募，對一個認(rèn)識上師說了自己的想法。上師說：不要著急圾结，先接觸幾年瑰剃。如果過個幾年這種想法還有，可以先短期出家筝野。真的適應(yīng)再考慮出家的事情晌姚。
最近聽到很多師兄說不結(jié)婚是為了后面出家。雖然自己有時候也有這樣的想法歇竟，可轉(zhuǎn)念又想挥唠，出家是為了什么？出家之后我能做什么焕议？如果不出家宝磨，這些事情是不是就做不了了？盅安。
問了自己幾個問題之后唤锉，突然有種恍然大悟的感覺，再加上尕金的建議别瞭，這種念頭反倒熄了下去窿祥。至于后面會不會出家仍舊無從所知。其實(shí)蝙寨，在家修行的大成就者也有很多晒衩，像耳熟能詳?shù)木S摩詰嗤瞎，陳建民。他們的成就甚至超出了一些出家的師父听系。所以贝奇，于我，出不出家并不是一個檢驗(yàn)對信仰堅(jiān)定與否的標(biāo)準(zhǔn)靠胜。如果能夠遇到有緣的人弃秆，一起共修進(jìn)步，出不出家已經(jīng)無關(guān)緊要髓帽。
4菠赚、 因果。共修課上一個師兄分享了一個小故事：一次天葬中郑藏，因?yàn)槭w中有一個大惡人導(dǎo)致這次天葬的尸體都受到了污染衡查。禿鷲在遠(yuǎn)處看著，沒有了往日的興奮必盖。師兄說就是因?yàn)檫@樣一個人讓和他躺在同一片地方的逝者都受得了污染拌牲。
其實(shí)，從因果上來說歌粥，和這個大惡人躺在同一塊地方并不是沒有原因塌忽。說到這想到一個笑話：一個男人結(jié)婚時向上帝發(fā)誓忠于自己的婚姻，可婚后不久他就出軌了失驶，他惴惴幾天后發(fā)現(xiàn)也沒什么報(bào)應(yīng)土居，也就淡忘了。直到一天他坐船航行遇到了暴風(fēng)嬉探，他突然意識到這是上帝的懲罰擦耀，于是趕緊跪下祈禱：請求看在其他無辜的人分上饒恕他。這時涩堤，只聽天空傳來了一個低沉的聲音：你以為這些年我閑著呢眷蜓。湊齊這一船人我容易么我！
所以胎围，可見吁系，和大惡人在同一個人地方并不是無緣由的。共修課結(jié)束的時候白魂，另外一個師兄說聽了這個故事有些擔(dān)心汽纤。其實(shí)，沒有必要擔(dān)心碧聪。如果如歸如法的修行冒版，遇到這種事情的幾率幾乎為零液茎。換個角度來說逞姿，如果命中真的注定辞嗡，說明可能是自己無意間種下的阿賴耶，既然這樣滞造，不如坦然接受续室，說不定會有另外一番局面。
5谒养、 中陰：佛教說挺狰，人死后以至往生輪回某一道為止的一段時期，共有四十九天买窟。此時期亡者的靈體叫做中陰（Antrabhara)丰泊。
中陰是機(jī)會，但能夠讓我們抓住機(jī)會的中陰又是什么呢始绍？答案很簡單：它們都是心的不同狀態(tài)和不同實(shí)相瞳购。
在佛教的訓(xùn)練里，我們透過禪修來準(zhǔn)備亏推，正確地發(fā)現(xiàn)心的各種相關(guān)層面学赛，并嫻熟地進(jìn)入意識的不同層面。在整個生死輪回中吞杭，我們所經(jīng)驗(yàn)的各個中陰狀態(tài)和意識層面盏浇，兩者之間具有清楚而確定的關(guān)系。所以芽狗，不管是我們存活著或去世后绢掰，當(dāng)我們從一個中陰進(jìn)入另一個中陰時，意識會相應(yīng)改變童擎；我們可以透過修行曼月，很切身地認(rèn)識這些改變，最后則完全掌握柔昼。
暫時就這么多哑芹，想起來再補(bǔ)充。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?燈燈 2014年6月12日共修
