杜月笙說： 頭等人羔味，有本事河咽，沒脾氣；二等人赋元，有本事忘蟹，有脾氣；末等人搁凸，沒本事媚值，大脾氣。
### 四個收獲
1.信念的價值护糖。它可以承接住人對未來的不安全和焦慮感褥芒，從而提供給我一個安心的，當(dāng)下的時間和空間嫡良，使我能夠融入到生命的體驗本身锰扶，而非對未來的恐懼中，因此它是積極主動的情感基礎(chǔ)寝受。
2.三種限定性信念（絕對化的要求坷牛、以偏概全、糟糕至極）給人帶來的負(fù)面情緒很澄。在“應(yīng)該”京闰、“隨意的評價別人”時都要觀察到此時 言語中的情緒，這里面就暗含著某些內(nèi)在的負(fù)面情緒以及帶刺的信念甩苛。
3.信念不應(yīng)該妨礙他人的利益蹂楣，也不應(yīng)該超出自己的能力范圍。也就是說讯蒲，我們把一件自己掌控不了的事（命運）痊土，轉(zhuǎn)化成自己可以掌控的生活方式（儀式），就可以解除焦慮爱葵，獲得自由施戴，就可以全神貫注地活在現(xiàn)在，這就是信念的妙用萌丈。
4.打造正確信念的模型——BTAFE模型（白兔愛肥鵝）PS:永澄老濕赞哗，您到底是有多愛吃啊...
——B(best)你已經(jīng)做到“當(dāng)下”最好的自己；
——T(three)任何一個問題都有至少三種以上的解決方案辆雾；
——A(abundant)你的資源是豐富充沛的肪笋；
——F(flexible)做事要靈活，方法不同，結(jié)果不同藤乙；
——E(effective)有效果比有道理重要.
三個感受
1.信念是個好東西猜揪。但它也有高下之分
1.1好的信念之下，我們最多只折騰自己坛梁，不應(yīng)該妨礙別人而姐。如果信徒獲得安全感、存在感的方式划咐，要以傷害（或潛在地傷害）其他人為代價拴念，那這個信念對于信奉者本人來講，就是有偏執(zhí)的（即妄念或執(zhí)念）褐缠。
1.2其次政鼠，好的信仰應(yīng)該承接人們的不安全感，而非給人們制造新的不安全感队魏。當(dāng)然公般，這兩者之間沒有明確的鴻溝，有時人們開始會覺得安全胡桨，達到一定程度就反而不安全官帘。不見得是這信仰本身不好，只是缺乏指引登失，走火入魔也未可知遏佣。這也說明信念也需要與時俱進，不能墨守成規(guī)揽浙，更不能故步自封。
2.敢于給自己定位意敛。既能仰望天空又要腳踏實地馅巷，熟記樹立正確信念的BTAFE模型（我的資源是充足的，所以在遇到問題時能夠靈活的選擇三種以上的有效解決方案草姻，并讓自己做到最好）——先從內(nèi)部給自己一個可行的指引钓猬，確立好目的和可落地的目標(biāo)，敢于向外部爭取資源來助推成長和進步撩独，不囿守成規(guī)敞曹，靈活應(yīng)對，循序漸進综膀，成果導(dǎo)向澳迫。
3.有了娃后，感覺永澄很多內(nèi)容在講解的時候更接地氣了剧劝。這也是我目前在思考的橄登，很多時候我們教育下一代是處于我們沒有實現(xiàn)XXX愿望的缺憾，但這樣的方式或方法往往導(dǎo)致一個分裂的或者一個雷同的“我”的出現(xiàn)，那么怎么在自我提升的時候還能提高對孩子的教育引導(dǎo)能力拢锹，看來也無需上什么親子輔導(dǎo)班了谣妻，從跟著永澄一步步走下去吧，他家千金的教育成果也可是正在打磨的一款產(chǎn)品呀卒稳！
兩個改變
- 脾氣和本事并非學(xué)用相長蹋半。
以往我們掛在嘴邊的恃才傲物，現(xiàn)在看來并不一定那么值得向往充坑。按照杜大亨的說法：“頭等人减江，有本事，沒脾氣匪傍；二等人您市，有本事，有脾氣役衡；末等人茵休，沒本事，大脾氣手蝎￠泡海”頭等人遇到困難后首先是想辦法解決問題，同時不怕輸棵介，而不是第一時間將責(zé)任推出去钉鸯，所以脾氣好；中等人有本事邮辽，有脾氣唠雕。或許是剛剛從沒本事變成有本事的人吨述，虛榮心比較強岩睁，覺得誰也不如自己，還沒升級到學(xué)會真正的低調(diào)揣云！會發(fā)脾氣抖威風(fēng)捕儒。也許是壓抑的太久了，需要將之前的各種謙卑等盡數(shù)釋放出來邓夕，只能說在這個階段刘莹，他還沒規(guī)范好自己應(yīng)該保有的信念；末等人屁本事沒有焚刚，之所以脾氣大点弯，是因為缺乏手段，不清楚目的和目標(biāo)汪榔，從而心態(tài)不好蒲拉，而心態(tài)不好反過來限制了手段肃拜，惡性循環(huán)導(dǎo)致辦不成事情；這樣的人往往因擔(dān)心被人看不起雌团，只好發(fā)脾氣來偽裝自己的強大和兼營燃领，也就是俗稱的外強中干。
2.教育與被教育锦援。
不要在教育別人的道理上越走越遠(yuǎn)猛蔽，先照照鏡子看自己是否滿足自己提出的要求，不能寬于待己灵寺，嚴(yán)于對人曼库，凡事搞兩套標(biāo)準(zhǔn)，那就徹底狗帶了...
一個行動
做好本次課程的回顧略板，跟谆倏荨！６３啤种玛！
