朋友轉(zhuǎn)的:
? ? ? ? 中、曰焕数、韓纱昧、越四國(guó)均屬中華文化圈。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因堡赔，中國(guó)與其他三國(guó)的關(guān)系時(shí)好時(shí)壞识脆。中國(guó)已經(jīng)成為世界性大國(guó)，但還未成為世界性強(qiáng)國(guó)善已。中國(guó)對(duì)于相鄰的同一文化圈的三國(guó)灼捂，能否構(gòu)建起以文化為紐帶、以互利為基礎(chǔ)雕拼、以和平為方向的特殊關(guān)系纵东，值得探討一番。
? ? ? ? 我在與日啥寇、韓偎球、越籍人士接觸的過(guò)程中洒扎，深感中華文化的魅力源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人民容易溝通衰絮，心心相印袍冷。
? ? ? ? 比如，在文字上容易溝通猫牡。三國(guó)人士都能很好地認(rèn)識(shí)和使用漢字胡诗。當(dāng)用英語(yǔ)一時(shí)表達(dá)不清楚的時(shí)候，偶爾用中文表示淌友，大家都立馬能懂煌恢，一下子就拉近了雙方的距離，增加了親近感震庭。
? ? ? ? 越南人其實(shí)就是南粵人瑰抵，歷史、文化器联、倫理二汛、語(yǔ)言、習(xí)俗與南中國(guó)地區(qū)人民幾乎無(wú)異拨拓。在美國(guó)遇見的越南人肴颊，無(wú)論是戰(zhàn)后來(lái)美避難定居的，還是留學(xué)生渣磷，都可以與他們用中文交流婿着，無(wú)論是口語(yǔ)還是文字。問(wèn)起他們的祖籍幸海，都說(shuō)是中國(guó)祟身。這與ABC一樣，中華文化的情結(jié)依然是存在的物独。
? ? ? ? 韓國(guó)人也是如此袜硫。我交往的韓國(guó)人，都用漢語(yǔ)起名字挡篓，發(fā)中國(guó)音婉陷，含中文意。我們見到的韓文官研，據(jù)說(shuō)是拼音字秽澳。韓國(guó)醫(yī)生告訴我，其實(shí)韓文只要兩個(gè)小時(shí)就可以學(xué)會(huì)戏羽。這證明它確實(shí)是拼音字母担神。我問(wèn)他們是否能讀寫漢字，都說(shuō)會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)始花，而自己的祖輩基本都會(huì)妄讯。(由于之前文字改革孩锡，韓國(guó)人斷了與中國(guó)字的聯(lián)系，實(shí)在可惜亥贸。)實(shí)際上躬窜，他們都能認(rèn)、寫炕置、聽荣挨、說(shuō)一些漢字，理解漢字的語(yǔ)意朴摊。另外默垄，與日本相似，韓國(guó)人長(zhǎng)幼尊卑分得很清甚纲，禮儀厕倍、禮貌都很周全，很有古代中國(guó)禮儀的風(fēng)范贩疙。
? ? ? ? 日本人當(dāng)然與中國(guó)人溝通更順暢些。他們完全可以用漢字與我交流况既。當(dāng)我們用漢字交流時(shí)这溅，大家往往會(huì)心地笑起來(lái)。中華文化是日本人的養(yǎng)母棒仍。禮儀周全悲靴，也是日本人的特點(diǎn)。某次莫其，在東京一超市結(jié)帳癞尚，小姐將找還的余錢放在托盤中，轉(zhuǎn)出柜臺(tái)乱陡，雙手托盤浇揩，鞠躬遞上。此舉令人相當(dāng)震驚憨颠。還有一次胳徽，在富士山腳下的一個(gè)農(nóng)產(chǎn)品集市上，一位七十歲左右的老太太爽彤，見我駐足她的貨攤养盗，就熱情地向我推薦產(chǎn)品。她滿臉真誠(chéng)的笑容适篙，一次次鞠躬介紹往核，弄得我相當(dāng)不好意思。在她熱情地感召下嚷节，我買下了一大瓶自釀的香檳聂儒，在余下的行程中暢飲虎锚。通過(guò)這些點(diǎn)滴的接觸，讓我認(rèn)識(shí)到儒家文化對(duì)曰本人的深刻影響薄货，已經(jīng)滲入骨髓翁都。
? ? ? ? 日、韓谅猾、越三國(guó)柄慰，都是中國(guó)近鄰，都與中國(guó)打過(guò)仗税娜，歷史傷疤并未完全復(fù)合∽Γ現(xiàn)實(shí)中，存在領(lǐng)土敬矩、安全概行、利益之爭(zhēng)。在美國(guó)人主導(dǎo)的亞太格局中弧岳，中國(guó)與三國(guó)必然產(chǎn)生難以完全平息的矛盾和風(fēng)險(xiǎn)凳忙。只有隨著中國(guó)的強(qiáng)大，中國(guó)與三國(guó)的關(guān)系才能改善禽炬、趨好涧卵。
? ? ? ? 三國(guó)之中，中韓共同利益更多腹尖。在韓國(guó)對(duì)“薩德"作出“三不"表態(tài)后柳恐，兩國(guó)關(guān)系改善、共同應(yīng)對(duì)朝核热幔、防止半島生戰(zhàn)乐设，成為共同利益所在。此次文在寅訪華绎巨，值得期待近尚、慶賀。
? ? ? ? 中越關(guān)系认烁，受制于南海爭(zhēng)端肿男。大國(guó)角力，也有意拉越抗華却嗡，使越的重要性上升舶沛。但中越國(guó)家體制、意識(shí)形態(tài)窗价、文化一致如庭，山水相連，人民心理相近，兩國(guó)關(guān)系可控可調(diào)坪它，不致翻船骤竹。
? ? ? ? 中日關(guān)系難搞⊥保回復(fù)到七蒙揣、八十年代的熱絡(luò)關(guān)系，已不可能开瞭。但兩國(guó)文化的紐帶關(guān)系無(wú)法顛覆懒震，可以善加利用，逐步建立人民間的友好往來(lái)嗤详。不應(yīng)加劇隔閡个扰，增加敵意。美日間二戰(zhàn)時(shí)的仇恨何等巨大葱色，轉(zhuǎn)眼就化敵為友递宅，美國(guó)人也由“大爺"變成了堅(jiān)固的盟友。這說(shuō)明苍狰，沒(méi)有什么冰山不可以融化办龄，沒(méi)有什么矛盾不可以解決。
? ? ? ? 文化與外交的關(guān)系值得深研淋昭。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人近年來(lái)外訪時(shí)土榴，愛說(shuō)的一句話是：“國(guó)之交，在于民相親响牛；民相親，在于心相映赫段。"此話大有深意呀打，落實(shí)起來(lái)并不容易。中日韓越四國(guó)關(guān)系糯笙，主要受歷史認(rèn)知贬丛、領(lǐng)土爭(zhēng)端、戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)给涕、外來(lái)力量的影響豺憔，影響因素有負(fù)有正，關(guān)系起伏較大够庙，恭应。這是實(shí)力較量、政治較量耘眨、戰(zhàn)略較量昼榛。而儒家文化作為四國(guó)共通的東西，可以發(fā)揮稀釋競(jìng)爭(zhēng)剔难、敵對(duì)關(guān)系的作用胆屿，更可成為粘合劑奥喻、溝通的紐帶。國(guó)民間的文化交流非迹，可以虛功實(shí)做环鲤，對(duì)和平、發(fā)展事業(yè)大有助益憎兽。
? ? ? ? 作為門外漢冷离，談些觀感，希望有助于轉(zhuǎn)變思維唇兑，開拓視野酒朵。
個(gè)人孔見:中日韓越都是漢文化繼承者，誰(shuí)更中華些扎附？難說(shuō)蔫耽！反正都不是蠻狄，都有資格代表中國(guó)留夜，要是我們不努力匙铡，誰(shuí)主沉浮碍粥？誰(shuí)主中原還真的難說(shuō)鳖眼！
