引述：
這個標題借用了黃仁宇老先生的蹭越，海瑞，明朝一代名臣教届，也是一個帶有悲劇性的道德楷模响鹃，一生上諫天子，下斗御史案训，平冤案买置，懲奸佞，海瑞清廉忠正强霎，敢直言進諫忿项，敢于和腐敗的官僚集團作對，忠君愛民城舞，斷案如神轩触，兩袖清風，是百姓尊奉的“海青天”家夺，但他得民心而不得官心脱柱，在朝中樹敵不少，成了同時代官僚口中“庇奸民拉馋，魚肉搢紳榨为，沽名亂政]”之輩掸茅，李贄對海瑞的評價是: “先生如萬年青草，可以傲霜雪而不可充棟梁”柠逞，可以說很形象了昧狮。
總之，海瑞無疑是中國古代清官廉吏的代表性人物板壮，但同時也是一個頗受爭議的人物逗鸣。
海瑞其人
?? 海瑞（1514年1月22日－1587年11月13日），字汝賢绰精，號剛峰撒璧，海南瓊山人，出生于海南一個沒落的官僚家庭笨使，幼年喪父卿樱，在母親嚴苛的教育下長大，海瑞嚴謹剛直得到性格和母親嚴苛的教育有著密不可分的關(guān)系硫椰。
?? 嘉靖二十八年繁调，海瑞參加鄉(xiāng)試得中舉人，可是后來兩次會試海瑞都榜上無名靶草，于是他放棄科舉蹄胰，當起了老師，也就是到福建當了一名教諭奕翔。
?? 海瑞在此教書的時候裕寨，有朝廷的御史來視察，其他教師都跪在地上地通報姓名派继，唯獨海瑞長揖行禮宾袜，說：“臺謁當以屬禮，此堂驾窟，師長教士地庆猫，不當屈∪移眨”意思就是說：“到御史所在的衙門應當行部屬禮儀阅悍，但這里學堂，是老師教育學生的地方昨稼，不應屈身行禮节视。”這個時候海瑞的已經(jīng)初露鋒芒假栓。
?? 后來他升任了淳安知縣（嘉靖四十一年寻行，1562年，也有說1558年）匾荆，這個時候已經(jīng)四十多歲了拌蜘，對古人來說已是不惑之年杆烁，年紀也不小了，漢高祖劉邦當年起兵的時候也是四十好幾了简卧，不過對于海瑞來說兔魂，才算是真正踏入了官場。
嘉靖四十五年举娩，海瑞做了一件足以連登各大頭條的事析校，就是給皇帝上了一篇《治安疏》，上疏之前棺材都買好了铜涉，可以說是冒死進諫了智玻。
進諫的內(nèi)容十分的辛辣，在疏奏中海瑞把嘉靖皇帝描述成了一個極度虛榮芙代、貪婪吊奢、自私、多疑纹烹、寡德的君主页滚，將朝廷的腐敗和國家面臨的憂患怪在皇帝的頭上，諷刺皇帝整天和方士混在一起求長生之術(shù)滔韵，尤其是有一句：“蓋天下之人不直陛下久矣逻谦。”字字見血陪蜻。
“一意修真，竭民脂膏贱鼻，濫興土木宴卖，二十余年不視朝，法紀弛矣邻悬。”
“今乃修齋建醮症昏，相率進香，仙桃天藥父丰，同辭表賀肝谭。建宮筑室，則將作竭力經(jīng)營蛾扇；購香市寶攘烛，則度支差求四出。”
皇帝都是很傲嬌的镀首，一個六品官給自己這樣一封上奏坟漱，嘉靖自然是氣的不行，奏折言辭如此激烈更哄，估計就算是以善于納諫傳名的唐太宗也不一定壓得住怒火芋齿。所以不久腥寇，海瑞就入了獄。直到世宗駕崩觅捆，穆宗繼位才被放出來赦役。
對于這件事的后續(xù)影響，黃仁宇先生在《萬歷十五年》中這樣寫道：
“1567年年初隆慶皇帝登極栅炒，海瑞被釋出獄扩劝。對他的安排立即成了文淵閣大學士和吏部尚書的一個難題。他的聲望已為整個帝國所公認职辅。他當然是極端的廉潔棒呛，極端的誠實，然而從另外一個角度來看域携，也可能就是極端的粗線條簇秒，極端的喜歡吹毛求疵。這樣的人不會相信為人處世應該有陰陽的分別秀鞭，他肯定會用他自己古怪的標準要求部下和上司趋观。對他應該怎么分派呢？看來比較穩(wěn)妥的辦法是讓他升官而不讓他負實際的責任锋边≈逄常”
從這以后，海瑞很長時間從事的都是一些階品不錯但沒有什么實權(quán)的官職豆巨，事實上也就是成了閑人一個剩辟，海瑞這樣一個對朝廷和人民有著高度責任感的人自然不愿意這樣當官混日子，所以往扔，海瑞上書贩猎，說自己才疏學淺，請求辭官回鄉(xiāng)萍膛，文淵閣自然是看出了海瑞的意思吭服，（這里有后人揣度的成分，你可以把這一段忽略掉）于是迫于壓力把海瑞派往當時相當富庶蘇州地區(qū)做了巡撫蝗罗。
到任以后艇棕，海瑞開始了他的改革并引起了不少的混亂，
“屬吏憚其威串塑，墨者多自免去沼琉。有勢家硃丹其門，聞瑞至拟赊，黝之刺桃。中人監(jiān)織造者，為減輿從吸祟∩龋”
?“瑞銳意興革桃移，請浚吳淞、白茆葛碧，通流入海借杰，民賴其利。素疾大戶兼并进泼，力摧豪強蔗衡，撫窮弱。貧民田入于富室者乳绕，率奪還之绞惦。徐階罷相里居，按問其家無少貸洋措。下令飚發(fā)凌厲济蝉，所司惴惴奉行，豪有力者至竄他郡以避菠发。而奸民多乘機告訐王滤，故家大姓時有被誣負屈者。又裁節(jié)郵傳冗費滓鸠。士大夫出其境率不得供頓雁乡，由是怨頗興。”
雖然改革的出發(fā)點是好的糜俗，但是改革嚴重觸犯了官僚集體的利益踱稍，因此不到一年，海瑞遭到參劾吩跋，不得不罷官還鄉(xiāng)寞射。因此有人開始質(zhì)疑海瑞的能力，甚至認為海瑞只能算是一代清官锌钮，而很難算一個好官，因為他改革的效果的確是不盡如人意引矩。這也是海瑞身后的一大爭議點梁丘。
海瑞再次被起用已是萬歷十二年，這時海瑞已經(jīng)年過七十旺韭，但是老驥伏櫪氛谜，志在千里，《明史》記載：這次到任后区端，“諸司素偷惰值漫，瑞以身矯之。有御史偶陳戲樂织盼，欲遵太祖法予之杖杨何。百司惴恐酱塔，多患苦之∥Ｊ”
但事實上羊娃，海瑞已然認識到皇帝再次讓他做官的真實意圖，即讓他做一個官場里的花瓶埃跷，雖然再次被起用蕊玷，給的官職也不小，但事實上只是一個閑職弥雹，讓海瑞無法施展垃帅，皇帝和其他大臣讓他節(jié)節(jié)高升，但是又不愿意給他實權(quán)剪勿，或許是因為他太過耿直贸诚，不僅大臣怕他，皇帝也一樣對他有所畏懼窗宦，搞不好哪天就出一個《治安疏續(xù)章》赦颇，統(tǒng)治者想要的，僅僅是讓海瑞其一個裝飾模范作用赴涵，縱觀海瑞的一生媒怯，真正施展宏圖報復的機會和時間并不多，一方面是時代的鉗制髓窜，另一方面是海瑞自身的局限
于是多次上疏請求退休扇苞，明神宗下詔慰留不允許。最終卒于任上寄纵。
海瑞當官做事給人的感覺就是看著的人著急難受鳖敷，但是海瑞自己似乎還是怡然自得，官當?shù)挠凶逃形冻淌谩Ｍ瑫r代官僚說他：“盡忠如螻蟻定踱。”肯定中飽含凄涼恃鞋。
海瑞其事
其事一：平凡冤案
海瑞書寫的《邵守愚人命參語》中記載了這樣一個典型的案件崖媚。邵守愚和弟弟邵守正共同繼承祖上傳下來的一口池塘，輪流在池中養(yǎng)魚恤浪。守愚養(yǎng)魚的那年畅哑，池塘經(jīng)常發(fā)生偷盜案。一晚水由，邵守正約了一名叫程週的人一起去池塘偷魚荠呐，而當日邵守愚則帶著長矛去守池塘。結(jié)果，守愚看到賊的背影泥张，不由分說呵恢，用長矛連刺六殺死了弟弟守正，守正慘叫一聲而亡圾结。判案的知縣認為瑰剃，這是一起故意殺人案件，兄弟之間有仇筝野，否則不可能連刺六下晌姚。如果按此判決，守愚則依“同居卑幼引他人盜己家財物歇竟，有殺傷者挥唠，依殺緦麻弟律絞論”。但是焕议，海瑞認為此為誤殺宝磨，“其連戳六鎗者，蓋亦未知其死與未死盅安，多戳可據(jù)唤锉，亦勢所必至也”鸩t！倍以谏钜沽椋艿軄肀I，是守愚所沒意料到的蝙寨，“不能就一痛聲而辨其為兄弟他人晒衩。”
其事二：斷案如神
在海瑞任淳安知縣時就記載著這樣一件事情墙歪。該縣有一百姓胡勝榮听系，和兄弟胡勝祖、胡勝佑等與邵時重爭奪一山虹菲。某日胡勝祖因病猝死靠胜，而胡勝榮則謊稱兄長是邵時重打死。為了防止檢驗尸體的時候露餡毕源，胡勝榮買了硃料涂抹在胡勝祖的身上髓帽，并用火熾。但是海瑞仔細地檢驗了尸身脑豹，發(fā)現(xiàn)被毆打之處的顏色不同，從而查明真相衡查。他的經(jīng)驗是： “凡人被打傷死瘩欺，其血凝聚，多是隱隱骨中，微見于外俱饿。重則血暈紫紅歌粥，謂之紫則兼帶黑色，輕則紅色淡紅色”拍埠。但是胡勝祖身上的紅卻太過于明顯失驶，在陰暗之天都可見，而且“后用瓷瓦刮之枣购，紅去無蹤”嬉探。由此可見，這是騙術(shù)棉圈。
其事三：智斗御史
??? 《明史·海瑞傳》中記載了這樣兩件事（都發(fā)生在海瑞任淳安縣令的時候）涩堤，
“宗憲子過淳安，怒驛吏分瘾，倒懸之胎围。瑞曰：“曩胡公按部，令所過毋供張德召。今其行裝盛白魂，必非胡公子∩细冢”發(fā)雚金數(shù)千福荸，納之庫，馳告宗憲液茎，宗憲無以罪逞姿。都御史鄢懋卿行部過，供具甚薄捆等，抗言邑小不足容車馬滞造。懋卿恚甚。然素聞瑞名栋烤，為斂威去谒养。”
這兩件事都發(fā)生在他當淳安縣令的時候明郭，
首先是總督胡宗憲的兒子买窟，道經(jīng)淳安，隨帶大批人員和行李薯定，作威作福始绍，對驛站的款待百般挑剔，并且凌辱驛丞话侄】魍疲縣令海瑞立即命令衙役皂隸拘捕這位公子押解至總督衙門学赛，并且沒收了他攜帶的大量現(xiàn)銀。他在呈報總督的公文內(nèi)聲稱吞杭，這個胡公子必系假冒稚矿，因為總督大人節(jié)望清高植捎，不可能有這樣的不肖之子桐款，也不可能擁有這么多的金銀財物庶橱。
然后是有個御史從淳安路過，按照明朝當時的財政制度童擎，政府的財政預算之中根本就沒有差旅費滴劲，也就是說，官員出差柔昼，朝廷是不給報銷開支的哑芹。所以，過境官員本人及其隨從所需的食物捕透、馬匹和船轎挑夫聪姿，全部由該地方負責，這對地方來說是一筆不小的開支乙嘀，更重要的是末购，這絕對是某些腐敗分子向御史大人獻殷勤的好機會，海瑞自己日子都過得清苦虎谢，穿的是粗布衣服盟榴，吃的是自己的老仆人在院子里種的青菜，老母親過壽都只買了二斤肉婴噩。
“布袍脫粟擎场，令老仆藝蔬自給〖该В總督胡宗憲嘗語人曰：“昨聞海令為母壽迅办，市肉二斤矣≌买迹”
所以這位御史大人到了淳安之后站欺，我們的耿直boy不僅是招待的挺簡單，甚至直言自已所管轄的這個地方“邑小不足容車馬”纤垂，這事一傳開矾策，搞得御史大人也很尷尬，又氣又惱峭沦，但是又懾于海瑞的聲名贾虽，只好夾著尾巴走了。
“供具甚薄吼鱼，抗言邑小不足容車馬榄鉴。懋卿恚甚履磨。然素聞瑞名，為斂威去庆尘。”
明朝中后期貪腐現(xiàn)象十分的嚴重巷送，一個很重要的原因就是開國皇帝朱元璋把官吏的俸祿定的極低驶忌，不僅如此，官吏的部分幕僚笑跛、隨從的報酬和部分辦公費也要在年俸中開支付魔，再加上古代官僚家中妻兒仆從眾多，官員想過好日子飞蹂，要么就截留部分賦稅几苍，要么就像前面兩位一樣搜刮民脂民膏，致使貪污越來越嚴重陈哑。像這種借機討銀子的事妻坝，大家已經(jīng)是司空見慣，也心照不宣惊窖。
海瑞對貪腐極度反感刽宪，一生清貧，升官上任需要變賣家產(chǎn)置辦朝服界酒，死后也沒有足夠的銀錢安葬圣拄，他不僅自己以身作則，還希望所有的官員都和他一樣毁欣，重典治貪成了海瑞官場生涯中的一個重要特點庇谆，
逆官心，順民意凭疮。這也是海瑞在朝中飽受孤立的一個重要原因饭耳。
海瑞定理
引入：接受了封建思想的洗禮,深諳孔孟之道的海瑞,一生主張“知行合一”的理念,維護封建倫理思想與國家制定法的統(tǒng)一,并在具體案件的審判過程中逐漸形成一套行之有效的司法裁判原則,蘇力先生稱其為“海瑞定理”。海瑞強調(diào)在司法審判領(lǐng)域要始終堅持適用國家制定法作為一切案件的裁判依據(jù),只有當兩造兼具,但是仍然無法斷明案件原委的“兩可難案”時,可以引入司法之外的合理性因素,即宗法倫理,作為裁判的援引依據(jù)哭尝。根據(jù)爭訟權(quán)利的性質(zhì)進行價值判斷,將經(jīng)濟資產(chǎn)裁判給小民哥攘、貧民以實現(xiàn)經(jīng)濟資產(chǎn)的效用的最大化,反而將文化資產(chǎn)合理地配置給富裕之人來平息紛爭,保全其顏面、尊嚴和身份地位,以維護社會秩序的穩(wěn)定材鹦。
這也就是海瑞所說的“與其屈兄逝淹，寧屈其弟；與其屈叔伯桶唐，寧屈其侄栅葡；與其屈貧民，寧屈富民尤泽；與其屈愚直欣簇，寧屈刁頑规脸。事在爭產(chǎn)業(yè)，與其屈小民熊咽，寧屈鄉(xiāng)宦莫鸭；事在爭言貌，與其屈鄉(xiāng)宦横殴，寧屈小民”被因。海瑞的這一思想是受古代的“與其殺不辜，寧失不經(jīng)衫仑；與其失善梨与，寧其利淫”的思想影響產(chǎn)生的。從封建道德觀來看文狱，它符合封建禮法要求粥鞋。然而，從現(xiàn)代法的精神來看瞄崇，無論屈誰都是不公平的呻粹。當然，這與封建社會的局限性是分不開的杠袱。（海瑞與封建社會的另一個清官形象——包拯的差別十分明顯尚猿。一個是“兩害相權(quán)取其輕”，一個是調(diào)動各種刑偵手段一查到底楣富。在執(zhí)法的嚴肅性上凿掂，海瑞遠不如包拯，這也與二人的處世原則有關(guān)纹蝴。）
海瑞到蘇州任職以后庄萎，發(fā)現(xiàn)當?shù)赝恋丶娌⑹謬乐兀數(shù)睾兰澐鸥呃J給自耕農(nóng)塘安，自耕農(nóng)大多無力按時償還糠涛，因此不得不將土地抵押出去，
海瑞關(guān)心民間疾苦兼犯，下決心改變這種狀況忍捡，他毫不猶豫地接受了大批要求退田的申請。但是這是一個不小的麻煩切黔，僅舉一家之例砸脊。
“南直隸境內(nèi)的豪紳富戶，最為小戶百姓所痛心疾首的是徐階一家纬霞。此人曾任首輔凌埂，后為高拱排斥而退休閑住。他的家庭成員诗芜，據(jù)稱多達幾千瞳抓，其所占有的土地埃疫，有人說是八萬畝，有人說是40萬畝孩哑。上述數(shù)字無疑地有所夸大栓霜，但徐家為一大家庭，幾代沒有分家臭笆，放高利貸的時間也已頗為長久叙淌。海瑞把有關(guān)徐家的訴狀封送徐階，責成他設(shè)法解決愁铺，最低限度要退田一半。從他們往來的城讀中可以看到闻鉴，徐階被迫接受了海瑞的帶有強迫性的要求茵乱。
徐階于海瑞有救命之恩。在他任首輔期間孟岛，海瑞因為上書而被系獄中瓶竭，刑部主張判處絞刑，徐階將此事壓置渠羞。他退職家居以后斤贰，聽任家里人橫行不法，根據(jù)當時的法令次询，他可以受到刑事處分荧恍。海瑞強迫他退田，并且逮捕了他的弟弟徐院屯吊。”
徐階曾經(jīng)救過海瑞一命送巡，但是在這件事上，海瑞似乎毫不為私情動搖盒卸，更令人吃驚的是骗爆，
當時按照明朝的法律，典當了的田產(chǎn)五年內(nèi)可以用原價贖回蔽介，但是一旦超過五年摘投，則為死當，也就是說虹蓄，盡管以徐階為代表的豪門勢族做的有些過分犀呼，但是沒有法律條文可以威脅到他們，海瑞強迫他們還田的做法無疑是：“與其屈小民武花，寧屈鄉(xiāng)宦圆凰。”
這也成了言官參劾他“魚肉搢紳”的鐵證体箕。
海瑞這種“以執(zhí)法公斷专钉，來‘卵翼窮民’”的做法很明顯受到了儒家民本思想的影響挑童，法律與民情之間，海瑞忠實的守護著自己的原則跃须，觸動了地主階級的利益站叼，因此遭到了嚴重的孤立。
中國古代社會是一個人情社會現(xiàn)在已是學界普遍認識菇民，現(xiàn)代社會也具有這種影子尽楔，也可謂之歷史的某種慣性在社會層面上的反映。情理在古代司法實踐中常常受到重視第练，常言“情理法”兼顧阔馋，便是將法律因素與非法律因素結(jié)合起來達到統(tǒng)一，使得案件的處理結(jié)果能夠具有可接受性娇掏∨磺蓿孔子曾說“吾聽訟，必也使無訟婴梧∠律遥”儒家的思想觀念中講究“和為貴”，反對爭訟塞蹭，認為后者將破壞和氣孽江，而現(xiàn)實生活中又有許許多多的糾紛是難以避免的，因此番电，如何解決爭端對于司法者來說是一個比較棘手的問題岗屏。
海瑞對于這一事件的處理，合乎情理卻不能說合乎法律钧舌，因為海瑞的這一做法很難找到法律依據(jù)担汤。但后世對他的這一做法很明顯是肯定多于否定，足見海瑞如此處理的合理性洼冻。
到了現(xiàn)代崭歧，即使人們一再強調(diào)“依法治國”，但是還是時常能看到“情理法”的影子撞牢，甚至出現(xiàn)所謂的用道德來綁架法律的事件率碾。
“海瑞定理”事實上包含兩個定理即公平定理和差別定理
在情與法之間，海瑞的抉擇具有多重性屋彪，雖然多重標準這個詞本身就帶有情感指向所宰，但是海瑞的做法的在某種程度上實現(xiàn)了兼顧，緩和了矛盾畜挥，也提高了司法的效率仔粥，節(jié)約了司法的資源，我們在探討情與法的利害時，往往會陷入糾結(jié)情重于法還是法重于情的死胡同躯泰，或許海瑞定理能夠給我們一些啟示谭羔。
詳釋：公平定理: 該定理系指只有公正的司法才會真有效率。?差別定理: 該定理認為在經(jīng)濟資產(chǎn)的兩可案件中麦向，無法明晰的產(chǎn)權(quán)應配置給經(jīng)濟資產(chǎn)缺乏的人; 以及文化資產(chǎn)的兩可案件中瘟裸，無法明晰的產(chǎn)權(quán)應配置給文化資產(chǎn)豐裕的人。公平定理大多數(shù)人贊同之诵竭，正可以論證上文觀點话告，即在權(quán)力主導之下的息訟并不一定公正，其所做的判決也就不一定有效率卵慰。
