回到家鄉(xiāng)，融入家鄉(xiāng)沪悲，不再抗拒获洲，不再隔離。
扎根在土壤里殿如，被群山環(huán)抱贡珊，我是故鄉(xiāng)的孩子。
這個夏天回到家鄉(xiāng)涉馁，與以往回來后的狀態(tài)有很大不同门岔。感覺與故鄉(xiāng)的連結(jié)比過去緊密、結(jié)實多了烤送，比如語言的融入寒随。過去，在回來后的相當(dāng)長一段時間里，我依然保持著南方口音和語言習(xí)慣∑尥現(xiàn)在想來互艾，那是一種內(nèi)在的執(zhí)著，執(zhí)著來自于“我終有一天要離開這里”或者“這不是適合我久待的地方”等之類的念頭讯泣；而這次回來后不用兩天纫普，我已經(jīng)滿口都是山西普通話了。以前好渠，出租車司機(jī)會馬上問我：“你是南方人昨稼？”現(xiàn)在，出租車司機(jī)只會以為我在這里已經(jīng)生活了很久拳锚。
每天醒來假栓，我都很歡喜自己身在家鄉(xiāng)，而且對于接下來的生活的規(guī)劃也有了一些與過去截然不同的想法晌畅，比如但指，我會想：“也許我可以為家鄉(xiāng)做些事情，成為文化傳播的渠道抗楔、橋梁”等等棋凳。我喜歡與故土深深連結(jié)的感覺，這對我而言连躏，是個非常顯著的變化剩岳。
這兩天還有一個覺察：我自己本身就不完美，又有什么資格去挑剔不完美的他人入热？時不時就會想起與他人爭執(zhí)的場景拍棕，想起他人的錯誤，我知道這是我自己的問題勺良，這說明我的心不夠純凈绰播，甚至有毒。也許尚困，處理這部分的時間到了蠢箩。
……
昨晚寫了一篇“對于忽然失去至親的恐懼”的覺察日記。我發(fā)現(xiàn)事甜，實際上歸根結(jié)底那是對無常的恐懼谬泌，對孤獨(dú)的恐懼，對經(jīng)歷痛苦的恐懼逻谦。
《虛空粉碎》中這樣寫到――
我們的人生經(jīng)驗本身未必是苦掌实，但所產(chǎn)生的情緒讓人體驗起來覺得是苦。更明確地說邦马，眾生有三種煩惱贱鼻，觀念的宴卖、感情的、根本的忱嘹。觀念的煩惱屬于你對事情看法的障礙和煩惱嘱腥；感情的煩惱屬于你對自己存在的感受，那可能跟你的觀念性想法不同拘悦；根本煩惱是最細(xì)微的，稱作“疑”橱脸。
我們需要放下想要擺脫煩惱的心础米，也要放下想要尋求功德的心，這是因為我們愈是想要擺脫煩惱添诉，就愈會增長煩惱屁桑；愈是想要追求功德，就距離菩提愈遠(yuǎn)栏赴，因此蘑斧，我們必須放下一切。
煩惱的確不是可以逃避的须眷，而是要轉(zhuǎn)化竖瘾。用煩惱開啟智慧，開啟就是轉(zhuǎn)化的過程花颗。把一個硬幣的反面翻轉(zhuǎn)過來捕传，就是正面。當(dāng)看見正面之后扩劝，就會明白正反面本為一體庸论。煩惱即菩提。若能在妄念中找到煩惱棒呛，也必能在妄念中找到菩提聂示。
牽一發(fā)而動全身。當(dāng)煩惱自真如生起時簇秒，所面對的一切必然都是煩惱鱼喉，煩惱離開真如時，眼前的一切就不再是煩惱宰睡。
在昨天的文章中我還提到了蒲凶，打在娘胎里就決定“要做一個像男孩子一樣的女孩子”。雖然現(xiàn)在的我開始接納自己女性的身份拆内，但是我仍然不愿接納身邊隨處可見的重男輕女的環(huán)境和傳統(tǒng)旋圆。因為接納，則意味著承認(rèn)：我是女孩麸恍，我不夠好灵巧，我是次等的搀矫，我不是優(yōu)先的，我不如男孩刻肄。這也是一種苦瓤球。既是觀念上的煩惱，也是感情上的煩惱敏弃。
要放下這個煩惱卦羡，實在很難。也許我現(xiàn)在該做的麦到，是看到煩惱如何在身上發(fā)生作用绿饵，從而盡量將煩惱逐漸轉(zhuǎn)化。
至少瓶颠，現(xiàn)在拟赊，我試著努力放下曾經(jīng)僭越的身份，回歸到自己在家庭系統(tǒng)中的位置粹淋，純粹作一個孩子吸祟，只是作一個孩子。
修行就在生活中桃移，在一呼一吸的每一個當(dāng)下屋匕。這個夏天，我的收獲很大谴轮。
