注意看這個八卦圖固额,可以做以下解讀:
1眠蚂,它是個整體的圖,干巴巴的無意義的圖斗躏。即逝慧,它只是屏幕上黑色、白色隨機的點瑟捣,就好像家里的貓咪看到它一樣馋艺。
2,它是八卦圖迈套,是概念和符號捐祠。象征著道家文化。
3桑李,它由黑白組成踱蛀。這個是顏色屬性(且不論顏色的原理)窿给。
4,黑率拒、白這兩個屬性崩泡,白中有黑,黑中有白猬膨,道生一角撞,一生二。開始有區(qū)隔勃痴,有了黑才可以表達白谒所,有白,才可以表達黑沛申。否則就是1提到的整體圖而已劣领。
5,黑铁材、白在追逐尖淘,在相互演化,所以要動態(tài)看屬性變化著觉。延伸到各種事村生、情之中,象征各項要素的不斷演化饼丘。
6梆造,它是個整體的圖,在你手機屏幕的中側或者下側葬毫,它是個物理坐標系。此時屡穗,把讀者引入進來贴捡,組成了一個“人看圖”的場景。這把人引入了物體之中村砂,同時也有了人與物體互動烂斋。
7,它是個整體的圖础废,由你拿著手機看著它汛骂,在此時,帶了時間特征评腺。引入了時間維度帘瞭。
8,它是個整體的圖蒿讥,你拿著手機看著文字蝶念,心里有想法抛腕,這是它、你媒殉、我担敌、時間的綜合表達。
9廷蓉,注意它的線條全封,是不是有速率等曲線概念。引入物理學中的速率桃犬,如果該圖是始終運動的刹悴,或許還可引入動量守恒、角動量守恒等疫萤。
10颂跨,它也黑、白面積相當扯饶,體現(xiàn)了平等恒削,或者某種守恒。
11尾序,按照這個圖造出來的板子钓丰,它可以轉、可以扇每币、可以飛翔或漂浮携丁,也就是可以有用途。
12兰怠,意義在哪里梦鉴?哲學思考。
13揭保,我們在6的時候引入了觀察者肥橙,那么如果我們引入更多觀察者呢,2位觀察者可能涉及各種關系秸侣,親情存筏、友情、愛情味榛、陌生人椭坚、師徒等等,3人可能涉及家庭搏色、團隊善茎、興趣小組,100人可能涉及公司频轿、組織巾表、宗教等汁掠,更大規(guī)模可能涉及其他更大機構集币。而注意考阱,不斷人的數(shù)量,對“1-12”的理解不同鞠苟,會造成不同數(shù)量的不一致組合乞榨。比如2個人,A有12種理解当娱,B有12種理解吃既,總共有12*12=144種理解,所以我們列出來的“13”幾乎是無限跨细。
到此結束該圖的分析鹦倚,我們展開一下。
1冀惭,看看藝術史震叙。早期人類在洞穴里,活著回來的男人們表達著世界的危險散休,夸張地畫出那些猛獸的樣子媒楼,表達宗教的各種崇拜;接下來戚丸,人類與稻米划址、小麥合作,開始定居限府,漸漸人開始“無用之學”夺颤,開始謳歌人類對自然的影響,于是表達人或神的逼真胁勺;再后來拂共,更加關注自我,開始強烈表達人自己的情緒(比如某些色彩艷麗的激發(fā)情緒的繪畫)姻几、自己的理性(比如某些色塊組成的繪畫)、自己的潛意識(某些微表情的把握)势告、無情無理無潛意識的表達物體自身(比如無任何意義的表達)蛇捌,在之后,人加入其中咱台,表現(xiàn)在不同場景下體現(xiàn)出來的藝術络拌,例如行為藝術。來回溺,我們拆解下這些關聯(lián)物與它們的關系春贸,關聯(lián)物如下:
人的理性混萝、人的感性、人的潛意識萍恕、人的數(shù)量(全體人類)逸嘀、人的行為;當時的人類與此時的人類允粤;藝術表現(xiàn)形式崭倘,色彩、色塊类垫、雕塑司光、色彩引入觀察者之后的動態(tài)調整。
分析它們的關系悉患,5*4=20種残家,分別是:
理性與色彩,理性與色塊售躁,理性與雕塑坞淮,理性與引入的動態(tài)觀察者。
感性與色彩迂求,感性與色塊碾盐,感性與雕塑,感性與引入的動態(tài)觀察者揩局。
潛意識與色彩毫玖,潛意識與色塊,潛意識與雕塑凌盯,潛意識與引入的觀察者付枫。
數(shù)量(1人,2人驰怎,3人阐滩,3-100人,100人以上)與色彩县忌、與色塊掂榔、與雕塑、與引入的觀察者
時間與色彩症杏,時間與色塊装获,時間與雕塑,時間與引入的動態(tài)觀察者厉颤。
而這20種是否有20個流派呢穴豫?讀者可以閱讀某些藝術史的書、美術史的書籍看一下逼友。
藝術是載體精肃,它表達人類的情感秤涩、表達人類的思考、表達人類的無意識的悸動司抱,它也表達著事物自身的構造筐眷、屬性、關聯(lián)物與時空状植,這或許也是一種整體的組合求解浊竟。
2,看看心理學史津畸。我們不嚴謹?shù)暮喪鲆幌拢?/p>
最早人類出現(xiàn)了精神異常(或許是基因突變而故意進行的基因嘗試而已)振定,我們不清楚原因,而指代為巫婆附身肉拓;
再之后后频,見的多了,漸漸有了一點經(jīng)驗暖途,開始總結卑惜,形成經(jīng)驗主義,嘗試治療驻售;
在之后露久,一些治療結果顯示了不錯的效果,有行為上恢復的或者異常的欺栗,等等毫痕,開始出現(xiàn)了結果為導向的行為主義;
當然了迟几,在分析的過程中消请,也會涉及到醫(yī)生探索患者的生活細節(jié),于是會產(chǎn)生XX引起YY等等类腮,開始關注各種關系臊泰,也即是格式塔心理學;
遇到了一個動態(tài)參與者蚜枢,他自己對自己透徹分析缸逃,開始了神經(jīng)分析、個體心理學厂抽、人本心理學等等需频,有些人為了讓自己過得更好,于是探索出了積極心理學修肠;
又有一些心理學家,觀測更多人户盯,于是出現(xiàn)了組織心理學或者更統(tǒng)稱的是集體心理學嵌施;
時間尺度拉大饲化,于是出現(xiàn)了進化心理學的整體描述,嘗試理解長期的人類行為表現(xiàn)吗伤;
最后吃靠,某些人士綜合以上各種個體、關系足淆、宗教巢块、經(jīng)驗、環(huán)境因素巧号、集體影響族奢,等等,開始各種更理性的有條理的實驗丹鸿,開始形成認知心理學這種研究型越走。
對了,中間還有化學物質與人類心理的互相影響靠欢,表現(xiàn)為臨床心理學廊敌。
由此來看,地球上的化學物質门怪、人類的精神骡澈、人的數(shù)量、人一生(例如童年的各種影響)掷空、人類的發(fā)展等等肋殴,是否也是一種宏觀的組合?
3拣帽,看看數(shù)學疼电、物理與化學,數(shù)量减拭、數(shù)量變化蔽豺、動靜、動靜原因拧粪、物質組成物修陡,最后牛頓做出大集成,誕生牛頓時空可霎,卻也伴隨著兩朵小烏云魄鸦,兩朵小烏云再次衍生成愛因斯坦時空,量子物理癣朗。
4拾因,看看哲學:形而上學,理念論,認識論绢记,本體論扁达,目的論,實踐論等等蠢熄。注意到了嗎跪解,不同領域不同學科,人類把這個領域涉及的所有微觀(個體或個體內(nèi)部)签孔、中觀(比如1-100不同數(shù)量)叉讥、宏觀物質(更大數(shù)量)與關系、參與者的內(nèi)部物質與關系饥追、這些對其邊界外的影響與關系图仓、它們所能帶來的潛在啟發(fā)、過去現(xiàn)在未來的時間屬性判耕,以及它們帶去的實體世界的改變透绩。本質上,人類是對物質世界壁熄、精神世界帚豪、知識世界進行劃分,然后按照劃分的標準一片草丧、一片狸臣、一片地認識世界,每一片都充滿歸納與演繹地前行昌执,最終烛亦,人們可能會把所有的切片理論或者實踐嘗試完,然后重新得出新理解懂拾。
這與一個孩子玩一個玩具煤禽,先探索顏色,再探索各種組成部分岖赋,再摔一摔檬果,再裝點東西,再扔一邊跟媽媽說這個玩具玩夠了唐断,它哪里不好呛梆,需要換下一個玩具用含,不是一樣子的嗎夷磕?喷面!
想到住在我家里的那位小貓咪,現(xiàn)在還不是經(jīng)常懶洋洋的丹诀,總是搗鼓這钝的,鉆鉆那翁垂,等再過些日子,它是不是也會常窩沙發(fā)硝桩、床角沮峡,變成大懶貓呢?
最后亿柑,你將要做的事情,你是怎么將它拆解相關主體棍弄、關系望薄、人、多個人的呢呼畸?