注意看這個八卦圖固额，可以做以下解讀：
1眠蚂，它是個整體的圖，干巴巴的無意義的圖斗躏。即逝慧，它只是屏幕上黑色、白色隨機的點瑟捣，就好像家里的貓咪看到它一樣馋艺。
2，它是八卦圖迈套，是概念和符號捐祠。象征著道家文化。
3桑李，它由黑白組成踱蛀。這個是顏色屬性（且不論顏色的原理）窿给。
4，黑率拒、白這兩個屬性崩泡，白中有黑，黑中有白猬膨，道生一角撞，一生二。開始有區(qū)隔勃痴，有了黑才可以表達白谒所，有白，才可以表達黑沛申。否則就是1提到的整體圖而已劣领。
5，黑铁材、白在追逐尖淘，在相互演化，所以要動態(tài)看屬性變化著觉。延伸到各種事村生、情之中，象征各項要素的不斷演化饼丘。
6梆造，它是個整體的圖，在你手機屏幕的中側或者下側葬毫，它是個物理坐標系。此時屡穗，把讀者引入進來贴捡，組成了一個“人看圖”的場景。這把人引入了物體之中村砂，同時也有了人與物體互動烂斋。
7，它是個整體的圖础废，由你拿著手機看著它汛骂，在此時，帶了時間特征评腺。引入了時間維度帘瞭。
8，它是個整體的圖蒿讥，你拿著手機看著文字蝶念，心里有想法抛腕，這是它、你媒殉、我担敌、時間的綜合表達。
9廷蓉，注意它的線條全封，是不是有速率等曲線概念。引入物理學中的速率桃犬，如果該圖是始終運動的刹悴，或許還可引入動量守恒、角動量守恒等疫萤。
10颂跨，它也黑、白面積相當扯饶，體現(xiàn)了平等恒削，或者某種守恒。
11尾序，按照這個圖造出來的板子钓丰，它可以轉、可以扇每币、可以飛翔或漂浮携丁，也就是可以有用途。
12兰怠，意義在哪里梦鉴？哲學思考。
13揭保，我們在6的時候引入了觀察者肥橙，那么如果我們引入更多觀察者呢，2位觀察者可能涉及各種關系秸侣，親情存筏、友情、愛情味榛、陌生人椭坚、師徒等等，3人可能涉及家庭搏色、團隊善茎、興趣小組，100人可能涉及公司频轿、組織巾表、宗教等汁掠，更大規(guī)模可能涉及其他更大機構集币。而注意考阱，不斷人的數(shù)量，對“1-12”的理解不同鞠苟，會造成不同數(shù)量的不一致組合乞榨。比如2個人，A有12種理解当娱，B有12種理解吃既，總共有12*12=144種理解，所以我們列出來的“13”幾乎是無限跨细。
到此結束該圖的分析鹦倚，我們展開一下。
1冀惭，看看藝術史震叙。早期人類在洞穴里，活著回來的男人們表達著世界的危險散休，夸張地畫出那些猛獸的樣子媒楼，表達宗教的各種崇拜；接下來戚丸，人類與稻米划址、小麥合作，開始定居限府，漸漸人開始“無用之學”夺颤，開始謳歌人類對自然的影響，于是表達人或神的逼真胁勺；再后來拂共，更加關注自我，開始強烈表達人自己的情緒（比如某些色彩艷麗的激發(fā)情緒的繪畫）姻几、自己的理性（比如某些色塊組成的繪畫）、自己的潛意識（某些微表情的把握）势告、無情無理無潛意識的表達物體自身（比如無任何意義的表達）蛇捌，在之后，人加入其中咱台，表現(xiàn)在不同場景下體現(xiàn)出來的藝術络拌，例如行為藝術。來回溺，我們拆解下這些關聯(lián)物與它們的關系春贸，關聯(lián)物如下：
人的理性混萝、人的感性、人的潛意識萍恕、人的數(shù)量（全體人類）逸嘀、人的行為；當時的人類與此時的人類允粤；藝術表現(xiàn)形式崭倘，色彩、色塊类垫、雕塑司光、色彩引入觀察者之后的動態(tài)調整。
分析它們的關系悉患，5*4=20種残家，分別是：
理性與色彩，理性與色塊售躁，理性與雕塑坞淮，理性與引入的動態(tài)觀察者。
感性與色彩迂求，感性與色塊碾盐，感性與雕塑，感性與引入的動態(tài)觀察者揩局。
潛意識與色彩毫玖，潛意識與色塊，潛意識與雕塑凌盯，潛意識與引入的觀察者付枫。
數(shù)量（1人，2人驰怎，3人阐滩，3-100人，100人以上）與色彩县忌、與色塊掂榔、與雕塑、與引入的觀察者
時間與色彩症杏，時間與色塊装获，時間與雕塑，時間與引入的動態(tài)觀察者厉颤。
而這20種是否有20個流派呢穴豫？讀者可以閱讀某些藝術史的書、美術史的書籍看一下逼友。
藝術是載體精肃，它表達人類的情感秤涩、表達人類的思考、表達人類的無意識的悸動司抱，它也表達著事物自身的構造筐眷、屬性、關聯(lián)物與時空状植，這或許也是一種整體的組合求解浊竟。
2，看看心理學史津畸。我們不嚴謹?shù)暮喪鲆幌拢?/p>
最早人類出現(xiàn)了精神異常（或許是基因突變而故意進行的基因嘗試而已）振定，我們不清楚原因，而指代為巫婆附身肉拓；
再之后后频，見的多了，漸漸有了一點經(jīng)驗暖途，開始總結卑惜，形成經(jīng)驗主義，嘗試治療驻售；
在之后露久，一些治療結果顯示了不錯的效果，有行為上恢復的或者異常的欺栗，等等毫痕，開始出現(xiàn)了結果為導向的行為主義；
當然了迟几，在分析的過程中消请，也會涉及到醫(yī)生探索患者的生活細節(jié)，于是會產(chǎn)生XX引起YY等等类腮，開始關注各種關系臊泰，也即是格式塔心理學；
遇到了一個動態(tài)參與者蚜枢，他自己對自己透徹分析缸逃，開始了神經(jīng)分析、個體心理學厂抽、人本心理學等等需频，有些人為了讓自己過得更好，于是探索出了積極心理學修肠；
又有一些心理學家，觀測更多人户盯，于是出現(xiàn)了組織心理學或者更統(tǒng)稱的是集體心理學嵌施；
時間尺度拉大饲化，于是出現(xiàn)了進化心理學的整體描述，嘗試理解長期的人類行為表現(xiàn)吗伤；
最后吃靠，某些人士綜合以上各種個體、關系足淆、宗教巢块、經(jīng)驗、環(huán)境因素巧号、集體影響族奢，等等，開始各種更理性的有條理的實驗丹鸿，開始形成認知心理學這種研究型越走。
對了，中間還有化學物質與人類心理的互相影響靠欢，表現(xiàn)為臨床心理學廊敌。
由此來看，地球上的化學物質门怪、人類的精神骡澈、人的數(shù)量、人一生（例如童年的各種影響）掷空、人類的發(fā)展等等肋殴，是否也是一種宏觀的組合？
3拣帽，看看數(shù)學疼电、物理與化學，數(shù)量减拭、數(shù)量變化蔽豺、動靜、動靜原因拧粪、物質組成物修陡，最后牛頓做出大集成，誕生牛頓時空可霎，卻也伴隨著兩朵小烏云魄鸦，兩朵小烏云再次衍生成愛因斯坦時空，量子物理癣朗。
4拾因，看看哲學：形而上學，理念論，認識論绢记，本體論扁达，目的論，實踐論等等蠢熄。注意到了嗎跪解，不同領域不同學科，人類把這個領域涉及的所有微觀（個體或個體內(nèi)部）签孔、中觀（比如1-100不同數(shù)量）叉讥、宏觀物質（更大數(shù)量）與關系、參與者的內(nèi)部物質與關系饥追、這些對其邊界外的影響與關系图仓、它們所能帶來的潛在啟發(fā)、過去現(xiàn)在未來的時間屬性判耕，以及它們帶去的實體世界的改變透绩。本質上，人類是對物質世界壁熄、精神世界帚豪、知識世界進行劃分，然后按照劃分的標準一片草丧、一片狸臣、一片地認識世界，每一片都充滿歸納與演繹地前行昌执，最終烛亦，人們可能會把所有的切片理論或者實踐嘗試完，然后重新得出新理解懂拾。
這與一個孩子玩一個玩具煤禽，先探索顏色，再探索各種組成部分岖赋，再摔一摔檬果，再裝點東西，再扔一邊跟媽媽說這個玩具玩夠了唐断，它哪里不好呛梆，需要換下一個玩具用含，不是一樣子的嗎夷磕？喷面！
想到住在我家里的那位小貓咪，現(xiàn)在還不是經(jīng)常懶洋洋的丹诀，總是搗鼓這钝的，鉆鉆那翁垂，等再過些日子，它是不是也會常窩沙發(fā)硝桩、床角沮峡，變成大懶貓呢？
最后亿柑，你將要做的事情，你是怎么將它拆解相關主體棍弄、關系望薄、人、多個人的呢呼畸？
