鬼魂之事骤星，千古相傳经瓷，有能見(jiàn)之者，然而洞难，一般來(lái)說(shuō)舆吮，普通人是見(jiàn)不到鬼魂的。而且队贱，就算有人說(shuō)見(jiàn)到鬼魂色冀，也未必是真“見(jiàn)”到，因?yàn)楫吘构砘晔且环N能量柱嫌，一種超物質(zhì)的存在锋恬，而人的眼睛所能看到的恰恰是有形的世界，而對(duì)于鬼魂這種無(wú)形界的能量编丘，充其量只能通過(guò)潛意識(shí)去感知与学。因此，鬼魂這種事情嘉抓，千百年來(lái)被傳得神乎其神索守。
《韓待外傳》說(shuō)：“人死曰鬼,鬼者歸也,精氣歸于天,肉歸于地∫制”《禮運(yùn)》亦云:“魂氣歸于天,形魄歸于地”卵佛。這里的天，即是無(wú)形的虛空蓝丙。鬼魂的概念源于對(duì)祖先的緬懷级遭，但難以根究其存在，因?yàn)榇_實(shí)那不錯(cuò)確切的證據(jù)去說(shuō)服大多數(shù)人渺尘，因此挫鸽，很多時(shí)候，只能用“信則有鸥跟，不信則無(wú)”來(lái)說(shuō)明丢郊。只不過(guò)，對(duì)于修行人來(lái)說(shuō)医咨，鬼魂確實(shí)是存在的枫匾，只不過(guò)，其存在形式超乎我們的認(rèn)知而已拟淮。
鬼魂是以能量的形式存在的干茉。道教認(rèn)為，純陽(yáng)為神很泊，純陰為鬼角虫，人死之后沾谓，要么成神，要么成鬼戳鹅。人生之時(shí)均驶，半神半鬼，因而人身上有神性的慈悲枫虏，即善妇穴，也有鬼性的陰邪，即惡隶债。所以腾它，大多數(shù)情況下，人就在善與惡之間徘徊死讹，通過(guò)環(huán)境熏習(xí)而使人性表現(xiàn)為善或惡携狭，僅此而已。
鬼魂是一種能量回俐，如電磁場(chǎng)一般，可以影響人稀并，而因?yàn)楣砘陮訇幗銎模湫再|(zhì)寒冷，故而“見(jiàn)”鬼之前有“陰風(fēng)陣陣”之說(shuō)碘举，當(dāng)然忘瓦，這些都是鬼片電影的橋段，目的在于讓人有一種毛骨悚然的感覺(jué)引颈，而且坊間有人將其吹得神乎其神耕皮，說(shuō)鬼魂出來(lái)之前會(huì)吹走人身上的陽(yáng)氣，故而使人感覺(jué)后背發(fā)涼蝙场，如此云云凌停。其實(shí)，當(dāng)鬼魂接近人的時(shí)候售滤，確實(shí)會(huì)感覺(jué)到一股陰氣罚拟，但它只是一種能量，因此完箩，“陰風(fēng)陣陣”倒是未必赐俗。
一般情況下，鬼魂這種能量不會(huì)輕易在人間飄蕩弊知，而且除非人死時(shí)怨念較重而使陰魂不散阻逮，否則一般不會(huì)存在很長(zhǎng)時(shí)間，因此秩彤，所謂厲鬼其實(shí)很少叔扼，大部分鬼魂能量都會(huì)回到某個(gè)多維空間等待再一次駐胎出生事哭。這個(gè)多維空間通常稱為“陰曹地府”，其實(shí)币励，陰曹地府是一個(gè)文化概念慷蠕，也是無(wú)形無(wú)相的，是我們的祖先經(jīng)過(guò)幾千年的傳承形成了一個(gè)與人世間差不多的概念性體系食呻，比如有各種部門流炕、刑法，只不過(guò)仅胞，陰曹地府的刑法比人間慘烈的多每辟。
鬼魂是陰性的能量。人死亡之后干旧，鬼魂離開軀體渠欺，或多或少攜帶著人生前的某些深刻記憶，比如仇恨椎眯、愛(ài)等等挠将，這些用佛道的話講，叫做執(zhí)念编整。若經(jīng)過(guò)人的心念感召舔稀，既能感召到鬼魂，并能影響人的意識(shí)和行為掌测，因而有的人會(huì)突然性情大變内贮、目露兇光，或者大腦中產(chǎn)生很多邪惡念頭汞斧，連自己都覺(jué)得奇怪夜郁。因此，心念很重要粘勒，修行人就需要修正自己的心念，不去思想庙睡，甚至放下“鬼魂”之類的概念婶熬，自然不容易“見(jiàn)到”鬼魂。
除了自身思想進(jìn)而感召鬼魂之外埃撵，人的情志也容易感召鬼魂能量赵颅。今日一網(wǎng)友說(shuō)，他已在枕頭底下暂刘、門背后掛了不少佛教饺谬、道教的法器、符咒等，但依然憂心忡忡募寨，總有噩夢(mèng)纏身族展，致使心神不靈、憂心忡忡拔鹰。其實(shí)仪缸，繞開法器的法力不說(shuō)，這些法器確實(shí)能讓人心神安寧列肢，使人有一種被保佑的感覺(jué)恰画，然后便不會(huì)想有鬼魂躲在某個(gè)角落凝視自己，故而不招鬼魂近身瓷马。這也是一種驅(qū)邪作用拴还。
因而，如若我們無(wú)法控制自己的情志欧聘，心中疑神疑鬼片林，作了不好的事情等時(shí)，往往最容易招來(lái)鬼魅怀骤。很多時(shí)候费封，當(dāng)我們?cè)脚鹿砘辏驮綍?huì)招來(lái)鬼魂蒋伦。因此凉敲，正確的心態(tài)是：好好修行爷抓，培養(yǎng)自己身上的正能量蓝撇，信不信鬼魂的存在不重要渤昌，最關(guān)鍵的是心中無(wú)愧，然后才能心安私植。接著便是不怕鬼魂索绪，但要敬重鬼魂∧锼ぃ孔夫子說(shuō)“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，心存敬畏便不會(huì)招惹鬼魂读第，自然可保無(wú)虞怜瞒。
日常生活中吴汪，有的人喜歡談神論鬼漾橙、搜狐找鬼，其實(shí)淘捡，這類人最容易受到鬼魂的干擾焦除。所謂人鬼殊途膘魄，人不招鬼，鬼不找人蹈丸，有鬼魂在側(cè)奋岁，說(shuō)明我們的身上的氣場(chǎng)與鬼魂類似闻伶，然后同聲相應(yīng)、同氣相求。被鬼跟多了，自己也會(huì)變得疑神疑鬼、鬼鬼祟祟、神經(jīng)兮兮的，這不是修行人該有的狀態(tài)。因而鞭执，如若真心修行，則須放下鬼魂的概念，一念虔誠(chéng)朦拖，一心為善睬隶，修行布施变勇，鬼魂自然敬而遠(yuǎn)之豌熄。
當(dāng)然，鬼魂之類的話題很多崖咨，今日所論僅滄海之一粟而已歌豺，日后有緣再論蟹腾。請(qǐng)記咨核妗：不虧于心衩辟，則鬼魂不至封寞；你若不招盏求，它便不來(lái)荆烈。
