以梨打破頭喻
愚人頭無毛，他人用梨打破悄雅，也不閃躲驱敲，他人一眼看出他的癡，但他自認(rèn)是打他的人錯把他頭當(dāng)了石頭煤伟。喻里說有的比丘只注重威儀癌佩，吸引他人供養(yǎng)木缝，卻不注重內(nèi)心的修煉。
這個故事看不甚懂围辙，是說自迷的人做著愚蠢的事我碟，還自做高明的指責(zé)著他人的蠢笨？一個人最難看清的是自己姚建，需要有第三視角來幫助自己跳出來觀察矫俺，這便是覺了。
婦詐稱死喻
婦人有外遇了掸冤，便讓母親弄一女尸厘托，謊稱自己死了，那丈夫便信以為真稿湿，還一往情深的把骨灰揣懷里铅匹，后婦人玩厭了，回來饺藤，丈夫卻堅信她已死不再認(rèn)她包斑。故事的核心是那不識真面目的糊涂丈夫，更喻那些為外道迷心的人涕俗，縱使得遇真佛罗丰，也無眼去識泰山，只把已得的小丘做了全世界再姑。只是用這出軌的婦人喻真佛萌抵，聽起來實(shí)在別扭。
渴見水喻
有人渴極了元镀，想喝水绍填，但真到了大河邊，卻因河水太多栖疑，自己喝不完而放棄沐兰。我們面對佛教，真有這種心理蔽挠，以為信佛需要持齋，需要出家瓜浸，需要受眾多戒律束縛澳淑，便遠(yuǎn)觀而不嘗，但信佛真需做全套嗎插佛？能領(lǐng)會佛法真諦杠巡，滋潤內(nèi)心即可，佛法廣深雇寇，究一生難全懂氢拥，能得一點(diǎn)便有一點(diǎn)的造化蚌铜，何必貪心太過！
