傳播學(xué)研究有3大視角：線性視角糟描、非線性視角荠藤、文化視角伙单。在這3大視角下的理論研究，主要是線性視角和非線性視角商源，也是運(yùn)用比較多的车份。
首先線性視角的重要理論，主要是兩個(gè)：古典應(yīng)用傳播學(xué)和現(xiàn)代應(yīng)用傳播學(xué)牡彻。
古典應(yīng)用傳播學(xué)扫沼，核心是修辭學(xué)模型。它的目的是以說服聽眾為中心庄吼，在足夠了解聽眾的心理基礎(chǔ)上缎除，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行組織籌劃，達(dá)到目的总寻。
修辭學(xué)主要有三個(gè)要素：理性訴求器罐、情感訴求和人品訴求。
理性訴求對(duì)應(yīng)的是曉之以理渐行，講述者會(huì)收集數(shù)據(jù)轰坊、客觀事實(shí)來進(jìn)行理性的推理、邏輯論證祟印，從理性上面來進(jìn)行說服肴沫，而情感訴求，則是動(dòng)之以情蕴忆，緊緊抓住聽眾的心理和情感特征颤芬，例如愛國(guó)情懷、憤怒套鹅、嫉妒站蝠、痛苦等，以此來與聽眾產(chǎn)生共鳴卓鹿，最后是人品訴求菱魔，以德服人，這個(gè)通常對(duì)演講者有較高要求减牺，如果他本身是知名度較高豌习，受聽眾尊重的人存谎，那就很容易達(dá)成目的拔疚。其實(shí)在產(chǎn)品發(fā)布會(huì)上肥隆，通常都會(huì)見到修辭學(xué)式的演講。
現(xiàn)代應(yīng)用傳播學(xué)稚失，核心則是影響力六個(gè)原則栋艳。這個(gè)也是為了引導(dǎo)聽眾行為，說服聽眾采取某個(gè)行動(dòng)為目的句各。
影響力六個(gè)原則包含：互惠性吸占、稀缺性、權(quán)威性凿宾、一致性矾屯、偏好性和共識(shí)性。
互惠性：講究禮尚往來初厚，你給了我好處件蚕，自然我也有所回報(bào)。人們總是感到有責(zé)任回報(bào)他們?cè)?jīng)接受過得恩惠产禾。日本這種現(xiàn)象就更常見了排作。
稀缺性：通過人為限制數(shù)量的供應(yīng)，一定程度上會(huì)造成用戶的追捧亚情。當(dāng)獲取某個(gè)事物的機(jī)會(huì)越少妄痪，想要的人就越多。越珍貴的東西楞件，就是好的衫生，這種觀念，從過去到現(xiàn)在都深深印刻在我們的骨子里土浸。
權(quán)威性：人們總會(huì)習(xí)慣于從權(quán)威來尋找行動(dòng)的捷徑罪针。因?yàn)榭尚哦雀摺I(yè)的人這樣做都可行的栅迄，有榜樣擺在眼前了站故，不跟著做，豈不是很傻毅舆？請(qǐng)明星代言西篓，一定程度上也是運(yùn)用了這個(gè)吧。
一致性：一旦我們做出某個(gè)決定或者選擇某個(gè)立場(chǎng)時(shí)憋活，就會(huì)面對(duì)來自某個(gè)人或外部的壓力岂津，迫使我們與它一致。想起每次去化妝品專柜時(shí)悦即，銷售人員都會(huì)拋出一個(gè)餌吮成，問我一些問題橱乱，當(dāng)我回答之后，她們就會(huì)拿出商品試用粱甫，看我會(huì)不會(huì)買泳叠。
偏好性：大多數(shù)人總是容易答應(yīng)與自己喜愛偏好相似的人提出的要求。在內(nèi)推茶宵、推薦玩法中危纫，有朋友分享、推薦給我們乌庶，我們一般都不會(huì)猶豫种蝶，一下子就答應(yīng)了。
共識(shí)性：效仿認(rèn)識(shí)的人的做法瞒大◇φ鳎或者是從眾。如果我們知道了有多少人也選擇了某某透敌，我們也會(huì)猶豫盯滚，然后選擇同一個(gè)。我在購(gòu)物時(shí)拙泽，尤其是淘寶淌山，都會(huì)去看評(píng)價(jià)看銷量，為的就是看看有沒有類似的人也購(gòu)買了這個(gè)商品顾瞻，促使自己做決定泼疑。
以上就是線性視角中最常見、也是比較重要的兩個(gè)傳播學(xué)理論荷荤。
