? ? ? 不知道從什么時候開始慰丛，我不再以為“善”是人類最美的品質(zhì)鱼辙。也許是因為各種各樣的新聞沖擊了我對“善”的理解舵揭；也許是因為我知道了“善”里也可能有“偽”的成分防楷；也或許是因為相比難以企及的“至善”來說如筛，“真”才會讓人感到舒心堡牡！
? ? ? ? 昨天看毒sir的一篇《戲精常有，而陳冠希只有一個》杨刨。大意在講陳冠希雖不是“至美至善”之人晤柄，但在演藝圈內(nèi)絕對稱得上是“至真”之人。文章對比了成龍妖胀，文章芥颈，薛之謙，以及陳赫等人在對待錯誤時所表現(xiàn)的態(tài)度赚抡，后者們除了推脫打掩護爬坑，就是在道歉但不認錯！毒sir的目的在于贊揚“陳冠贤砍迹”的率真和個性盾计。看完以后我突然有點費解赁遗，怎么連公眾人物都在呼喚“真”而不是“善”署辉，哪怕對方是一個任性且有過諸多錯誤的人。剛看完文章的時候岩四，還以為這是社會的一種退步哭尝。再后來我慢慢地想明白了也許這可以理解為是一種轉(zhuǎn)向人性本真的妥協(xié)吧，而人類的文明往往伴隨著妥協(xié)的炫乓。所以說這才不是什么退步而是文明的進步刚夺。
? ? ? ? 忽然想到上周聽了一節(jié)“倫理課”，于老師放了一段易中天《我的歷史觀》的視頻末捣。視頻里提到了一個問題你愿意接受“真小人”還是“偽君子”侠姑？我當時的答案是“真小人”，后來我拿這個問題問了朋友箩做，她們的答案跟我是一樣的莽红！我相信大多數(shù)人的答案都是這樣的，相比“虛偽”來說，人們寧愿選擇“惡”安吁。因為虛偽所包含的東西除了惡還有更加刺痛人心的諸多情感類東西醉蚁，那些是很多人都沒有辦法原諒的属瓣。錢理群老先生所說的“利己主義者”大概也可以歸結(jié)為這個問題断箫！
? ? 無論是生活還是高于生活的藝術(shù)，都讓我感觸到“真”對于文明的重要性历等。我并不是說“善”就不應(yīng)該作為人類至高的品質(zhì)妇智，相反地我依然認為它是人類完美人格的信仰滥玷。但要知道信仰就是永遠無法達到的東西。雖然不能達到巍棱，但我們依然要生活要安定要幸福惑畴，那我們只能尋求適用于我們的生存法則。如果說“善”是儒家航徙，那么“真”就是墨家如贷。雖然以德治天下理論上可行，但現(xiàn)實還沒有那么簡單到踏。墨家的“真”更多地立足在人民大眾的立場杠袱，雖然也有錯，但或許會更容易讓人接受吧夭禽！
? ? ? 生活中也曾遇到過“偽君子”谊路，但還好讹躯，他們大都是自認為演技高超而實際上表演拙劣的人缠劝。看過他們在利益面前的那副嘴臉惨恭，明白了厭惡兩個字所表達含義的程度之輕秉馏！我也更加深刻地理解了陶行知先生所說的“千教萬教教人求真脱羡，千學萬學學做真人”！
