聰敏學(xué)子者，靠其頓悟之功路鹰，借題海之滋贷洲，獲優(yōu)異之?dāng)?shù)學(xué)，然不喜讀書晋柱，其字無(wú)根优构，有求教于國(guó)新者。先無(wú)暇雁竞，今適逢國(guó)慶中秋假期钦椭，故以文說(shuō)之。其辭曰：
語(yǔ)文若學(xué)佳兮浓领，須堅(jiān)持積累以自虞玉凯。詩(shī)文詞章每日誦兮，字當(dāng)工而獨(dú)居联贩。言我朝誦而暮思兮漫仆，靜觀群書而忘人。心不躁而專于文兮泪幌，得其義而親神盲厌。
真學(xué)語(yǔ)文兮署照，懷真誠(chéng)之耐心。徜徉文字之間兮吗浩，不求速而求其浸建芙。今考試盛兮，題海之無(wú)垠懂扼，數(shù)學(xué)領(lǐng)銜兮禁荸、理化外語(yǔ)步其塵。語(yǔ)文之王者阀湿，常常無(wú)時(shí)問(wèn)津赶熟。
昔有大師蘇步青，近有教授孔慶東陷嘴。語(yǔ)文為王大家論映砖，得語(yǔ)文者得天下，語(yǔ)文不好怎功成灾挨？
故何不出于題海邑退，投身于書林？書中自有黃金屋劳澄，書中自有顏如玉地技，書中自有粟千鐘！地理天文無(wú)不包浴骂，歷史掌故它精通乓土。風(fēng)物山川靈秀地宪潮，人情世俗妙無(wú)窮溯警。千年文化蘊(yùn)其中。讀之愈久狡相，愈深梯轻，愈感甘之若飴，淺讀甚至不讀尽棕，其味難知喳挑，其精華難成就學(xué)魂。學(xué)而無(wú)魂滔悉，學(xué)成多是欺人伊诵。
今之少年，靜難而動(dòng)易回官，讀書之趣曹宴，常受電子游戲之威脅，何如也歉提？以舒心論之笛坦，可解也区转。
初，以三百千中國(guó)之傳統(tǒng)經(jīng)典版扩，讀其文废离，通其故事，好學(xué)之思想如春風(fēng)化之礁芦。輔以詩(shī)詞對(duì)聯(lián)蜻韭，日積月累，每日不貪多柿扣，詩(shī)詞類一首足矣湘捎，漸漸成習(xí)，趣必生窄刘。
后窥妇，以西游等名著資之，務(wù)必讀原著娩践，讀青少版之類水煮之書無(wú)益也活翩。不懂為學(xué)之道，求懂之過(guò)程學(xué)問(wèn)大長(zhǎng)矣翻伺。當(dāng)此之時(shí)材泄，讀書成習(xí)，學(xué)習(xí)之基成吨岭。
? 然其間拉宗，受誘惑、易動(dòng)搖辣辫，兒童天性旦事。故其旁當(dāng)減誘惑，父母玩伴不可放浪急灭。否則說(shuō)教之功廢矣姐浮。若父母愛書者，有暇以行為誘之葬馋，則事半功倍也卖鲤。
? 及其長(zhǎng)，得遇良師畴嘶，其成更易蛋逾。良師者，必厚讀之功而薄其題窗悯。從趣出發(fā)区匣，以導(dǎo)思、育人為己任蟀瞧，每日引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去讀背去練字去積累沉颂，如此不必求購(gòu)于學(xué)習(xí)妙方条摸，也不必奢望倍速全解，自然學(xué)問(wèn)見長(zhǎng)铸屉，其人也必染中華文化之底蘊(yùn)钉蒲，溫文爾雅中不乏陽(yáng)剛之氣。
? 此間舒心者何彻坛？一是化整為零顷啼，循序漸進(jìn)。其二是不施加壓力昌屉，只求堅(jiān)持钙蒙。其三以其中文化怡神，無(wú)大聲呵斥之亂耳间驮，亦無(wú)大量試卷之勞形躬厌。可以誦中秋之明月竞帽，可以背萬(wàn)里之長(zhǎng)風(fēng)扛施。比之茫茫題海，巍巍卷山屹篓，此間豈不樂(lè)意無(wú)窮也疙渣？
若遇差生，能以讀引堆巧，其有應(yīng)妄荔，有恒，則差能補(bǔ)谍肤。反之啦租，惟有淘汰一途。若遇優(yōu)生谣沸，以書導(dǎo)之刷钢，扶之以文，趣引以詩(shī)詞文章乳附，其大器必成。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)可說(shuō)者眾伴澄，擇其要者上述「吵現(xiàn)聯(lián)幾句總結(jié)：
語(yǔ)文學(xué)習(xí)要真功，不可隨心如抽風(fēng)非凌。處處堅(jiān)持看柳綠举农，時(shí)時(shí)積累得花紅。
風(fēng)花雪月詩(shī)文品敞嗡，春夏秋冬歲月通颁糟。元曲宋詞隨口出航背，不能成就也英雄。
