元代張養(yǎng)浩的《山坡羊·驪山懷古》锌畸，與《潼關(guān)懷古》堪稱詠史雙絕

文\常清君

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鄭重申明：常清君在自媒體平臺(tái)發(fā)布的每一篇文章，都是以本人的專業(yè)知識(shí)、自身經(jīng)驗(yàn)以及人生閱歷等，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考后讽挟，認(rèn)真撰寫并反復(fù)修改的原創(chuàng)作品息尺。

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常清君導(dǎo)讀：在中華數(shù)千年流傳下來(lái)的文學(xué)作品中硝清，其中有一大題材是有關(guān)懷古詠史的减响，也就是追憶念懷往昔歲月、描寫敘述古跡史事等的古詩(shī)詞曲徊都。常清君將在此與大家共同陸續(xù)賞析其中佳作。

這次與大家一起賞析的是元代散曲家張養(yǎng)浩的《山坡羊·驪山懷古》广辰。熟悉知曉這首散曲的人可能不是很多暇矫，但一提及張養(yǎng)浩寫的另一首多次入選中小學(xué)語(yǔ)文課本的散曲《山坡羊·潼關(guān)懷古》：“峰巒如聚，波濤如怒择吊，山河表里潼關(guān)路李根。望西都，意躊躇几睛。傷心秦漢經(jīng)行處房轿，宮闕萬(wàn)間都做了土。興所森，百姓苦囱持；亡，百姓苦焕济》鬃保”，就可以說(shuō)是家喻戶曉了晴弃。

撫今懷古在驪山

以上這首散曲我們另篇再做賞析掩幢，今天先來(lái)一起賞析解讀張養(yǎng)浩的這首其實(shí)同樣堪稱佳作的懷古詠史散曲《山坡羊·驪山懷古》：

驪山四顧逊拍，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處际邻？只見草蕭疏芯丧，水縈紆。

至今遺恨迷煙樹世曾，列國(guó)周齊秦漢楚缨恒。贏，都變做了土度硝；輸肿轨，都變做了土。

按慣例常清君先解釋一下其中字詞：

山坡羊：曲牌名蕊程，又名“山坡里羊”椒袍、“蘇武持節(jié)”。北曲屬中呂宮藻茂，十一句驹暑，押九韻，或每句入韻辨赐；南曲屬商調(diào)优俘，十一句，押十一韻掀序。

驪山：位于今陜西省西安市臨潼區(qū)城南帆焕，是秦嶺山脈的一個(gè)支脈，由東西繡嶺組成不恭，山勢(shì)逶迤叶雹，樹木蔥蘢，遠(yuǎn)望宛如一匹蒼黛色的駿馬而得名换吧。自周朝折晦、秦朝、漢朝以及唐朝以來(lái)沾瓦，這里一直作為皇家園林之地满着，離宮別墅眾多。驪（lí）：深黑色的馬贯莺。

阿房（ē páng）：指阿房宮风喇，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村乖篷。被譽(yù)為“天下第一宮”响驴，是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)制國(guó)家——秦帝國(guó)修建的新朝宮，始建于秦始皇三十五年（公元前212年）撕蔼，與萬(wàn)里長(zhǎng)城豁鲤、秦始皇陵秽誊、秦直道并稱為“秦始皇的四大工程”。

一炬：據(jù)司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載琳骡，公元前206年12月锅论，西楚霸王項(xiàng)羽領(lǐng)兵占領(lǐng)咸陽(yáng)后，火燒秦朝咸陽(yáng)宮殿楣号，“燒秦宮室最易，火三月不滅”。

??蕭疏：草木衰敗稀疏炫狱。

縈紆（yíngyū）：形容水流回旋迂曲的樣子藻懒。

列國(guó)：指各國(guó)，即周视译、齊嬉荆、秦、漢酷含、楚鄙早。

自古戰(zhàn)事多遺恨

這首《山坡羊·驪山懷古》是張養(yǎng)浩當(dāng)年途經(jīng)驪山時(shí)，深受感觸而創(chuàng)作的一首小令椅亚。

前兩句“驪山四顧限番，阿房一炬，”對(duì)仗工整呀舔，其中使用了兩個(gè)數(shù)目字“四”和“一”弥虐，前者描述了作者自己站在驪山上四處環(huán)顧張望，后者則描述了當(dāng)年雄偉壯觀的阿房宮已被項(xiàng)羽帶兵付之一炬媚赖。前者寫景躯舔，后者敘事。

再看第三至五句：“當(dāng)時(shí)奢侈今何處省古？只見草蕭疏，水縈紆丧失〔蚣耍”，用自問(wèn)自答式的設(shè)問(wèn)修辭手法布讹，來(lái)進(jìn)一步描述當(dāng)年位于驪山的阿旁宮琳拭，其奢侈豪華的場(chǎng)面早已經(jīng)不見蹤影，只剩下一些衰敗稀疏的草木描验，還有靜靜流淌著的回旋迂曲的水流白嘁。

在常清君看來(lái)，以上這五句膘流，是既寫景絮缅，又?jǐn)⑹侣沉ぃ€抒情，寫的是衰敗之景耕魄，敘的是前朝之事画恰，抒的是傷感之情

再繼續(xù)解讀第六至七句：“至今遺恨迷煙樹，列國(guó)周齊秦漢楚吸奴。”允扇，意思是說(shuō)，秦王朝（距離當(dāng)時(shí)張養(yǎng)浩所在的元朝则奥，已過(guò)去1500多年）因窮奢暴虐而導(dǎo)致亡國(guó)的遺恨考润，都已一并消失在煙樹迷霧之中了。而這種亡國(guó)的遺恨不只秦朝才有读处，從周朝糊治、戰(zhàn)國(guó)列強(qiáng)直到漢楚之爭(zhēng)，其實(shí)都沒(méi)有逃脫這種敗亡遺恨的怪圈档泽。而后世之人俊戳，又容易好了傷疤忘了痛，沒(méi)有從中吸取歷史教訓(xùn)馆匿，導(dǎo)致亡國(guó)滅朝的遺恨一再發(fā)生抑胎。

前朝宮殿盡塵土

最后兩句“贏，都變做了土渐北；輸阿逃，都變做了土。”其意象取自唐代杜牧的《阿房宮賦》中的“楚人一炬赃蛛，可憐焦土”恃锉，意思是說(shuō)當(dāng)年無(wú)論是打贏的一方，還是戰(zhàn)敗的一方呕臂，其勞民傷財(cái)修建的那些奢侈豪華的宮殿破托，最后都是一樣的結(jié)果，即都被戰(zhàn)火焚毀變做了焦土歧蒋。

這最后結(jié)尾的兩句土砂，與張養(yǎng)浩在另一首小令《山坡羊·潼關(guān)懷古》的最后結(jié)尾兩句：“興，百姓苦谜洽；亡萝映，百姓苦〔椋”序臂，具有異曲同工之效，亦皆是畫龍點(diǎn)睛之筆实束。

寫到這里奥秆，常清君不禁還聯(lián)想到了宋代詞人辛棄疾寫的那首《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》詞作中的“君莫舞逊彭，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土吭练！”诫龙，看來(lái)，無(wú)論是人和物鲫咽，其結(jié)局最終都是歸于塵土签赃。

常清君云：驪山懷古盡塵土，滄海行舟皆浪波分尸。

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