? ? ? ? ?一個人會把一個地方當(dāng)做故鄉(xiāng)牢酵，不因它是出生地悬包，籍貫地，工作地或居住地馍乙，只是在旅途認(rèn)識了它布近，愛上了它，它就是故鄉(xiāng)丝格。這樣的觀點(diǎn)震撼了我撑瞧，我知道了有一種故鄉(xiāng)，叫心靈的故鄉(xiāng)显蝌，有一種文化预伺，叫心靈文化，于是曼尊，我對安意如的人酬诀，思想，書起了興趣骆撇。以下是她說的話瞒御，括號里為我的小感。
? ? ? ? 寫作最大的快樂是自得其樂艾船，互相療愈葵腹，寫作是一個自我療愈，可以和更多人交流的過程屿岂，我們很多時候會認(rèn)為身在城市里是孤獨(dú)的践宴，即使身邊有很多朋友也無法去表達(dá)自己內(nèi)心真正的想法，甚至我們在工作中也有很多煩惱爷怀，那么這個時候阻肩，我們?nèi)绻麚碛幸患贾L，無論是寫作還是畫畫，或者是另外的一些事情烤惊，只要自己感興趣乔煞，都能幫助我們和自己和解，對話柒室。
? ? ? 如果你不讀足夠的書渡贾，到哪里，你都是一個單薄的你雄右，你看到很多東西你不明所以空骚，甚至連自己想要的生活，想去面對的內(nèi)心都沒面對擂仍，我們在行走之前要明白自己的目的囤屹，目的清晰地生活不是一件很功利的事情，相反逢渔，如果一味地想著我要干嘛肋坚，我要成為什么，我要拿我的能力去換取什么肃廓，這倒是比較功利的智厌。
? ? ? ? 所以的優(yōu)秀和成長需要通過自己慢慢的摸索，我們現(xiàn)在很幸運(yùn)亿昏，可以通過不同的方式聆聽各種各樣人的見解峦剔，但是也會造成一個問題，就是很難去找到自己內(nèi)心的東西角钩。一邊走，一邊看呻澜，一邊學(xué)递礼，堅(jiān)持地去反思內(nèi)心，探索內(nèi)心羹幸，能夠讓我們在紛雜的信息當(dāng)中逐漸明晰自己要成為什么樣的人脊髓，要做什么樣的人，要過什么樣的生活栅受。
? ? ? ? 我不認(rèn)為去一次西藏心靈就能得到洗滌将硝，通常我們內(nèi)心的變化是非常緩慢的，要通過很多東西沖刷才能夠逐漸地形成一個新的節(jié)奏或者是一個新的狀態(tài)屏镊。
? ? ? ? 寫作是一個更加面對大眾的東西依疼，個人的情緒是不重要的，個人的情緒只是做一個引子而芥，能夠讓大家去進(jìn)入你的文字律罢，但是我們最終要 去表達(dá)的，是一個廣大的棍丐，一個普適的東西误辑。也就是說沧踏，如果你的痛苦有對正的經(jīng)驗(yàn)，你的經(jīng)歷有可以和你的經(jīng)驗(yàn)對應(yīng)的部分巾钉，那你寫下來是有意義的翘狱，如果僅僅是一個人的自憐自傷，那可能過一段時間砰苍，你再翻開這樣的文字盒蟆，你就會覺得是很可笑的。我在寫作的過程中是在提煉自己的情緒和理解师骗，而不是一昧地表達(dá)自己的經(jīng)歷历等，這是我的經(jīng)驗(yàn)。
? ? ? ? 第二個經(jīng)驗(yàn)辟癌，寫作可以通過閱讀寒屯，不斷地對文字的錘煉而提高的，我們一定要去讀一些經(jīng)典的黍少，優(yōu)秀的作品寡夹。文字的能力是可以訓(xùn)練的，我們看到一束花厂置，我們覺得被這束花美到了菩掏，那我們用自己的文字，不一樣的文字去表達(dá)昵济，不會說人云亦云智绸，人云亦云是沒有價值的，它只會讓你的文字變得套路访忿，或者變得非常地平庸瞧栗。
? ? ? ? 并不是說你覺得寫了一個自己認(rèn)為很好的東西，就一定會有人點(diǎn)贊海铆，轉(zhuǎn)發(fā)迹恐，很少有這樣的機(jī)會，其實(shí)寫作本身是一個耐得住寂寞的過程卧斟，我想通過自己的文字殴边，去詮釋一個不一樣的西藏。
? ? ? 現(xiàn)代社會讀完一本書是一件奢侈的事情珍语，閱讀也是一個習(xí)慣锤岸，當(dāng)你讀紙質(zhì)書的時候，你是獲得一個和自己平心相處的機(jī)會廊酣，相當(dāng)于禪修的過程能耻，禪修和寫作都是一樣的，它是一個思路始終保持清晰，保持敏感晓猛，你知道自己在做什么事情的一個過程饿幅。我們并不是一定要盤腿，閉眼靜坐就是禪修戒职，當(dāng)我們有覺知力地去做一件事情栗恩，然后清晰地知道我再做這件事情，我在享受這個過程洪燥，它的本身就是一個禪修磕秤，比如說，我們看一場電影是禪修捧韵，聽一首喜歡的歌市咆，哪怕是情歌，也是禪修再来，我們在別人的故事里看到自己的前世今生蒙兰，跌宕起伏，也是禪修芒篷。禪修就是你觀測到什么樣的心境搜变，身體覺知的剎那，并且保持這個覺知针炉，就可以是禪修挠他。
? ? 千山之外也代表了人生的遼遠(yuǎn)和開闊，我一直潛藏著一個遠(yuǎn)走的內(nèi)心篡帕，我希望自己能去到更遠(yuǎn)的地方殖侵，并不會去回避風(fēng)霜和勞苦。
? ? ? 個人覺得赂苗，能夠把平凡的生活過好愉耙，就是生命的價值。不是所有人都必須去做轟轟烈烈的事情拌滋，去談一場轟轟烈烈的戀愛，才能體現(xiàn)生命的價值猜谚，佛法說眾生平等败砂，我們在哪個位置上，如果安心地想要把自己做的事情做好魏铅，這本身就是生命的價值昌犹，在西藏寫作的過程中，我也不斷地對照自己的內(nèi)心览芳，我覺得人要戒除的氣是傲慢氣和攀比心斜姥，人很難沒有這些，但如果能夠戒除或控制的話，會收獲更多的幸福铸敏。
? ? ? 我看到書里的好句子缚忧，我會把她摘錄下來，尤其是詩詞杈笔，因?yàn)橹袊脑娫~太多了闪水，如果有時候看到一些經(jīng)典名句，你不把它摘錄下蒙具，很快就會忘記球榆，它可能會在某些時刻鉆入到你的內(nèi)心，讓你覺得特別地應(yīng)心應(yīng)景禁筏。另外就是佛法的支持持钉，我會有一個本子來記錄佛法的知識點(diǎn)，然后把我自己的感觸寫進(jìn)去篱昔。
? ? ? ? 在我很幼小的時候每强，江南也是佛法昌盛的地方，幼年的我只是一個旁觀者旱爆，因?yàn)槲矣X得長輩他們并沒有真正地理解佛法舀射，只是把去寺廟求神拜佛當(dāng)成一種心靈的寄托，所以我當(dāng)時除了看《金剛經(jīng)》和《六祖壇經(jīng)》之外怀伦，對佛法沒有更深的認(rèn)識脆烟，不知所云，但覺得很美房待。在西藏邢羔，見過更多的普通人，他們?nèi)绾伟逊鸱ㄈ谌胱约旱纳钌：ⅰＮ鞑氐睦夏耆吮绕渌胤降母胶桶莺祝瑳]有那么多煩惱，他們不會覺得我天天要為子女的將來發(fā)愁流椒，沒有那么多焦慮和呱噪的部分敏簿。我就認(rèn)識地去學(xué)習(xí)佛法對心境的改變。如果沒有佛法宣虾，我創(chuàng)作的思路肯定不會持續(xù)那么久惯裕，人都會受限于自己的知識和見地，我除了堅(jiān)持自己的優(yōu)勢去寫詩詞賞析之外绣硝，我還要去寫自己真正感興趣的內(nèi)容蜻势，我越來越堅(jiān)定地覺得，人的眼界鹉胖，越來越寬廣握玛，心反而要越來越沉靜够傍，如果我們只知道往外看，而不會往內(nèi)收挠铲，我們的內(nèi)外是不夠均衡的冕屯，當(dāng)我們見過了更好的風(fēng)景，更好的生活市殷， 我們?nèi)シ此甲约捍藭r的困境愕撰，或者是期待，我們會發(fā)現(xiàn)醋寝，很多問題不出在外界搞挣，不是別人故意地給你設(shè)置障礙，而是我們對自己的能力的理解有所偏差音羞，或者自身的性格造成我們的局限囱桨。佛法可以撫平我們內(nèi)心擰巴的地方，幫我們找到出路嗅绰，讓我們跟自己和解舍肠。
? ? ? ? 寫作的時候如果不帶著個人情緒，就沒有創(chuàng)造的沖動了窘面，我只是說翠语，寫作的時候不能把個人的情緒作為主導(dǎo)，通過寫作來觀察自己的情緒财边，并且找到根源肌括，其實(shí)是一種自我療愈，就好比你是你自己的心理醫(yī)生酣难，知道問題出在哪里然后和自己對話谍夭，進(jìn)而得到一種釋然，最后還是和解憨募。
? ? ? ? 中國歷代的古典名著我都看過紧索，建議看各朝代的通史，會讓寫作有更多的素材菜谣。一個人能寫出打動人的文字珠漂，那么他一定讀過很多書，把很多感受融入進(jìn)去尾膊，如果一個人本身沒有很龐大的閱讀量甘磨，沒有細(xì)膩的觀察以及保持觀察的習(xí)慣，是不適合做寫作者的眯停。我會始終保持自己的雷達(dá)，我聽到一個好玩的故事或是看到一個好玩的段落卿泽，會記下啦莺债，這個很重要滋觉，隨時隨地收集資料很重要，不一定特地去什么地方采風(fēng)
? ? ? ? 中國是一個歷史特別悠久的地方齐邦，每座耳熟能詳?shù)某嵌加兴臍v史椎侠，有時不是身邊沒有風(fēng)景，而是沒有去深究措拇。我看電影我纪，看電視的時候都會覺得這是一個學(xué)習(xí)的好機(jī)會，這是一個創(chuàng)作的好機(jī)會丐吓。
? ? ? ? 我臣服的是人類的智慧浅悉，是佛法，是才華券犁，我更愿意做的是一種釋然和和解术健，于自己的生活，于自己的躁動粘衬，于自己的內(nèi)心荞估，如果不讀中國人的歷史，就寫不出來適合中國人的東西稚新。
? ? ? ? 無論是寫作還是做人勘伺，都要保證真正的真誠，我們做出來的事情是真摯的褂删，我們寫出來的文字是動人的飞醉。
