【經(jīng)典導(dǎo)讀】
君子上達(dá)，小人下達(dá)。
圣賢思想帶給我們的啟發(fā)是秽荞，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)中華經(jīng)典，走上一條光明大道堕义，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的真正成功。每個(gè)孩子心中擁有無盡寶藏脆栋，也就是陽明先生所說倦卖，圣人之道吾性自足。作為父母筹吐，要幫助孩子找到開發(fā)心中寶藏的方法糖耸。如果方法沒有找對(duì)秘遏，反而會(huì)將孩子引入歧途丘薛，成功的路徑有很多條，選擇上達(dá)還是下達(dá)邦危，選擇大道還是小徑洋侨，這取決于我們父母的格局和境界，父母有時(shí)候會(huì)成為孩子的天花板倦蚪，父母必須不斷學(xué)習(xí)提升自己的格局和境界希坚，才能會(huì)孩子打開天窗，搭建人生的舞臺(tái)陵且。
即使是小道小術(shù)裁僧，也一定有可取之處，但是如果你執(zhí)著于鉆研這些小技藝慕购，恐怕會(huì)妨礙從事遠(yuǎn)大的事業(yè)聊疲，所以君子不從事這些小道小術(shù)的事情。
君子應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)心懷天下沪悲、志在蒼生的大人获洲。不為小道小術(shù)小器所拘泥。所謂不謀全局者殿如，不足以某一域贡珊。不謀萬世者，不足以某一時(shí)涉馁。大人就應(yīng)該有這樣的大格局大境界大胸懷大擔(dān)當(dāng)门岔。
我們作為父母培養(yǎng)孩子，也要讓他們從小就明白君子不器烤送，讓他們立志高遠(yuǎn)固歪，成為大器、大人，而不是小器牢裳、小人逢防。小人指的是格局和境界低的人，讓孩子擁有一顆大人之心蒲讯，擁有一顆樸素潔白之心忘朝。
孩子要有胸懷有眼界有心亮有志向∨邪铮《易經(jīng)》里說“形而上者謂之道局嘁，形而下者謂之器』耷剑”器物層面的知識(shí)技能可以有悦昵，而道上的體悟體證更重要。因?yàn)楫?dāng)孩子的心大了晌畅，事兒就小了但指。面對(duì)未來廣闊的世界，他可以盡情的舒展生命抗楔，無所畏懼棋凳，所以我們從小就要培養(yǎng)孩子一顆大人這心。
君子應(yīng)該在衣食住行上连躏，有更高遠(yuǎn)的人生追求剩岳。人們吃飯是為了活著，但是人們活著不是為了吃飯入热，人生的終極目標(biāo)是謀求大道拍棕，是謀道而不是謀食，在謀求大道的過程中勺良，謀食問題也就自然得到解決了绰播。
當(dāng)我們?yōu)檫@個(gè)世界做出實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)，我們?yōu)檫@個(gè)世界的美好增添一份自己的付出的時(shí)候郑气，我們自己也會(huì)豐富而充實(shí)幅垮。正如《道德經(jīng)》上所說“既以為人,己愈有;既以與人,己愈多∥沧椋”也就是說你為別人做的越多忙芒，你給予別人的越多，你自己擁有的就愈發(fā)多了讳侨。
利他與利己從根本上是一致的呵萨。
